讀《動(dòng)物莊園》有感-文庫吧
2025-11-02 00:24 本頁面
【正文】 扼腕。美好的愿望并不總能結(jié)出甜美的果實(shí)，甚至可能長(zhǎng)出罌粟。愚民政策的實(shí)行造就了無數(shù)的順民和統(tǒng)治者的橫行無嫉。幾乎所有的專制社會(huì)都會(huì)實(shí)行愚民政策，因?yàn)槟菢訉?duì)于專制者來說，效果是最好的。只有那些被統(tǒng)治者思想麻木，安然接受自己被剝削被壓迫的命運(yùn)，這個(gè)社會(huì)才是穩(wěn)定的。當(dāng)權(quán)者說“穩(wěn)定壓倒一切”，穩(wěn)定當(dāng)然重要，但那要看誰的穩(wěn)定了。那統(tǒng)治者是怎樣來愚弄民眾的呢？首先是他們提出了一個(gè)的口號(hào)，它描繪了一個(gè)美妙的前景，而這個(gè)前景無疑是不可能實(shí)現(xiàn)的?；蛘呒词箤?shí)現(xiàn)了，那與民眾最初的理解也是大相徑庭。小說中的風(fēng)車就是這種理想。其次，他們利用一個(gè)虛妄的理由來恐嚇民眾，他們動(dòng)不動(dòng)就說，“你難道希望人再回到動(dòng)物農(nóng)莊嗎？”在這一符咒下，一切的不公都被消滅了，豬們可以舒舒服服地過著自己養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。再者，他們掌握了法律的解釋權(quán)。對(duì)于從前定下的法律，他們根據(jù)自己的利益需要，任意的篡改，并且反復(fù)向民眾解釋，從而抹煞歷史，使得人們集體喪失記憶?！秳?dòng)物農(nóng)莊》講的是一個(gè)革命者如何腐化墮落成獨(dú)裁者，新的統(tǒng)治者的故事。動(dòng)物們平等的烏托邦并沒有實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)治者一步步重建等級(jí)，重走舊統(tǒng)治者的老路。這個(gè)故事直接針對(duì)蘇聯(lián)，作者奧威爾通過西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)和西班牙大清洗認(rèn)清了蘇聯(lián)等級(jí)社會(huì)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為英國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必須在清除蘇聯(lián)迷思的前提下開展，因此形成此文。應(yīng)該說，故事對(duì)拿破侖、雪球、史特勒、眾綿羊的塑造都極具典型性。拿破侖如何一步步獲得統(tǒng)治權(quán)，雪球的民主努力如何被排斥，基本重演了蘇聯(lián)斯大林與托洛茨基的斗爭(zhēng)史。對(duì)于整個(gè)世界來說，有以歐美為主的發(fā)達(dá)國家，有亞洲為主的發(fā)展中國家，在這個(gè)實(shí)力嚴(yán)重不均的情況下，更得注意應(yīng)如何統(tǒng)治，如何協(xié)調(diào)國家間的利益，才能促進(jìn)全球的健康和諧的發(fā)展。每一個(gè)國家都應(yīng)該意識(shí)到、認(rèn)清自己的地位、作用和角色，怎么兼顧自我利益與他方利益，以實(shí)現(xiàn)全球更好的發(fā)展，更加和諧的進(jìn)步，要知道，這不是哪一個(gè)國家能獨(dú)立完成的，必要要全球的合作，所以加強(qiáng)合作，避免不必要的斗爭(zhēng)，才是全球發(fā)展的唯一方法第二篇：讀《動(dòng)物莊園》有感讀《動(dòng)物莊園》有感最近經(jīng)老師推薦品讀了《動(dòng)物莊園》一書。書很薄，很快就讀完了，但是里面的深刻含義真的值得一遍又一遍的去體悟。正如作者所說“小說不屬于人們所熟悉的蘊(yùn)含教訓(xùn)的傳統(tǒng)寓言，而是對(duì)現(xiàn)代政治神話的一種寓言式解構(gòu)”。《動(dòng)物莊園》一共有十章，故事描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。農(nóng)場(chǎng)里的一頭豬老少校在提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的理論之后死去，不久后農(nóng)場(chǎng)里掀起了一場(chǎng)由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命，原來的剝削者——農(nóng)場(chǎng)主瓊斯被趕走，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘美，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”并且制定了莊園的憲法──七誡。但不久領(lǐng)導(dǎo)革命的豬們發(fā)生了分裂，雪球被宣布為革命的敵人，此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的拿破侖擁有了越來越大的權(quán)力和越來越多的特別待遇，逐漸脫離了其他動(dòng)物，最終蛻變成為和人類完全一樣的牲畜剝削者，動(dòng)物莊園的名字也被改為原來的曼納莊園，而七誡也被改的面目全非，完全是為了服務(wù)剝削者的需要。在故事里面，讓我覺得最痛惜的就是任勞任怨的拳師，他的“我要更加努力工作”最終換來的是卻是年老無力后被賣到屠殺場(chǎng)宰殺結(jié)局。拳師象征的就是相信“革命理論”的廣大基層人民，他們善良勤懇，他們?nèi)蝿谌卧?，但是他們一味地相信領(lǐng)導(dǎo)者，盲目地追隨，懦弱無知，最終葬送了自己。將《動(dòng)物莊園》的背景置身于現(xiàn)代社會(huì)，我們可以想象：當(dāng)一個(gè)國家的大多數(shù)人們不具備獨(dú)立思考決策的能力時(shí)，民主再健全的社會(huì)，國家也會(huì)淪為少數(shù)人的統(tǒng)治工具。我們不能像動(dòng)物莊園里的驢子本杰明一樣麻木漠然，也不能像拳師那樣愚昧無知。記得老師說過：“真正的公民不但應(yīng)該擁有政府對(duì)自
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