【正文】 而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱(chēng)。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）[點(diǎn)評(píng)]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通?！弊鳛榉磸?fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開(kāi)論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。二．常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)撥開(kāi)頭提出的總論點(diǎn)跟各個(gè)分論點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系。如：《生命的價(jià)值》總論點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造出更有意義、價(jià)值的生命?！擖c(diǎn)一：生命，認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)論點(diǎn)二：生命，人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵論點(diǎn)三：生命，邁向成功的前提總結(jié)歸納全文2．分論點(diǎn)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不一致。論點(diǎn)一：拼搏創(chuàng)造奇跡。論點(diǎn)二：拼搏鑄就成功。論點(diǎn)三：拼搏源于崇高的信念。點(diǎn)評(píng)；前兩個(gè)分論點(diǎn)是從拼搏的作用角度來(lái)談的，第三個(gè)是從拼搏的來(lái)源方面來(lái)談的，分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)亂。3．分論點(diǎn)句式差別太大，影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀。例：論點(diǎn)一：淡淡的愛(ài)，是對(duì)孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略。論點(diǎn)二：淡淡的愛(ài)，是對(duì)孩子自信心的一種心靈撫慰。論點(diǎn)三：淡淡的愛(ài)，可以創(chuàng)造奇跡。三、并列式分解類(lèi)——是什么，主要是回答類(lèi)別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“類(lèi)”。例1：勇敢：論點(diǎn)一：勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。論點(diǎn)二：勇敢是貧賤不能移的人格。論點(diǎn)三：勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和————————————————————————————————————————————————————— 原因。例1：說(shuō)安：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。論點(diǎn)一：沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。論點(diǎn)二：沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。論點(diǎn)三：沒(méi)有安全，長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。例2：答案是豐富多彩的：論點(diǎn)一：世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。論點(diǎn)二：人們看問(wèn)題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。論點(diǎn)三:評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。練習(xí)1：學(xué)會(huì)寬容。練習(xí)2：質(zhì)量就是生命法——怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“法”。例1：談意氣：中心：人要有意氣。論點(diǎn)一：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。論點(diǎn)二：人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺?。論點(diǎn)三：人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。例2：學(xué)會(huì)欣賞別人：論點(diǎn)一：學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。論點(diǎn)二：學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。論點(diǎn)三：學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。練習(xí)1：去惡從善—————————————————————————————————————————————————————2： 開(kāi)拓果——會(huì)怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“果”。例1：梅花香自苦寒來(lái)論點(diǎn)一：苦可以激發(fā)進(jìn)取心；論點(diǎn)二：苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；論點(diǎn)三：苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。例2：愛(ài)：論點(diǎn)一：因?yàn)閻?ài)，任長(zhǎng)霞直面黑暗，九死不悔。論點(diǎn)二：因?yàn)閻?ài)，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。論點(diǎn)三：因?yàn)閻?ài)，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。對(duì)象內(nèi)容法——看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。例珍惜擁有：論點(diǎn)一： 珍惜擁有的親情。論點(diǎn)二： 珍惜擁有的友情。論點(diǎn)三： 珍惜擁有的愛(ài)情。例臉。中心論點(diǎn)：三國(guó)戲是一部臉戲。論點(diǎn)一：三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。論點(diǎn)二：三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。論點(diǎn)三：三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。課堂練習(xí)：肩膀—————————————————————————————————————————————————————特別提醒：平行排列的各個(gè)分論點(diǎn)是按照同一的劃分標(biāo)準(zhǔn)概括出來(lái)的，各分論點(diǎn)之間具有邏輯性，并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)排?！谌翰⒘惺浇Y(jié)構(gòu) 議論文并列式結(jié)構(gòu) 議論文范文[例文]語(yǔ)言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。（總論點(diǎn)）如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語(yǔ)言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍校^對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。（分論點(diǎn)三）文學(xué)著作中簡(jiǎn)?愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)?愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱(chēng)。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）[點(diǎn)評(píng)]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通?！弊鳛榉磸?fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開(kāi)論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。[概念詮釋]在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式論證結(jié)構(gòu)。并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點(diǎn)之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來(lái)論證中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說(shuō)理清晰。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。在句式的構(gòu)造上，分論點(diǎn)的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因?yàn)榉终擖c(diǎn)是“段眼”，含糊不清是一大忌。論述過(guò)程當(dāng)然允許有詳有略，一般來(lái)說(shuō)主要的方面詳寫(xiě)，放在前面；次要的方面略寫(xiě)，放在后面。如果分論點(diǎn)有多個(gè)，次要者也可以合在同一個(gè)段落里論述。[方法引領(lǐng)]一般議論文是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡?wèn)題 “即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),”分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。分析問(wèn)題即本論部分,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從