【正文】 量價格比也在降低，所以，購車者在價格降低時可能反而會減少需求數量，這就與傳統的需求定理相悖，于是，舊車的供給和需求都有可能和價格同方向變化，這也就意味著，市場可能不會出清。例如，出現供過于求時，如果降低價格，則低損壞程度舊車退出市場，供給減少，而消費者則可能推斷市場上剩下的舊車質量比價格下降 得更快，因而需求進一步減少，結果可能是，需求的減少多于供給的減少，產品供給過剩就會持續(xù)下去，均衡也就得不到實現： 綜上所述，不對稱信息導致：（ 1）某些需求量很大的市場消失；（ 2）意味著均衡可能不在供給曲線與需求曲線的交點處取得，市場可能不會出清，可見，次品市場模型說明了市場參與者間的不對稱信息如何能導致互利互惠交易行為的失敗，導致市場失靈。 二、勞動要素市場理論 ?Akerlof. : “Job as dam sites”. The Review of Economic Studies(48):3749 阿克洛夫也對勞動市場也有獨到的研究，主要體現在效率工資理論上，其觀點是，為了提高工作效率從而降低成本，廠商們愿意使工資水平維持在高于市場出清的水平上，以實現利潤最大化，這一高水平的工資就是效率工資。廠商之所以會這么做，是因為他們相信效率是工資的增函數，是隨工資的增加而提高的。阿克洛夫從兩個方面考察了效率工資的合理性。首先，雇主和求職者關于求職者信息的不對稱決定了效率工資的必要性，如同產品市場一樣，在勞務市場中也存在信息不對稱，而雇傭員工之前，廠商只知道，不同求職者能力是不同的，但不知道誰的能力強誰的能力弱，而求職者自己當然很清楚。在這種情況下，企業(yè)只能通過高工資來挑選高素質的員工，從而提高整體勞動效率。 這是因為，高素質的員工會要求高水平的報酬，如果工資定得偏低，則高素質的潛在員工會退出求職的隊伍。因此，工資定得高一些，雖然在吸引高素質求治者的同時也會吸引低素質的求職者，但是廠商可以從中進行篩選， 例如通過求職者利用學歷、著裝、 談吐、舉止等發(fā)生的信號加以識別。這表明，效率工資能提高雇員們的整體素質。其次，效率工資成為一種激勵機制，可以改變工人的工作態(tài)度，讓員工感受到了公正待遇，從而激勵工人努力工作，阿克洛夫在 《 禮物互換般的勞動合同 》 （ 1982）和 《 禮物經換和效率工資理論 》 （ 1984）中用一些非經濟因素解釋了這種機制。他指出，廠商與雇員之間隱含地存在“禮物互換”的關系，這是一種沒有寫進合同中去的關系。工人們更努力，更有效率地工作，被視為贈與雇主們的禮物。他們這樣做時，也期望從雇主處得到工作的保障或更高的工資來作為回報。反過來，當雇主提高工資時，工人也視作禮物，并以更努力刻苦的工資來回報。為此，明智的廠商需要放棄能使市場出清的工資，選擇效率工資，于是，阿克洛夫認為，隨著工資提高，平均效率也在提高。但是，這并不意味著，效率工資會無限提高，因為平均效率提高的速度會越來越慢，這表明效率價格比先上升后下降，也就意味著存在著一個使效率價格比最大工資，這就是廠商要支付的工資，即效率工資。雖然企業(yè)采取效率工資能夠最大化自己的利潤， 但結果導致勞動市場不能出清，產生非自愿失業(yè)。效率工資可能會高于市場出清的水平。在這種情況下， 一些工人雖然愿意降低工資，但仍然不能被雇傭，從而不得不進入非自愿失業(yè)的隊伍中，而且，這種工資具有剛性，即使在面臨需求下降的沖擊時，廠商的對策通常是減少就業(yè)，而不是降低工資。因為廠商知道，降低工資可能導致最優(yōu)秀的工人首先離開企業(yè)。這些高素質的工人更容易在其他地方找到工作并得到與原來一樣甚至更高工資。 非自愿失業(yè)的存在是沒有爭議的。但在它是暫時還是持久的問題上，自由放任經濟學家和凱恩斯主義之間存在激烈的爭論。作為新凱恩斯主義者，阿克洛夫認為非自愿失業(yè)會持續(xù)存在。為了證實非自愿失業(yè)的持續(xù)性。阿克洛夫還分析了美國的經驗數據。阿克洛夫認為目前所使用的失業(yè)持續(xù)期的測量方法有誤，以至于統計出來的失業(yè)期平均長度低于實際情況，作為替代，他構造了一個有經驗權重的測量方法，用這個方法來測量，他發(fā)現失業(yè)和就業(yè)持續(xù)期都要比傳統的測量方法長得多，顯然不能用 “ 暫時 ” 來形容，因此，不均衡不能看成一個均衡向新的均衡變化的一個短暫的過渡期。 三、近似理性模型 阿克洛夫為宏觀經濟學所建立的微觀基礎是近似理性。近似理性是與 “ 理性 ” 相區(qū)別的一個概念，是阿克洛夫經濟理論的一個支柱，當然也是解釋凱恩斯主義周期理論的一個支柱，在新古典經濟學中，行為者總是追求最優(yōu)的經濟結果。例如，廠商追求最大利潤，消費者追求最大效用，所有的經濟主體都努力達到最優(yōu)化結果，每件事也都達到最好的狀態(tài)。他們的行為被認為是理性的，這正是新古典經濟學強調的。在凱恩斯主義的理論中，當總需求下降時，人們的貨幣工資并不變動，結果實際工資上升，于是失業(yè)者增加。顯然，降低貨幣工資并不會降低實際工資，同時可能保證不增加失業(yè)，但人們卻寧愿失業(yè)也不降低貨幣工資，這種做法當然是非理性的，問題是，人們到底如新古典所說的是理性的，還是如凱恩斯主義所說是非理性的？凱恩斯本人并沒有指出非理性的依據，并且凱恩斯也沒有區(qū)別不同類型的人群，阿克洛夫信奉凱恩斯的觀點，并從微觀上對非理性作出了解釋。 阿克洛夫認為，貨幣工資不降低表面上看是非理性的，事實上與理性原則是一致的，新古典的嚴格理性只在無磨擦的假想世界中存在，只是對現實的一個抽象、現實世界中，人們的行為只能是接近理性，是近似理性，他指出，日常經驗表明，人們的經濟生活并不是如此簡單。人們的行為方式通常還是受到風俗習慣、經驗或社會制度等因素的影響，在現實生活中，總是有一定比例的企業(yè)不是最大化者，它們遵循風俗習慣、慣性、經驗等等來選擇價格，而不是事事進行精確的計算，三思而后行，這就是近似理性行為，是一種非最優(yōu)的次優(yōu)行為，阿克洛夫以廠商對貨幣量的變化所作的反應為例說明了近似理性的存在依據。如果廠商隨著貨幣量的變化同比例地調整價格，則實際經濟變量不會發(fā)生變化，只是名義經濟量發(fā)生變化，此時為理性的反應。否則，按大數定律來決定是否改變價格，就是近似理性的。 近似理性行為這所以存在是因為，與最優(yōu)行為相比，由它帶來的損失是微不足道的。阿克洛夫在 《 非理性行為的理性模型 》 （ 1987年）一文中對此解釋道：“許多看上去不理性的行為實際上具有近似理性特征。我們的意思是，經濟主體在相對較寬的范圍內偏離最優(yōu)行為卻不遭受顯著的損失。用數學術語講，這是從包絡定理得出來的一個結論。這一定理表明，當外部沖擊出現時，對于追求最優(yōu)化行為的經濟主體。無論是改變自己的相應決策變量以