【正文】 自己在“文革”中也說(shuō)了假話，所以他在《隨想錄》中一遍一遍地提倡講真話。他在五個(gè)集子合訂本的序言中說(shuō)：“講出了真話，我可以心安理得地離開(kāi)人世了?！?2．白巖松，良心加知識(shí)（白巖松——發(fā)言——良知是良心加知識(shí)），央視著名節(jié)目主持人白巖松說(shuō)道：“對(duì)于良知這個(gè)詞，我是把它拆開(kāi)來(lái)理解的，就是‘良心’和‘知識(shí)’。如果你有良心，但你沒(méi)有知識(shí)，那鐵定辦不了事；但如果你只有知識(shí)沒(méi)有良心，那不作惡還好，一旦作惡，便是千古罪人。人，既要有知識(shí)，又要有良心?！?閱讀下面材料，寫一點(diǎn)看法：電影《狗城》旁白：善良都是相對(duì)的。有人又說(shuō)，相對(duì)的善良也是有代價(jià)的，因?yàn)樾叛龊土贾邤巢贿^(guò)人性中的卑劣和現(xiàn)實(shí)的殘酷，現(xiàn)實(shí)與人性中的惡使良知化為灰燼。電影《天下無(wú)賊》中，情侶大盜阿薄、阿麗在千方百計(jì)盜得名車后遠(yuǎn)匿高原。想不到青藏高原的醇厚之風(fēng)和一個(gè)叫“傻根”的農(nóng)民工的純潔竟陡然喚起了阿麗心中的良知，使她從此洗手自新，并一路暗中護(hù)送“回家修房娶親”的傻根。為此，不惜要與阿薄決裂。面對(duì)6萬(wàn)元巨款，阿麗與阿薄對(duì)峙，阿薄與群賊斗法。而阿薄一路上也被傻根的“單純可笑”打動(dòng)了良心，最終，阿薄也由一個(gè)巨盜變成了一個(gè)義士，并在與群賊的斗爭(zhēng)中獻(xiàn)出了生命。良心感化了大盜，正義擒助了群兇，從此，“天下無(wú)賊！”第二篇：2016屆高三作文素材積累一2016屆高三作文素材積累（一）南方集中供暖，誰(shuí)愿“在艷陽(yáng)里大雪紛飛”？11月15日開(kāi)始，北京、河北、陜西等多個(gè)省市正式供暖，標(biāo)志著北方大部分地區(qū)進(jìn)入了冬季供暖季。近年來(lái)，每逢供暖期，呼吁“南方集中供暖”的話題都會(huì)成為熱點(diǎn)。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在集中供暖的北方，不少居民仍然要忍受室內(nèi)的寒冷；而在南方有些城市，90％以上的城市家庭配有取暖設(shè)備。有專家認(rèn)為，“南北方供暖之爭(zhēng)”其實(shí)已經(jīng)演化為“集中與分散”的供暖模式之爭(zhēng)。（11月16日新華網(wǎng)）“我是一匹來(lái)自北方的狼，卻在南方被凍成了狗。”這個(gè)在網(wǎng)上流傳頗廣的段子，是不少北方人長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)南方的冬日印象。這樣的印象，在2015年被一首《南山南》所續(xù)寫，“你在南方的艷陽(yáng)里，大雪紛飛；我在北方的寒夜里，四季如春??”當(dāng)北方有供暖的時(shí)候，南方就開(kāi)始在羨慕嫉妒恨里，一遍遍糾結(jié)“南北之界”的歷史話題。避暑救寒，不是輕奢的嬌嗔，而是民生的責(zé)任?！坝浾哒{(diào)查發(fā)現(xiàn)”的事實(shí)，當(dāng)然是客觀存在，卻與民意隔了好幾層皮。一來(lái)，所謂北方室內(nèi)寒冷與南方室內(nèi)溫暖，是碎片化的現(xiàn)象。就像供電了，還有停電的時(shí)候；供水了，還有污染的概率一樣——能據(jù)此就推斷出水電供不供無(wú)所謂了嗎？二來(lái)，北方集中供暖是公共服務(wù)的一部分，南方不少地區(qū)冷風(fēng)嗖嗖，就算家里有取暖，無(wú)非是空調(diào)、油汀或取暖片，成本也好，效率也罷，跟集中供暖是“一個(gè)意思”嗎？再一個(gè)，“南方90％以上的城市家庭配有取暖設(shè)備”不假，但，有多少人、多少家庭舍得沒(méi)日沒(méi)夜開(kāi)著空調(diào)取暖？就算有心有錢又不怕耗費(fèi)資源，都像北方那樣送暖入戶，估計(jì)城市電網(wǎng)早就癱掉了。泛泛的口舌之爭(zhēng)意義不大，還是看看專業(yè)研究吧：清華大學(xué)建筑節(jié)能研究中心的調(diào)研報(bào)告顯示，雖然并非所有南方城市有供暖需求，真正需要的大多是國(guó)家劃定的“夏熱冬冷”地區(qū)，包括上海、重慶、湖北、湖南、安徽、江西、江蘇、浙江、四川等，但，這些省份冬季室溫，遠(yuǎn)低于北方城市集中供熱時(shí)的室內(nèi)溫度。說(shuō)了這些年，所謂南方集中供暖，當(dāng)然不是一股腦把廣深地區(qū)也納入進(jìn)去，而是切實(shí)考量到江浙滬等緯度區(qū)位，居民家里嚴(yán)寒難耐的現(xiàn)實(shí)，分省、乃至分市因地制宜。令人詫異的是，北方供暖成了慣例，當(dāng)然沒(méi)什么可說(shuō)的。怎么談到南方集中供暖，就要搬出經(jīng)濟(jì)、節(jié)能、環(huán)保賬單來(lái)嚇唬人？言下之意，還是算了吧。莫非，北方集中供暖是天賜能源、或者南方人天然抗凍？有幾個(gè)不得不說(shuō)的現(xiàn)實(shí)，需要在南方集中供暖問(wèn)題上好好考量：一是來(lái)自衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)稱?！笆澜缡瞧降摹?，南北方人口遷徙成為常態(tài)。縱使為了保護(hù)怕冷的北方人，南方嚴(yán)寒地區(qū)考慮集中供暖，也是個(gè)現(xiàn)實(shí)的民生吁求。二是隨著經(jīng)濟(jì)生活水平提高，供暖需求會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。一旦在“集中”層面得不到紓解，分散取暖的結(jié)果，恐怕只會(huì)在經(jīng)濟(jì)、節(jié)能、環(huán)保等方面雪上加霜。這究竟是公共利益之福還是禍呢？南方不少高端小區(qū)，已經(jīng)開(kāi)始在集中供暖上做文章了。不過(guò)，行政的責(zé)任，交給開(kāi)發(fā)商去代償，這合適嗎？在冰冷徹骨的南方，集中供暖不肯屈尊紆貴，難道僅僅因?yàn)槟戏叫铡澳稀?？是啊，若南方能以集中供暖，誰(shuí)又愿跑到屋外“在艷陽(yáng)里大雪紛飛”呢。（鄧海建）鼓勵(lì)“緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)”體現(xiàn)公共擔(dān)當(dāng)2015年11月16日，上海市十四屆人大常委會(huì)第24次會(huì)議聽(tīng)取并審議了《上海市急救醫(yī)療服務(wù)條例（草案）》（以下簡(jiǎn)稱條例草案）。條例草案明確：鼓勵(lì)緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)。鼓勵(lì)經(jīng)過(guò)培訓(xùn)、具備急救技能的市民，對(duì)急危重患者按照急救操作規(guī)范實(shí)施緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)行為受法律保護(hù)；因緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)行為對(duì)患者造成損害的，經(jīng)過(guò)合法程序認(rèn)定，由政府予以補(bǔ)償。（《新聞晨報(bào)》11月17日）緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)的重要性，通過(guò)諸多例子可以說(shuō)明：2013年，在武昌地鐵2號(hào)線光谷站出口發(fā)生感人一幕：一名小伙不幸暈倒在地，正好路過(guò)的巴基斯坦來(lái)華留學(xué)生哈馬德見(jiàn)狀，毫不猶豫地上前施救，讓小伙在現(xiàn)場(chǎng)蘇醒過(guò)來(lái)。讓哈馬德他感到奇怪的是：圍觀的人群中，有的在拍照，有的在拍視頻，還有的在打電話，就是沒(méi)有一個(gè)人上前施救。2014年2月17日，一位女白領(lǐng)突然暈倒在深圳地鐵的通道里，在120急救車到來(lái)之前的50分鐘內(nèi)，竟然沒(méi)有任何人對(duì)她采取有效急救措施，120到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)患者已經(jīng)死亡。類似的例子還有很多，如同“見(jiàn)扶不扶”一樣，緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)也面臨著“當(dāng)救不救”的道德困局。這其間雖然有“不會(huì)救”的能力問(wèn)題，但更多還是“不敢救”的態(tài)度問(wèn)題。救人之后被訛詐怎么辦，如果出現(xiàn)了損害事件又如何處理，諸多顧忌讓每一個(gè)想沖上前去的人，都會(huì)投鼠忌器，于是他們往往會(huì)選擇拍照，拍視頻或者打電話，甚至呼叫別人上前，但自己就是不愿伸出援手。對(duì)此，曾有媒體做過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，“怕承擔(dān)責(zé)任”成了很多人不實(shí)施急救的理由。因而，出臺(tái)“好人法”給公眾顧忌松綁，讓好心人在公開(kāi)場(chǎng)合無(wú)償施救時(shí)免遭訛詐已無(wú)可回避。上海市紅十字會(huì)黨組書記、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)高解春稱，中國(guó)公眾的急救技能普及率不到5%。相比之下，在美國(guó)，這一數(shù)字為85%，法國(guó)為40%，新加坡為30%。公眾急救技能的普及率跟“是否愿救”的意愿密切相關(guān)，比如，《好撒瑪利亞人法》在美國(guó)案例法中出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較早，并通過(guò)“免責(zé)式保護(hù)”而給公眾權(quán)利松了綁。通過(guò)法律的保護(hù)式鼓勵(lì)，讓公眾的急救技能的普及率得到了極大提升，公眾急救的意愿日益強(qiáng)烈，“見(jiàn)危而救”已然成為一種習(xí)慣性常態(tài)。反觀國(guó)內(nèi)，在“見(jiàn)扶不扶”成為普遍現(xiàn)象的情況下，緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)也難以擺脫“見(jiàn)急不救”的尷尬。緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)行為受法律保護(hù)意味著，無(wú)論是主觀因素還是客觀原因造成的損害，都將由政府全部買單，從而實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的“零風(fēng)險(xiǎn)”。這樣的兜底保護(hù)可以說(shuō)是釋放了最大的善意，也是對(duì)緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)的最大激勵(lì)，體現(xiàn)了公共責(zé)任應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，當(dāng)緊急救護(hù)本身關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，并成為社會(huì)公共管理和服務(wù)的一部分，為其后果買單本就是社會(huì)共治的一種延伸。近年來(lái)，從各地見(jiàn)義勇為立法的保護(hù)條款的擴(kuò)大與深化，再到北京、海南、深圳等地將“好人法”原則納入急救立法，折射的是一種公共治理理念和手段的升級(jí)。急救也好，救助也罷，社會(huì)問(wèn)題最終還得整個(gè)社會(huì)來(lái)解決?！耙?jiàn)扶不扶”的道德困局，既是一個(gè)道德問(wèn)題，同樣也是一個(gè)法律問(wèn)題。用法律的手段去引導(dǎo)、保護(hù)和激發(fā)道德責(zé)任，是公共責(zé)任應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，也公共管理倫理的體現(xiàn)。只有通過(guò)立更多的“好人法”去激勵(lì)和保護(hù)好人，那么社會(huì)才會(huì)好人輩出，能人不斷。（堂吉偉德）爭(zhēng)傍《瑯琊榜》別拿游客遮羞隨著架空歷史類權(quán)謀小說(shuō)改編的電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中“瑯琊山”究竟在哪里也引發(fā)熱議。安徽滁州、南京、山東等地展開(kāi)歸屬地“爭(zhēng)奪”。近日，安徽滁州瑯琊山悄然把“會(huì)峰閣”更名為“瑯琊閣”。其管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人昨日對(duì)新京報(bào)記者回應(yīng)改名緣由時(shí)稱：應(yīng)游客需求，并否認(rèn)了系為申請(qǐng)5A景區(qū)特地做的炒作。一部“架空歷史”，或者說(shuō)，完全是由腦里構(gòu)思創(chuàng)作出的文學(xué)作品，因?yàn)楦木幊呻娨晞〉臒岵ゲ⑹艿接^眾追捧，一些地方就開(kāi)始對(duì)劇中的膾炙人口的人名地名建筑名進(jìn)行爭(zhēng)奪，而一些所謂的專家學(xué)者還煞有介事的進(jìn)行所謂“考證”，為這種爭(zhēng)奪推波助瀾。稍有文學(xué)常識(shí)的人都知道，文學(xué)藝術(shù)作品完全是構(gòu)思想象的創(chuàng)作，無(wú)論作品中的任何人物，故事情節(jié)或發(fā)生事件的地點(diǎn)等等，都是經(jīng)過(guò)構(gòu)思加工而成，都不可能與現(xiàn)實(shí)的真正原型劃等號(hào)，藝術(shù)的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)情況根本就不是一回事，包括作者自己都沒(méi)有理清和交代明白的“瑯琊山”，一些人硬是引據(jù)論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中對(duì)號(hào)入座，安徽滁州居然還以“游客要求”為名，捷足先登將原來(lái)的“會(huì)峰閣”牌子拿下，換上“瑯琊閣”的招牌，實(shí)際上這既是一種無(wú)知，又帶有明顯的急功近利色彩。不可否認(rèn)，藝術(shù)作品尤其是現(xiàn)代電影和電視劇，他不僅早已突破了地域界限，成為世人不可或缺的消遣娛樂(lè)方式，一部受到觀眾喜愛(ài)和追捧的電影電視劇，確實(shí)會(huì)讓很多人對(duì)劇中人物、地名以及場(chǎng)景等“原型”充滿好奇，將劇中的某些經(jīng)典場(chǎng)景或構(gòu)思出帶有藝術(shù)色彩的地名，招牌等在現(xiàn)實(shí)中予以“再現(xiàn)”，確實(shí)能為旅游景區(qū)增色不少，更會(huì)吸引更多的游客帶動(dòng)景區(qū)效益的提升。但是，藝術(shù)作品終歸是藝術(shù)作品，如果對(duì)作者構(gòu)思的“瑯琊山”，硬要引據(jù)論點(diǎn)還加以爭(zhēng)奪甚至進(jìn)行炒作，不但會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，更是對(duì)歷史的一種不負(fù)責(zé)任。安徽滁州的“會(huì)峰閣”本身就蘊(yùn)含著厚重的歷史文化，換個(gè)“瑯琊閣”的招牌掛上，雖然迎合了一些“游客”的口味，卻抹去了“會(huì)峰閣”