【正文】 志：中共一大的召開。意義：使中國革命面貌煥然一新。、識記：第一次國共合作的形成形成的標志：1924年國民黨一大的召開。、識記：北伐的 對象：吳佩孚、孫傳芳、張作霖。、理解： 南昌起義的時間和歷史意義。（1927年8月1日）意義：武裝反抗國民黨反動派統(tǒng)治的第一槍，標志著中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權的開始。、識記：秋收起義的時間和領導人：1927年9月，毛澤東領導。、理解：八七會議的主要內(nèi)容和歷史意義。內(nèi)容：清算陳獨秀右傾錯誤； 確定開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針； 決定發(fā)動秋收起義；毛澤東提出“槍桿子里邊出政權”著名的論斷。意義：給處于思想混亂和組織渙散的中國共產(chǎn)黨指明前進的方向。、理解：紅軍長征的時間和長征勝利的歷史意義。（1934年10月1936年10月）意義：粉碎了國民黨軍隊的“圍剿”，使中國革命轉危為安；鑄就就偉大的長征精神。、理解：遵義會議的主要內(nèi)容和歷史意義。內(nèi)容：①糾正博古等人軍事上、組織上的“左”傾錯誤 ②肯定毛澤東的正確軍事主張 ③選舉毛澤東為政治局常委 ④取消博古、李德的軍事指揮權意義：遵義會議結束了“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治，事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導，成為黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。、理解：九一八事變和盧溝橋事變。九一八事變：日本開始侵華。盧溝橋事變：日本全面侵華。、識記：抗日戰(zhàn)爭中的重大戰(zhàn)役。國民黨組織正面戰(zhàn)場：四大會戰(zhàn)：太原會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、凇滬會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)。太原會戰(zhàn)中的平型關戰(zhàn)役抗戰(zhàn)以來的首次大捷；百團大戰(zhàn)彭德懷指揮。、識記：侵華日軍的罪行：1937年南京大屠殺，1941年潘家峪慘案，七三一部隊。、理解：抗日戰(zhàn)爭勝利的意義。①國內(nèi)：抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，是中國人民一百多年來,第一次取得反對帝國主義侵略的完全勝利。它大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心。②國際：中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。中國的國際地位得到提高。、理解：重慶談判 結果: 簽署 《雙十協(xié)定》。意義：政治上取得主動權, 贏得民心。內(nèi)容：和平建國，堅決避免內(nèi)戰(zhàn)，召開政協(xié)會議，保證人民權利等。、識記：揭開戰(zhàn)略反攻序幕的歷史事件：1947年劉伯承、鄧小平大軍挺進大別山。、理解：三大戰(zhàn)役的名稱和影響：遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，基本消滅國民黨主力。、理解：新民主主義革命勝利的意義。標志著中國一百多年屈辱和分裂的歷史從此結束，獨立、統(tǒng)一的新中國即將誕生。它改變了世界政治格局，壯大了世界和平、民主和社會主義力量，鼓舞了世界被壓迫民族和人民解放斗爭的士氣。是馬克思主義在中國的勝利，是馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的勝利。、理解：馬克思主義誕生的標志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。、理解：巴黎公社的成立的意義：無產(chǎn)階級建立政權的第一次偉大嘗試。、識記：二月革命的結果：推翻沙皇專制統(tǒng)治，出現(xiàn)蘇維埃政權和資產(chǎn)階級臨時政府兩個并存的局面，實權掌握在資產(chǎn)階級臨時政府。、識記：《四月提綱》的主要內(nèi)容。提出將俄國革命從資產(chǎn)階級民主革命轉變?yōu)樯鐣髁x革命，爭取以和平方式取得政權。、理解：俄國十月革命的歷史意義：推翻了資產(chǎn)階級統(tǒng)治；人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命。、理解：政治協(xié)商制度初步確立：1949年9月第一屆人民政治協(xié)商會議的召開。、理解：人民代表大會制度的創(chuàng)立: 1954年第一屆全國人民代表大會的召開。內(nèi)容：制定了《中華人民共和國憲法》（性質：第一部社會主義類型的憲法；體現(xiàn)了人民民主和社會主義原則）、理解：民族區(qū)域自治制度的建立：1949年《共同綱領》規(guī)定；1954年憲法正式確認。、理解：改革開放以來，我國民主和法制建設的主要成就。1956年中共提出與民主黨派實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。1982年確立“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針。、理解：“一國兩制”：20世紀80年代初，鄧小平提出“一國兩制”的構想，“一國兩制”最初是為解決臺灣問題而提出，“一國兩制”首先在解決香港問題上得到成功運用。、識記：香港、澳門回歸的時間：1997年7月1日；1999年12月20日。、理解：“九二共識”：海峽兩岸均堅持一個中國原則。、理解：新中國初期的外交方針：獨立自主的和平外交方針內(nèi)容（1）另起爐灶，使中國改變過去半殖民地的地位（2）打掃干凈屋子再請客，為與世界各國建立平等互利的外交關系奠定基礎。（3）一邊倒，外交站在社會主義陣營一邊。、理解：和平共處五項原則的影響： 1953年提出。標志著新中國外交的成熟； 成為解決國與國之間問題的基本準則。、理解：日內(nèi)瓦會議、萬隆會議。參加日內(nèi)瓦會議（1954年）：這是新中國首次世界五大國之一的地位參加重要國際會議。參加萬隆會議（1955年）：周恩來提出“ 求同存異”的方針。、理解：中國恢復在聯(lián)合國合法席位：1971年聯(lián)合國26屆大會原因：①20世紀70年代中國的國際地位日益提高；②發(fā)展中國家（第三世界國家）要求恢復中國在聯(lián)合國的合法席位。意義：①美國孤立中國政策的破產(chǎn)，這是中國外交的重大勝利。②提高了中國的國際地位，有利于年中國在國際事務中發(fā)揮更大的作用。、理解：中美關系正?；椭腥战ń唬?）中美關系正?；颍好绹汗铝⒅袊恼呤。恢袊鴩H地位提高；與蘇爭霸處于守勢地位，中國：有利于牽制和對付來自蘇聯(lián)的威脅 ； 利于改善國際地位；利于解決臺灣問題。過程：1972年2月、尼克松訪華在上海簽訂《中美聯(lián)合公報》，標志中美關系正常化。1979年元旦，中美正式建交。（2）中日關系的改善過程：1972年日本首相田中角榮訪華，1972年中日建交。、理解：新時期的外交建樹。目標：反對霸權主義，維護世界和平。建樹：多變外交：以聯(lián)合國為中心，對世界和平和發(fā)展做出重大貢獻。地區(qū)性國際組織：成功舉辦亞太經(jīng)合組織第九次領導人非正式會議，形成“上海共識”。睦鄰友好關系：2001年領導建立“上海合作組織”。、理解：冷戰(zhàn)的含義和表現(xiàn)：冷戰(zhàn)是指除戰(zhàn)爭以外的一切敵對行動的總稱。表現(xiàn)：政治：提出杜魯門主義（冷戰(zhàn)開始的標志）：遏制共產(chǎn)主義；經(jīng)濟：推行馬歇爾計劃： 扶持和控制歐洲； 軍事：北約組織（軍事）： 集體防御。、理解：戰(zhàn)后日本的崛起。原因：①美國幫助日本推行民主改革——為經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎。②美國的扶植。冷戰(zhàn)爆發(fā)后，美國轉而扶植日本。③充分利用有利的國際條件。④高度重視科技和教育。⑤日本政府制定合乎國情的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。影響：對日本：80年代成為僅次于美國的世界第二經(jīng)濟大國； 開始謀求政治大國的地位。對世界：形成了美、日、歐三足鼎立的資本主義世界經(jīng)濟格局；沖擊了兩極格局，促進世界格局多極化發(fā)展。、理解：不結盟運動的興起：標志第三世界國家以獨立的力量登上國際政治舞臺。標志：1961年，1961年，貝爾格萊德，第一次不結盟國家和政府首腦會議。政策：奉行非集團、不結盟政策。、理解：蘇聯(lián)解體后，世界多極化趨勢加強的表現(xiàn)： 一超（美國）多強（俄羅斯，歐盟、日本、中國）。第二篇：歷史學業(yè)水平考試復習4學業(yè)水平考試復習四中國古代歷史——先秦史（中華文明起源 ——秦）1．文明起源——夏——商——西周——秦 社會變革過程：國家的誕生：農(nóng)耕生活（1）——農(nóng)耕聚落形成——凌駕于一般聚落或部落之上的政治實體產(chǎn)生——王國誕生（距今5000——4000年前）國家形態(tài)的演進：王國（夏）——方國聯(lián)盟（商）——分封建制（周）——社會變革（春秋戰(zhàn)國）——大一統(tǒng)的皇帝與中央集權制國家（秦）2．二重證據(jù)法、多重證據(jù)法與上古歷史的研究第二階段：西周——春秋戰(zhàn)國——秦這是一個走向大一統(tǒng)社會的過程。社會大轉型的過程，歷時500多年。知識點：1． 距今1萬年前后的新石器時代，人們學會了栽培谷物與馴養(yǎng)牲畜，開始農(nóng)耕生活。農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，這些生產(chǎn)性經(jīng)濟活動的產(chǎn)生，標志著人類歷史實現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟變革?？脊挪牧献C明，中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。粟類旱地作物起源于黃河流域，人工栽培的水稻起源于長江中下游地區(qū)。稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時出現(xiàn)、南北并立的格局，是中國早期農(nóng)業(yè)的一大特點。除了粟、黍、水稻之外，起源于中國的糧食作物還有稷和大豆等。歷史悠久的農(nóng)業(yè)，對中華民族的生存發(fā)展和文明創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠的影響。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來源，使比較穩(wěn)定的居住有了保障。隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。陜西臨潼的姜寨遺址是早期農(nóng)耕聚落的一個典型，姜寨遺址所呈現(xiàn)的共同耕作、平均分配的生活情景，表明當時還處在原始社會階段。2．儒家典籍《禮記 禮運 》 說夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后進入了“小康之世”。“大同之世”是“天下為公”的社會，“小康之世”是“天下為家”的社會。3．首領湯完成了滅夏事業(yè)，建立了商朝。由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝已成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。商朝實行內(nèi)外服制度。商與周邊方國存在著一種松散的聯(lián)盟關系，商王是方國聯(lián)盟的共主，方國則臣服或歸附于商。至商朝末年，方國叛離實是商周更替的一大原因。，它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。從結構和造字法來看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構成和使用的“六書”規(guī)律，是一種較為成熟的古文字。甲骨文真實地記載了商朝社會各個領域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。5．青銅時代：處于青銅時代的商朝，青銅冶煉和鑄造工藝日趨成熟。商朝的青銅器主要是禮器，專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動。青銅器物的大小、形制和數(shù)量組合，是器主等級身份和政治地位的象征。青銅器上還鑄有淺浮雕的動物紋飾，商代人相信這些動物能幫助他們與祖先或神靈的溝通，以庇護其在世間的權力和財產(chǎn)。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權力的功能。6． 公元前 1046 年，周武王伐商，在商都郊外牧野打敗商軍，商紂王兵敗自殺。商朝滅亡后，武王建立了周朝，定都鎬，史稱“西周”。7．周朝建立后，為了對新征服的地區(qū)進行有效統(tǒng)治，創(chuàng)立了封邦建國體制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領；另一方面，以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，成為地方的政治中心，達到“封建親戚，以藩屏周”的功效。這種由周人新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，不僅實現(xiàn)了對殷人的合圍控制，也提高了王權的地位，周王成為“天下”的共主。，后逐漸演變?yōu)槿藗兩钪斜仨毠餐袷氐囊?guī)范，起到維護社會秩序的功能。周公制定禮樂制度，將禮的規(guī)范作用推廣到宗法關系和政治等級上，以顯示貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏之間的身份差異及權利義務。周公又創(chuàng)作舞樂、史詩，以音樂激起人們的認同感，維系社會成員的團結。禮樂相輔相成，缺一不可。 770 年，周平王把都城遷到洛邑（今河南洛陽東北），洛邑在鎬京的東面，后人把東遷以后的周朝稱為“東周”。東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，經(jīng)濟、政治、文化等各個領域都發(fā)生了急劇的變革。由西周的“封邦建國”體制變?yōu)榍氐闹醒爰瘷啻笠唤y(tǒng)體制，是中國古代歷史上一次重大的社會轉型。這次社會大轉型，經(jīng)春秋戰(zhàn)國 500 余年的逐漸積累，到秦朝終告完成。最深刻的變革來自于經(jīng)濟領域。以鐵制農(nóng)具和犁耕技術為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟提高到一個新水平。各國之間，以及各國境內(nèi)的空曠生地，不斷被開辟為農(nóng)耕熟地，耕地不能轉讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。諸侯、卿大夫們競相占地，列國間的戰(zhàn)爭也多以攻城略地為目標。各國推行獎勵農(nóng)耕軍功的政策，促進了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來。整個社會呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實力競爭的新局面。經(jīng)濟領域的變革、列國紛爭的態(tài)勢，迫使各國當政者進行不同程度的內(nèi)政改革，貶抑或廢黜無能的舊貴族，起用賢能之士，實施耕戰(zhàn)并重的政策。以富國強兵為目標的改革，在戰(zhàn)國時達到高潮，改革的范圍擴大到官吏、行政、財政、賦稅、戶籍、法律等各個方面。：當此社會轉型之時，掌握一定文化知識的“士”最為活躍。他們對變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。百家爭鳴是中國乃至世界古代史上學術思想最為燦爛的一頁。先秦諸子的思想是我國后世學術思想的源頭，其中影響最大的是儒、法、道三家。儒家學派興起于春秋，由孔子創(chuàng)始。孔子發(fā)展了周公的禮治思想，創(chuàng)造出“仁”這一核心觀念，倡導“仁者愛人”、“克己復禮為仁”，為“禮”輸人了新的生命力?？鬃拥摹岸Y”和“仁”以造就理想人格為最高目標，試圖以倫理道德來規(guī)范社會秩序、協(xié)調(diào)人際關系?？鬃又?，孟子、荀子分別從不同方向發(fā)展了儒家學說。孟子由“仁”發(fā)展出“仁政”。荀子重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐，其學生韓非、李斯由此而走向法家。后世儒家多認孟子為正統(tǒng)，奉為儒家的又一宗師，而視荀子為旁門別支。法家興起于戰(zhàn)國初期。法家正面肯定當時激烈的社會變革，以提倡“法治”為特色，倡導激進的功利主義，主張實行君主集權制度，廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、富國強兵，受到當政者的歡迎。然而其提倡專制獨斷、嚴刑峻法等，消極面也十分明顯。道家以老子為始祖。道家對現(xiàn)實政治持絕對否定的態(tài)度，認為仁禮、法治都徒生是非，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時代。他們鄙視世俗的物質享受，鄙薄財富權力的追逐。道家關于事物恒變、矛盾對立轉化的樸素辯證法思想，對中國后世哲學具有深遠的影響。、楚、秦、燕、趙、韓、魏七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。，后來居上。： 商鞅變法后，迅速強大的秦國開始發(fā)起對六國的兼并戰(zhàn)爭，歷史步入了統(tǒng)一戰(zhàn)爭的進程。從公元前 230 年至前 221 年，秦先后兼并六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)帝國。 目的：為了有效控制大一統(tǒng)的新局面，秦朝統(tǒng)治者建立起一整套中央集權國家機器。內(nèi)容：帝國的最高統(tǒng)治者為皇帝，贏政自稱“始皇帝”。中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設廷尉、治粟內(nèi)史等諸卿，分工負責司法、財政等政務。丞相是百官之長，“助理萬機”，一切軍國大事均由皇帝裁決。秦朝的地方政府為郡、縣兩級?？は螺犎舾煽h，縣下還設有鄉(xiāng)、里等組織。鄉(xiāng)設三老管教