中國法律思想史期末復(fù)習(xí)及作業(yè)指導(dǎo)-文庫吧
2025-11-02 23:40 本頁面
【正文】 相利 1無為 道 1逍遙 1慎到 申不害 商鞅 韓非 齊國法家 1不法古、不修今 歷史進化 治、富、強、王 1商鞅二、單向：春秋時的革新家中 〕代表了奴隸主貴族轉(zhuǎn)化而來的新封建貴族。A仲 B鄧析 C子產(chǎn) D鮑叔牙 〕提出了“倉廩實那么知禮節(jié)衣食足那么知榮辱〞的著名斷。A仲 B子產(chǎn) C鄧析 D齊桓公春秋時形成最早影響的學(xué)派是 〕A儒家 B法家 C D墨家儒家對周禮所采取的態(tài)度是 〕A照搬守 B批判和拋棄 C繼承和改造 D取其形式變其內(nèi)容提出“導(dǎo)之以政齊之一刑民免而無恥；導(dǎo)之以德齊之以禮有恥且格〞著名斷的是 〕A仲 B孟軻 C孔丘 D荀況( )法家的“法治〞思想納入儒家的思想體系明確提出了既隆禮又重法的思想主張。A孔丘 B孟軻 C荀況 D賈誼提出“民貴君輕〞說和“暴君放伐〞的先秦思想家是 〕A荀況 B賈誼 C仲 D孟軻 〕最早提出了我國古代的自然法律觀。A墨家 B儒家 C D法家?老子?“無為 而治〞的本義在于 〕A消極等待 B絕對虛無 C效法自然 D出世遁世法家中法、術(shù)、勢的集大成者是 〕A商鞅 B韓非 C慎到 D申不害1在中國法律思想史上第一個提出“刑無等級〞貴族與平民平等使用刑罰的思想家是 〕A商鞅 B韓非 C仲 D鄧析1在人性問題上法家主張 〕A“好利惡害〞的人性 B人性善 C性三品 D性相近習(xí)相遠三、多項春秋時革新家的主要代表時 〕A慎到 B仲 C子產(chǎn) D鄧析 產(chǎn)鑄刑書及其爭在中國法律思想史上的重要意義時 〕A沖破了機刑思想的 B第一次肯定了公布成文刑法德“合禮合法〞 C打破了“刑不上大夫〞的傳統(tǒng) D維護了奴隸主貴族的特權(quán) 儒家法律思想的特點是 〕A維護“禮治〞 B重視“德治〞 C提倡“人治〞 D“無為而治〞 孟子的“仁政〞在法律思想上表現(xiàn)為 〕A“正經(jīng)界〞保障土地私有 B“去甚去奢、去泰〞 C“薄稅斂〞征收賦稅徭役有定制 D“刑罰〞反對繁法苛刑 孔丘的仁者“愛人“的特點是 〕A主張“兼相愛〞愛無等級 B“愛人〞具有強迫性 C“愛人〞具有等級性 D“愛人〞由親及疏由己具有宗性。 荀況“引禮入法禮法結(jié)合〞其表如今 〕A以“明分使群〞的禮法起源證封建官僚等級制的必要性和合理性 B強調(diào)禮的本質(zhì)和作用在于“分〞“別〞C突出了“禮〞的客觀性強迫性、制度性 D主張以禮“舉賢能〞確立度 墨家德法律思想集中的反映了中國古代小消費勞動者的思想特質(zhì)和歷史限性表如今 〕A既有樸素的平等觀 又有尊君集權(quán)的專制傾向 B及反對宗法等級德“禮治〞原那么有主張新的官僚等級C及主張法律高于君主由八立法大權(quán)歸于君主 D及要求法律成認(rèn)并維護勞動民眾的權(quán)利和經(jīng)濟利益又把希望放在明君賢臣身上 理體系上有兩個主要特點 〕A兼相愛交相利 B仁者愛人 C道法自然 D無為而治 老子主張以道統(tǒng)法是因為他認(rèn)為“道〞具有以下性質(zhì)和成效 〕A道是宇宙的本體主宰著天地萬物是的原那么 B道無處不在普遍而且無私 C道“而不改周行而不殆〞D道能以不變應(yīng)萬變以寡制眾且無往而不勝法家的執(zhí)法主張所包含的內(nèi)容 〕A明法 B任法 C壹法 D從法1法家法治的理根據(jù)是 〕A、好利惡害的人性 B“人民中 而財貨寡 〞的人口 C開展進化的歷史觀 D君主獨制的認(rèn)知1商鞅把人類社會化分為 〕A上世 B上古 C中世 D下世 今世 E中古 F近古 當(dāng)今答案：C A A C C C D C C B A A BCD ABC ABC ACD BCD ABCD ABCD CD ABCD ABCD AC ACD 四、名詞解釋： 鑄刑書 寬猛并用 不法先王 不是禮義 竹刑 父子相隱 導(dǎo)之以德、齊之以禮性善
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