【正文】 世人所接受~~~~教師：那為什么當(dāng)時的人會有些難接受我們現(xiàn)代的旗袍呢？學(xué)生：當(dāng)時受封建禮教的束縛、男尊女卑、女子三從四德~~~教師：好，正是由于封建禮教、舊文化的束縛，那再想象一下現(xiàn)代人穿舊式旗袍呢？ 學(xué)生：熱、不好看~~~~教師：沒錯，同學(xué)們都答到了。那樣做不僅身體不適應(yīng)，心理也不舒服，因?yàn)槟且呀?jīng)不符合耳麥現(xiàn)代精神的要求了。總結(jié)：“推陳出新，革故鼎新”即不斷革除陳舊的，過時的舊文化（如封建禮教），推出體現(xiàn)時代精神的新文化（如自由、平等）。教師：說了這么多，那到底文化的傳承對我們提出的要求是什么呢？同學(xué)們看書本44頁中間的部分，歸納一下文化傳承的要求。學(xué)生看書歸納做出回答（1）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，（2）作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。教師：好的，至此我們通過若曦的造型變化，牽出了古今旗袍的對比，這小小的一件旗袍，既可遮體保暖，也體現(xiàn)著美麗時尚，同時還承載著我們中華民族的一些文化與禮儀。我們都知道中華輝煌燦爛，除了旗袍還有許許多多的表現(xiàn)形式，而且這些傳統(tǒng)文化都是在不斷繼承和發(fā)展著的。這可就讓從300年前穿越過來的“四爺”犯了難~~~合作探究二：由于“四爺”來到現(xiàn)代，中間斷層了幾百年，很多東西認(rèn)識起來總是犯難，所以若曦想請大家?guī)汀八臓敗睈貉a(bǔ)一下，擬從下面三個方面入手。即音樂、通訊、教育。請個小組展開討論，一會派代表進(jìn)行成果的展示。教師：分發(fā)之前準(zhǔn)備好的表格，播放音樂《梁祝》。二、影響文化發(fā)展的重要因素學(xué)生展示成果教師配合播放ppt，進(jìn)行圖片展示（一）討論擬結(jié)論：（1）情感表達(dá)上：古代含蓄；現(xiàn)代直接（思想觀念）（2）樂器上：古代為中國傳統(tǒng)樂器；現(xiàn)代中西結(jié)合，還產(chǎn)生了電子樂（生產(chǎn)力、科技、思想）（3）保存方式上：古代多以文本形式保存；現(xiàn)代借助磁帶、CD、U盤、硬盤等進(jìn)行保存（生產(chǎn)力、科技）（4）呈現(xiàn)方式：古代現(xiàn)場欣賞，現(xiàn)代可以聽演唱會、專輯、廣播、電視等等（生產(chǎn)力、科技、思想）（5）~~~~~~~：（1）方式：古代飛鴿傳書、快馬加鞭；現(xiàn)代有電話、、微博、微信等等。（2）電話的發(fā)展歷程為例：座機(jī)、BB機(jī)、大哥大、按鍵手機(jī)、智能機(jī)~~（生產(chǎn)力、科技）3．教育：（1）入學(xué)形式：古代需拜師；現(xiàn)代直接入學(xué)（九年義務(wù)教育）。（生產(chǎn)力）（2）人數(shù)：古代最多十幾人；現(xiàn)代人數(shù)很多，遠(yuǎn)程、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)人數(shù)更多。（生產(chǎn)力，科技）（3）性別：古代女生不能上學(xué)；現(xiàn)代男女均可（思想運(yùn)動）（4）教學(xué)內(nèi)容：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、四書五經(jīng)；現(xiàn)代學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等。（二）影響文化發(fā)展的重要因素1．生產(chǎn)力水平提高2．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3．思想運(yùn)動的激蕩4．教育方式的變革（三）教育在傳承中的作用，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色?！皞鞯?、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。第三篇：城市發(fā)展與文化遺址保護(hù)論 文 摘要中國五千年的燦爛文明給我們積淀了許多的文化瑰寶，以不同的形式留存了下來，其中很重要的一支就是文化遺址。文化遺址作為一種文化實(shí)體有其直觀性、多元性、不可再生性等特質(zhì)。在如今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、城市化進(jìn)程逐漸加快的時期，在歷史與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的交叉口，文化遺址保護(hù)正遭遇著空前考驗(yàn)，本文從文化遺址的點(diǎn)、線、面即文物古跡、歷史文化街區(qū)、和古城風(fēng)貌三個層次論述了作者對現(xiàn)代城市發(fā)展中的文化遺址保護(hù)問題的一些思考和觀點(diǎn)。關(guān)鍵字：文化遺址 城市發(fā)展 保護(hù)層次城市發(fā)展與文化遺址保護(hù)我國現(xiàn)正處于建國以來國力的增強(qiáng)最為迅速的階段，各大中小城市無不大興土木，城市的規(guī)劃發(fā)展可謂一日千里，高科技園區(qū)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、新商業(yè)街等成了城市規(guī)劃發(fā)展、資源整合的典型模式，也成了展現(xiàn)一個城市的實(shí)力的重要標(biāo)志，在這種城市競爭客觀形勢及城市發(fā)展價值觀的引導(dǎo)下，必然導(dǎo)致舊城區(qū)、舊街道及舊宅的改造重建甚至拆毀。在面對新舊矛盾沖突時，由于我國文物保護(hù)體系的的不健全，受法律保護(hù)的不可移動文物數(shù)量偏少，造成了大量的歷史街區(qū)、文化遺址的破壞甚至消失。而有些地方政府受政績因素的驅(qū)動，在城市規(guī)劃時破壞歷史文化名城整體格局、損毀古代文化遺址的現(xiàn)象仍然普遍存在。文化遺址是古人給我們留下的寶貴精神財富，它見證了歷史的變遷，不同時代的遺跡留下了特定歷史時期的印記，對后人研究歷史發(fā)展、傳統(tǒng)文化、民間習(xí)俗、建筑、藝術(shù)等方面都有著不可替代的意義。文化遺址作為不可再生資源，又擔(dān)當(dāng)著城市名片的功能，它們向外界展示著一座城市甚至一個國家源遠(yuǎn)流長的文明，是歷史長河中璀璨文化的積淀，是一座城市區(qū)別于其它城市的標(biāo)志。中國近代歷史上的幾次民族浩劫對文化遺址造成了極大的破壞，如果那些無法避免，那在和平發(fā)展的今天，我們有什么理由還在破壞。現(xiàn)在保護(hù)文化遺址已經(jīng)越來越引起了人們的重視，如何使城市現(xiàn)代化建設(shè)與文化遺址保護(hù)相互促進(jìn)，如何完善文物保護(hù)制度，如何更完整、更專業(yè)的保護(hù)好文化遺跡也成為當(dāng)今熱門的話題。，如何合理的加強(qiáng)文化遺址的抗災(zāi)害能力也引起了人們的進(jìn)一步思考。1982年頒布的文化領(lǐng)域的第一部專門法律《文物保護(hù)法》，標(biāo)志著中國以文物保護(hù)為中心內(nèi)容的文化遺產(chǎn)保護(hù)制度已經(jīng)形成。2002年新修訂的《文物保護(hù)法》，標(biāo)志著中國開始建立起單體文物、歷史地段、歷史文化名城等多層次文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。目前，列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的138處大型古代城市遺址中已制定專項保護(hù)規(guī)劃的僅有16處，%，目前正在制定專項保護(hù)規(guī)劃的有46處，占1/3，兩項合計不足45%，嚴(yán)重不適應(yīng)保護(hù)工作的需要。由于文化遺產(chǎn)保護(hù)的特殊性和復(fù)雜性，目前的保護(hù)規(guī)劃編制嚴(yán)重滯后，文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃的研究編制亟須加強(qiáng)[1]。《文物保護(hù)法》對文物保護(hù)的方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理。我覺得這個方針涵蓋了文物保護(hù)的幾個重點(diǎn)所在，精辟準(zhǔn)確，也應(yīng)成為解決城市發(fā)展和遺址保護(hù)的重要指導(dǎo)思想之一。文化遺址的保護(hù)在范圍上可以分為點(diǎn)、線、面三個層次：所謂點(diǎn)就是古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要?dú)v史跡和代表性建筑等?！段奈锉Ｗo(hù)法》規(guī)定要根據(jù)它們的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，定為各級文物保護(hù)單位。文物古跡是一般名稱，“文物保護(hù)單位”是法定保護(hù)的名稱；所謂線，對文物古跡比較集中或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)、村落等；所謂面，就是歷史文化名城的整體風(fēng)貌[2]。一、在點(diǎn)的保護(hù)方面是要擴(kuò)大分級的范圍，對現(xiàn)有遺址及傳統(tǒng)民宅加強(qiáng)保護(hù)力，面對文化遺址，新建筑必須作出讓步；另一方面，加大政府資金投入，對古建筑進(jìn)行鞏固及改造，提高其實(shí)用性，改善居住人的生活質(zhì)量?，F(xiàn)在對對名勝古跡、名人故居等的保護(hù)雖然已提到了一定的高度，但是人為的破壞還是屢見不鮮，主要反映在以下幾個方面，一是在所謂“危舊房改造”中造成遺址損毀；二是在所謂“舊城改造”中以面蓋點(diǎn)，導(dǎo)致了傳統(tǒng)民宅的拆毀破壞；三是在基本建設(shè)工程施工不當(dāng)，波及了文物古跡；四