【正文】 中迎來了中考。千叮嚀萬囑咐把學(xué)生送上考場后，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地等待著成績的揭曉。終于等來了領(lǐng)導(dǎo)的一句“還好”，心中的`大石落了地。一年的辛苦沒有付之東流，自己也為之欣慰。但也不至于好了傷疤忘了痛，該總結(jié)反思的還得沉下心來細(xì)細(xì)盤點。按照中考說明，我?guī)椭鷮W(xué)生整理了知識點，并充分利用備課組的基礎(chǔ)復(fù)習(xí)卷練習(xí)、講評?；A(chǔ)知識復(fù)習(xí)完一輪后，接著以練和講為主展開了綜合復(fù)習(xí)。試卷以政史合卷為主，反復(fù)練習(xí)、講評。同時利用關(guān)系引進(jìn)了正衡的幾份歷史綜合練習(xí)卷，在難度上幫助學(xué)生拔了一拔，培養(yǎng)他們面對難題的答題能力。最后中考前再次將基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)一輪，并利用時間給學(xué)生提優(yōu)補差。教學(xué)過程中，苦于沒有專業(yè)教師的引領(lǐng)，沒有專業(yè)知識的支撐，無論是備課時還是中考復(fù)習(xí)指導(dǎo)方面都有些心有余而力不足。作為政治教師，政治教材不斷在改革，幾乎年年換新教材，需要大量的精力去學(xué)習(xí)、研究。此時再政史包班，去研究、拓展歷史知識，精力明顯不夠，底氣明顯不足。鑒于學(xué)校缺少歷史教師的實際情況，客觀上我也想政治歷史兩手抓兩手硬，但主觀上我還是傾向于政治，這對學(xué)生是不公平的，對教師自身的提高也有較大影響。畢竟中考科目牽涉的精力太多，這樣的生源下，一門尚且需艱苦奮斗，兩門頗有彈盡糧絕之感。人有多大膽地有多大產(chǎn)的“神話”時代已經(jīng)過去了，唯心主義應(yīng)該科學(xué)地回歸到唯物主義，我應(yīng)該清醒地看待、分析自己。歷史教學(xué)反思5歷史教學(xué)作為一門語言的教學(xué)，其主要是培養(yǎng)學(xué)生的言語技能，即運用語言的潛力，因此其課堂教學(xué)具有不同于其他課程課堂教學(xué)的特點。我透過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，根據(jù)中學(xué)教材的資料編排突出了對這種潛力的培養(yǎng)，采取了指導(dǎo)性的學(xué)案模式，強調(diào)師生之間、學(xué)生之間的雙向運用，增強課堂教學(xué)的有效性，歷史的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)反映這種特點，以用為主，樹立一種“大歷史教學(xué)觀”，使有效教學(xué)的目的和要求真正落到實處。首先是教師觀念的轉(zhuǎn)變。歷史教師要轉(zhuǎn)變的第一個觀念是：歷史教學(xué)不是語言知識的教學(xué)而是言語技能的教學(xué)。過去，由于考試指揮棒的影響，歷史教師過分強調(diào)歷史知識的教學(xué)，不注重分析。這次中學(xué)歷史教材的改革為教師觀念的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。然而傳統(tǒng)考試的“余威”仍在，考試依舊是教學(xué)的指揮棒。作為一名歷史老師，是就應(yīng)懂得如何在這兩點找到一個平衡點。值得高興的是中學(xué)歷史教學(xué)大綱適時進(jìn)行了調(diào)整，明確規(guī)定將降低語法試題的難度，減少知識性的客觀題，重點培養(yǎng)學(xué)生的言語潛力，在言語運用中學(xué)習(xí)語言。教師觀念轉(zhuǎn)變的第二個方面是：由以本為本向以用為本轉(zhuǎn)變。歷史是一門不斷發(fā)展的語言，現(xiàn)代科技的發(fā)展為它注入了新鮮的`血液。歷史教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)、媒介，學(xué)生要學(xué)好歷史就務(wù)必融入歷史的海洋，跟上歷史發(fā)展的步伐。因此我也時常在教材教學(xué)的基礎(chǔ)上隨時把鮮活的歷史輸入教學(xué)，讓學(xué)生能夠感受歷史，能夠使用歷史表達(dá)自己的思想。在平時的教學(xué)活動中，單一、呆板的教學(xué)方法容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而且不能體現(xiàn)語言的生動性，而多種教學(xué)方法能夠刺激學(xué)生的不同興奮點，抑制大腦疲勞。計算機輔助教學(xué)使教學(xué)方法的運用有了廣闊的天地。無論哪種教法，其基本出發(fā)點是學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體。課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生主體的用心性。歷史學(xué)習(xí)的特點決定了討論法在歷史課堂教學(xué)中的特殊好處。歷史課的討論法應(yīng)具有更廣泛的資料，更自由的民主氣氛，不但能夠討論本課的問題，而且能夠用歷史發(fā)表自己的見解，縱論國內(nèi)國際的是是非非。而討論課是在考驗老師對整個課堂的駕權(quán)潛力，在平時教學(xué)活動中，經(jīng)常有學(xué)生在討論課時不用歷史，或者是說與本堂課毫無聯(lián)系的話題，這需要老師時常督促。在這一年的教學(xué)活動中，我覺得最大的困難就是如何維持課堂紀(jì)律，如何使教學(xué)活動在一種簡單，民主的氣氛下進(jìn)行。到底作為一名教師就應(yīng)用何種姿態(tài)應(yīng)對學(xué)生。老師在不能體罰的狀況下，還能采取哪些方式對學(xué)生進(jìn)行教育，來提高歷史課堂教學(xué)的效率，這些都是我們要思考的問題。歷史教學(xué)反思6在歷史教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢我認(rèn)為，能夠從三個方面入手：首先，要讓學(xué)生感受到歷史知識的價值。歷史知識的過去性特點，使得很多學(xué)生感覺歷史“無用”，若教師再不充分發(fā)掘歷史學(xué)科知識的價值，把課上得枯燥乏味，就很難使學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的熱情。眾所周知，歷史知識是豐富多彩的，歷史又是與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的，教師在教學(xué)過程中只要注重聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系社會實際，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)好歷史知識用處很大，就能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)唐朝歷史時，能夠讓學(xué)生深入思考“貞觀之治”和“開元之治”帶給我們的啟示，教師在學(xué)生暢所欲言的基礎(chǔ)上總結(jié)出：一個國家要強盛，必須重視人才建設(shè)和制度建設(shè)，注意減輕人民負(fù)擔(dān)，大力發(fā)展社會經(jīng)濟，重視文化教育事業(yè)。今日，我們的改革開放事業(yè)要推向前進(jìn)，也需要處理好這幾個方面的39。問題。這樣一分析，學(xué)生就感到學(xué)歷史很有用處，從而，就對學(xué)好這門課程有了進(jìn)取的認(rèn)識，學(xué)習(xí)的興趣也就提高了。歷史教學(xué)反思7新課程改革正在如火如荼地進(jìn)行，教學(xué)模式在不斷變化，越來越豐富。新課程，新標(biāo)準(zhǔn)，新要求，一切都是新的。隨著形勢的發(fā)展，初中歷史課程改革勢在必行。如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性，給他們在課堂上充分發(fā)揮的空間，從而得到鍛煉，不僅是一個關(guān)鍵問題，也是每一位新老教師頭疼的問題。經(jīng)過歷史教學(xué)，我覺得歷史教學(xué)任重道遠(yuǎn)。這是一項長期而艱巨的工程。同時，它也讓我深深體會到歷史教學(xué)的樂趣?？傆幸恍┦虑槲覠o法挖掘。接下來，我將對初中歷史教學(xué)進(jìn)行以下反思，并鼓勵大家。首先，在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦說：“這是我的夢想；對任何事情來說，只有愛是最好的老師amp。只有當(dāng)學(xué)生們有了“愛”和“探索”的精神，他們才能享受它并努力學(xué)習(xí)。許多學(xué)生認(rèn)為歷史枯燥乏味，因此他們對學(xué)習(xí)缺乏興趣。因此，我試圖使學(xué)生在45分鐘的課堂學(xué)習(xí)中堅持更加持久的注意力，結(jié)合歷史的特點進(jìn)行教學(xué)，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，貫穿課堂教學(xué)的全過程。例如，在談到“罐頭刑”時，我說商代周王創(chuàng)造的“罐頭刑”是一種酷刑。他首先請人把銅柱放在燃燒著的木炭火上。當(dāng)銅柱呈紅色時，他將“囚犯”的尸體粘在銅柱上。當(dāng)“囚犯”被卡在銅柱上時，他只聽到“喘息聲”，即“囚犯”；他的尸體立刻冒出一縷煙，幾乎所有的囚犯都被活活燒死了。這樣一來，學(xué)生們似乎“親眼看到”和“親眼聽到”，產(chǎn)生了一種在場的感覺，從而加深了他們對商代周王殘酷統(tǒng)治的理解。初中生年輕、活潑，容易分心。在教學(xué)過程中，如果教師巧妙地插入一個小故事來調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，活躍課堂氣氛，就能收到良好的教學(xué)效果。例如，在講述“鞏固明朝君主”的故事時，告訴學(xué)生“赤腳”故事的由來，這不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且拓寬了學(xué)生的知識面。再比如，當(dāng)戚繼光談到“中外交流與沖突”和抗日戰(zhàn)爭時，他向?qū)W生們講述了體育口號“休息一下，立正”的由來和禿頭蛋糕的由來，這讓學(xué)生們聽了很感興趣，因此，他們對學(xué)習(xí)歷史越來越感興趣。其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)中，我意識到我不能再像上學(xué)時那樣教書了?，F(xiàn)在應(yīng)該教的并不是書本上死氣沉沉的東西。這些學(xué)生可以理解這一點；閱讀歷史可以明確他們的愿望，學(xué)習(xí)歷史可以向自己學(xué)習(xí)?！?；我現(xiàn)在教他們的是如何分析和理解某種知識，從而從中獲得靈感。因此，我努力改變學(xué)生原有的簡單理解的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，讓他們積極理解、學(xué)習(xí)和理解教育的影響，從而達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在導(dǎo)論課上，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極探索知識的能力，設(shè)計了《科舉制度的建立》教材。首先，老師們接管了一個他們根本不知道的新班級。我們怎樣才能選出幾個品德好、關(guān)心群體、辦事能力強的班干部呢？并引出話題，然后結(jié)合本課的相關(guān)資料，讓學(xué)生想象如果自己是古代封建皇帝，如何選拔和調(diào)任官員？在短時間內(nèi)營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。讓學(xué)生真正成為課堂的主人。推薦閱讀：初中歷史教學(xué)反思此外，我還使用了著名的“回顧舊，了解新”的教學(xué)方法，讓學(xué)生先回顧歷史的“舊”，了解新。比如說中國的改革開放，我們可以先以商鞅的改革為例來分析。商鞅改革得到大多數(shù)人支持的歷史事實使學(xué)生們認(rèn)識到，商鞅改革不僅是時代發(fā)展的需要，也是秦國統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。同樣,結(jié)合我國改革開放的偉大事業(yè),也正是因為在新形勢下制定了一系列的路線,方針,政策和措施。這樣，我們可以通過回顧以往的舊知識來理解和深化當(dāng)前的新知識，鞏固舊知識。這些是我的個人經(jīng)歷。簡言之，歷史教學(xué)不是一夜之間發(fā)生的。這需要我們每一位歷史教師堅持不懈，不斷創(chuàng)新。在課程改革的春風(fēng)中，我們每一位歷史教師只能把握新課程的主旋律，為每一位學(xué)生打開學(xué)習(xí)歷史的大門，指明認(rèn)識歷史的道路，讓每一位學(xué)生暢所欲言，施展才華。為了增強歷史的魅力，不斷向課堂注入“活水”，真正“點燃學(xué)生思維的火炬”。歷史教學(xué)反思8七年級歷史上冊課本第二單元的第二課《燦爛的青銅文明》，主要講述我國奴隸制國家夏、商、西周時期經(jīng)濟發(fā)展的基本事實。課本通過兩目“青銅器的高超工藝”即“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”介紹了這一時期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮景象?！扒嚆~器的高超工藝”是全課的重點子目。青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超、品種繁多、應(yīng)用普遍、分布廣泛等特點。學(xué)習(xí)這一課要突破一個難點：青銅文明這一概念。學(xué)生往往容易將青銅文明與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。所以，應(yīng)對這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。為突破這個難點，我在一開始就介紹了青銅和青銅時代：人類最初的時候，主要使用石器進(jìn)行生產(chǎn)勞動，考古學(xué)家把這個時代叫做石器時代。原始社會末期，人類發(fā)明了銅器。銅是人類歷史上認(rèn)識的第一種金屬。自然界的銅，通常呈紅色，所以又叫紅銅。早在六千年以前，人們就用紅銅制作了一些小工具和小飾品。如刀、錐、鋸等。后來，人們在冶煉紅銅時加入少量的錫和鉛，制造出的工具更加鋒利和適用。這種合金銅呈金黃色，生銹后呈青綠色，所以又叫青銅。青銅熔點低、硬度大，這遠(yuǎn)比紅銅優(yōu)越。因此，青銅發(fā)明以后，很快代替了紅銅。歷史上把已經(jīng)掌握青銅冶煉和鑄造技術(shù)、普遍使用青銅工具和器具的時代，稱為青銅時代。在講述夏商周時期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮景象之后，我即時地提出了問題：既然我國夏商周時期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時的39。文明象征呢？學(xué)生很快答出青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超、品種繁多、應(yīng)用普遍、分布廣泛等特點，具有鮮明的時代特征，所以用“青銅”作為當(dāng)時的文明象征。手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。本課學(xué)習(xí)至此，咋看已經(jīng)很完整了，與本課主題“青銅文明”表面上聯(lián)系不太緊密地第三目“奴隸的悲慘生活”似乎可有可無。然而，仔細(xì)琢磨本目編者設(shè)計的一道“動腦筋”題，就會發(fā)現(xiàn)這一目設(shè)置的必要和獨具匠心。歷史教學(xué)反思9踏上工作崗位幾年來，一直擔(dān)任高中歷史的教學(xué)工作，對當(dāng)前高中歷史教學(xué)現(xiàn)狀有一定的了解，對自己的教學(xué)工作也有得有失。長期以來，我國的基礎(chǔ)教育一直是為“應(yīng)試”服務(wù)的，始終以高考為目標(biāo)。在高考指揮棒的指揮之下，歷史這門學(xué)科長期成為單純的復(fù)述性的學(xué)科，強調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點，教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出，很多歷史教師仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結(jié)合為主，很大程度上是教師的“一言堂”，實際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來看，現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識經(jīng)驗傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識的社會科學(xué)理念、人文精神，這一點與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容上來看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史。人類活動總是在一定的時間和一定的地方進(jìn)行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。時間、地點、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授，而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力。從思想教育方面來看，教師進(jìn)行愛國主義教育和歷史唯物主義教育時，只是給出一個或幾個結(jié)論，說這一事件是愛國的，那一個人物是英雄，學(xué)生茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上是落實的很不夠。而以上這些問題在我的歷史教學(xué)過程中也經(jīng)常出現(xiàn)。面對現(xiàn)今歷史教學(xué)現(xiàn)狀，很明顯呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問題。隨著形勢的發(fā)展，普通高中歷史課程改革勢在必行。普通高中歷史課程必須全面實現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。為此，國家教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神；學(xué)會用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個性的健康發(fā)展。然而在現(xiàn)實的教學(xué)工作中完全達(dá)到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還需要一個漫長的過程。那就從我們每一個基層歷史教師做起，共同奮斗，共同努力吧！歷史教學(xué)反思10長期以來，我國的基礎(chǔ)教育一向是為“應(yīng)試”服務(wù)的，始終以高考為目標(biāo)。在高考指揮棒的指揮之下，歷史這門學(xué)科長期成為單純的復(fù)述性的學(xué)科，強調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點，教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來看，還比較單一，陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出，很多歷史教師仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”，實際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來看，此刻很多歷史教師大多以歷史知識經(jīng)驗傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主。這就使得學(xué)生很難構(gòu)成具有主體意識的社會科學(xué)理念、人文精神，這一點與我們此刻所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)資料上來看，歷史課的`資料是講述人類歷史。人類活動總是在必須的時光和必須的地方進(jìn)行的，由必須的人物“扮演”必須的事件。時光、地點、人物、事件就成為歷史課資料的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授，而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的潛力。從思想教育方面來看，