【正文】 教育論(英國斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。3赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。3教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運(yùn)用知識，形成技能技巧。3主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的 原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。3兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。3教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。3常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。3教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。4德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。4德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的 主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。4活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。4德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。4馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。4德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。4陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。4班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。4全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。名詞解釋六經(jīng)：是西周時(shí)代流傳下來的典籍，時(shí)稱詩、書、禮、樂、易、春秋。學(xué)記：是戰(zhàn)國末期樂正克的作品。是學(xué)記的教育哲學(xué)基礎(chǔ)，系統(tǒng)地總結(jié)先秦時(shí)代教育理論和實(shí)踐研究的教育學(xué)專著。亞里斯多德：是古代希臘學(xué)術(shù)思想的集大成者，首次系統(tǒng)闡述了體育、道德、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。歷史研究法：是通過已經(jīng)發(fā)生的教育事件進(jìn)行發(fā)掘和考察，認(rèn)識教育現(xiàn)象機(jī)器發(fā)展規(guī)律的方法。調(diào)查研究法：是借助樣本分析，達(dá)到弄清教育現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢和規(guī)律的方法。實(shí)驗(yàn)研究法：是通過對實(shí)驗(yàn)對象施加新異實(shí)驗(yàn)變量，并對環(huán)境干擾因素加以控制，然后觀察實(shí)驗(yàn)對象變化的方法。廣義教育：是泛指一切有意識地影響人、培養(yǎng)人的活動(dòng)，這種活動(dòng)的結(jié)果在不同程度上都可能使人增長知識才干或影響人的情感、個(gè)性的發(fā)展。狹義教育：狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育，是由社會(huì)專門組織的，對青少年一代身心成長有目的、有計(jì)劃地施加影響，以期把它們培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人的活動(dòng)。教師的體態(tài)語言：是指教師運(yùn)用面部表情、身體姿勢、眼神動(dòng)作等表達(dá)某種思想感情，傳遞信息的一種特殊語言。教師職業(yè)道德：是從事某一職業(yè)所必須遵循的行動(dòng)規(guī)范。教育機(jī)智：教師在處理各種突發(fā)的教育問題時(shí)，要有能夠迅速作出判斷并進(jìn)行快速反映的能力。教師資格：是指教師任職所需要的學(xué)歷與道德修養(yǎng)及能力標(biāo)準(zhǔn)?！洞蠼虒W(xué)理論》：被19世紀(jì)英國哲學(xué)家的約翰穆勒稱作是整個(gè)文化教育領(lǐng)域中古代思想的百科全書。文化（廣義和狹義）：廣義：指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和 精神財(cái)富的總和。狹義：指精神文化，是各種社會(huì)意識形態(tài)的總和。文化融合：將不同質(zhì)，不同源的文化綜合起來，從而形成新的文化，是文化發(fā)展的法則之一。人的發(fā)展：是指個(gè)體從出生到成人身體和心理等方面的發(fā)生、發(fā)展及變化過程。1．下列人物主張教育生物起源論的是（AD）。A．利托爾諾 B．霍爾C．孟祿 D．沛西．能 E．斯金納2．歷史上最早誕生學(xué)校的國家有（ABCDE）。A．希伯來 B．中國 C．印度 D．巴比倫 E．埃及3．12世紀(jì)前，歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)的兩種主要的學(xué)校教育類型（BC）。A．商人學(xué)校 B．騎士教育 C．教會(huì)學(xué)校 D．文法學(xué)校 E．行會(huì)學(xué)校4．現(xiàn)代社會(huì)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是（答案：ACDE）的客觀要求。A．社會(huì)政治發(fā)展 B．教育民主化 C．社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展D．實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展 E．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．教育民主化向縱深發(fā)展的表現(xiàn)是（答案：ABDE）。A．“教育機(jī)會(huì)均等”口號的提出 B．教育普及化的開始 C．教育形式多樣化D．教育法制化的形成 E．教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高6．下列學(xué)科屬于人文教育學(xué)科的是（答案：AC）。A．哲學(xué) B．生物 C．政治 D．地理 E．天文7．馬克思、恩格斯關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的著名論斷有（答案：BCE）。A．教勞結(jié)合是實(shí)現(xiàn)普及教育的重要途徑B．教勞結(jié)合是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法C．教勞結(jié)合是改造舊社會(huì)最強(qiáng)有力的手段之一 D．教勞結(jié)合是原始社會(huì)的主要特征E．教勞結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法8．根據(jù)摩爾根的劃分，原始社會(huì)包括（答案：CE）。A．宗法時(shí)代 B．開化時(shí)代 C．蒙昧?xí)r代 D．文明時(shí)代 E．野蠻時(shí)代9．文明時(shí)代包括（答案：ACE）。A．封建社會(huì) B．原始社會(huì) C．奴隸社會(huì) D．宗法制度 E．資本主義社會(huì)10．原始社會(huì)教育的特點(diǎn)有（答案：ACDE）。A．在整個(gè)社會(huì)生活中進(jìn)行 B．在指定場所進(jìn)行 C．無階級性 D．教育手段極端簡單 E．為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)11．古代社會(huì)教育的特點(diǎn)有（答案：ABCDE）。A．官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制B．鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性C．教育方法崇尚書本、呆讀死記D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離和對立E．專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員12．中國封建社會(huì)學(xué)校的類型主要有（答案：CDE）。A．騎士學(xué)校 B．教會(huì)學(xué)校 C．書院 D．官學(xué) E．私學(xué)13．“三個(gè)面向”主要是指（答案：BCE）。A．面向21世紀(jì)B．面向現(xiàn)代化 C．面向世界D．面向信息化 E．面向未來14．教育民主化向縱深發(fā)展的具體表現(xiàn)是（答案：ACDE）。A．教育普及化的開始 B．教育體系制度化 C．教育法制化的形成D．“教育機(jī)會(huì)均等”口號的提出 E．教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高15．人文教育的學(xué)科表現(xiàn)形態(tài)有（答案：ABC）。A．哲學(xué) B．歷史 C．政治 D．?dāng)?shù)學(xué) E．物理16．科學(xué)教育的學(xué)科表現(xiàn)形態(tài)有（答案：CDE）。A．文學(xué) B．倫理 C．?dāng)?shù)學(xué) D．化學(xué) E．生物17．教育自身的現(xiàn)代化具體包括（答案：ABCD）。A．教育條件設(shè)備的現(xiàn)代化 B．教師素質(zhì)的現(xiàn)代化C．教育觀念的現(xiàn)代化D．教育內(nèi)容的現(xiàn)代化 E．教育作用的現(xiàn)代化九(三)班的班主任工作計(jì)劃內(nèi)容摘要： 新的學(xué)年來了，我被學(xué)校任命為九(三)班的班主任，從此我必須負(fù)責(zé)我們班39個(gè)學(xué)生的大小事情，感覺很激動(dòng)又特緊張。不管怎么樣，學(xué)年伊始，我對自己今后的工作做了如下計(jì)劃。新的學(xué)年來了，我被學(xué)校任命為九(三)班的班主任，從此我必須負(fù)責(zé)我們班39個(gè)學(xué)生的大小事情，感覺很激動(dòng)又特緊張。不管怎么樣，學(xué)年伊始，我對自己今后的工作做了如下計(jì)劃。首先，我選擇了“嚴(yán)愛結(jié)合、用心用情”這八個(gè)字作為我今后開展班主任工作的主要方針。通過我一年的工作經(jīng)歷，我對學(xué)生有了些許的了解，他們愿意接受一個(gè)老師的真心，也愿意與一個(gè)用真情去關(guān)心他們的老師進(jìn)行交流和溝通，當(dāng)然，對待學(xué)生用心用情，用愛去關(guān)愛他們并不是溺愛和縱容他們，而在這種關(guān)愛的同時(shí)更應(yīng)該有一種嚴(yán)格的紀(jì)律來規(guī)范他們的行為。所以，這八個(gè)字“嚴(yán)愛結(jié)合、用心用情”是一個(gè)不可分割的整體，而成為我今后工作中不可缺少的座右銘。其次，我希望把我們班建設(shè)成為一個(gè)有良好學(xué)風(fēng)和班風(fēng)的班級。正如學(xué)校的學(xué)風(fēng)所言：勤奮好學(xué)、務(wù)真求實(shí)。這也將是我們班必須建立起的一種良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣。另外，我希望我們的班級有著這樣的班風(fēng)：健康快樂、積極向上。在團(tuán)結(jié)和諧的班集體中大家快樂幸福的愛上學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中大家互幫互助，讓他們在學(xué)習(xí)中不僅要有三心“信心、耐心、恒心”，更要知道在班集體的建設(shè)中“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的重要性。第三，除了學(xué)校的規(guī)章制度之外，我還將擬訂好班級公約，用來規(guī)范學(xué)生的行為，為班級管理的實(shí)施提供更詳實(shí)的管理?xiàng)l例。第四，為了班級更加的和諧和充滿活力、凝聚力，選取《愛的翅膀》作為我們九三班的班歌，這首歌曲主要是激勵(lì)學(xué)生不畏困難，朝著成功的方向，鼓起勇氣向前闖，在初三的這最關(guān)鍵的一年里，要給他們樹立足夠的信心和勇氣，勇敢地去面對各項(xiàng)挑戰(zhàn)。第五，認(rèn)真地做好班委的選舉工作。首先，通過學(xué)生的自愿競職演說，初步確定出班委會(huì)的成員，然后通過對這些同學(xué)的考察(前任班主任以及一些任課教師的看法)，進(jìn)行試任。最后，通過一個(gè)星期的試任期，確定班委的名單。規(guī)定好各班委的工作范圍和職責(zé)所在。第六，利用一個(gè)月的時(shí)間真正熟悉和了解每一個(gè)學(xué)生，并且走訪大部分學(xué)生，了解他們的家庭情況。針對每個(gè)學(xué)生的不同情況，經(jīng)常找學(xué)生進(jìn)行談心，了解學(xué)生的近期學(xué)習(xí)狀況和心理狀況。尤其是潛能生的轉(zhuǎn)化工作更要付出更多的努力。我有一個(gè)設(shè)想，潛能生的轉(zhuǎn)化，根據(jù)他們的實(shí)際情況，幫他們找互幫的“老師”，這個(gè)“老師”可以是我們教學(xué)的各任課老師，也可以是班上的同學(xué)，讓他們在互幫中逐漸的成長。第七，在班集體建設(shè)中，圍繞學(xué)校的活動(dòng)月內(nèi)容，每一個(gè)月召開一次主題班會(huì)。不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生各方面的優(yōu)點(diǎn)和長處，盡量給每個(gè)人提供展示的平臺。第八，加強(qiáng)“快樂中隊(duì)”的建設(shè)，圍繞我們班中隊(duì)名稱“明陽”開展系列的主題活動(dòng)。像創(chuàng)造和制作小活動(dòng)——變廢為寶DIY小制作活動(dòng)。感恩活動(dòng)——托起明天的太陽的回報(bào)活動(dòng)。自信風(fēng)采的展示——我快樂，我健康，我歌唱等等活動(dòng)，讓明天的太陽更加朝氣蓬勃。第九，加強(qiáng)“溫馨班集體的建設(shè)”，重點(diǎn)建設(shè)“溫馨教室”——主要是為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)場所。讓他們來到教室就有一種家的感覺。盡量考慮學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的方便，在教室中布置一些專欄，便于大家交流和學(xué)習(xí)。以上是自己，這學(xué)期主要要做的一些工作，當(dāng)然在實(shí)際的工作中還會(huì)有更多的具體的事情要做，我想我會(huì)盡自己最大的努力把工作做好，一切從學(xué)生角度去著想，一切為了我們的學(xué)生?！皩ψ约贺?fù)責(zé)”主題班會(huì)設(shè)計(jì)一、活動(dòng)目的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。二、活動(dòng)的意義我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要大量的多種多樣的人才，按照美國教育家布魯姆的觀點(diǎn)，除5%以下的兒童有智力缺陷的，95%以上的兒童都有可能成才。可是現(xiàn)實(shí)并非如此。影響學(xué)生成長的一個(gè)重要原因是非智力的因素，學(xué)生積極性不高是一個(gè)突出的表現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高低是由學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所決定的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。怎樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量呢？我認(rèn)為，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就要讓學(xué)生懂得要對自己負(fù)責(zé)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，只有在此基礎(chǔ)上才談得上對父母負(fù)責(zé)，對老師負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)，從而提高學(xué)習(xí)積極性。三、活動(dòng)準(zhǔn)備先請家長寫一封信，談?wù)劷o孩子起名字的寓意，訴說父母對孩子的期望。準(zhǔn)備增強(qiáng)責(zé)任心的重要性的有關(guān)資料。到人才市場或向家長及周圍的人了解社會(huì)上對不同職業(yè)人員的需求情況及條件。對《人才市場一瞥》的表演做好排練。四、活動(dòng)程序（一）主持人：每個(gè)人來到這個(gè)世界上，都希望自己能夠成長，渴望自己在事業(yè)上能夠成功，那么，成功的秘決是什么呢？首先要有責(zé)任心，一個(gè)人如果沒有責(zé)任心，這個(gè)人也就沒有培養(yǎng)的價(jià)值，成就不了什么事業(yè)。什么是責(zé)任心？請同學(xué)發(fā)言，并舉例說明有責(zé)任心的重要性。學(xué)生發(fā)言內(nèi)容：（1）什么是責(zé)任心？現(xiàn)代漢語詞典解釋：責(zé)任就是指份內(nèi)應(yīng)做的事，責(zé)任心就是自覺地把份內(nèi)的事做好的態(tài)度和心情。（2）有責(zé)任心的重要性：責(zé)任是一個(gè)沉重的字眼，一個(gè)人真正成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任已沉重地落到了你的肩上，你是躲開還是勇敢地去面對，就是看你的責(zé)任心強(qiáng)不強(qiáng)。工人 責(zé)任心不強(qiáng)，產(chǎn)品質(zhì)量就無法保證；演員責(zé)任心不強(qiáng)，節(jié)目就上不了檔次，就會(huì)出現(xiàn)假唱等丑惡現(xiàn)象；軍人責(zé)任心不強(qiáng)，就會(huì)丟失陣地，丟失整個(gè)戰(zhàn)役；醫(yī)護(hù)人員責(zé)任心不強(qiáng)，就會(huì)出現(xiàn)醫(yī)療事故，生命就會(huì)凋零；執(zhí)法者責(zé)任心不強(qiáng)，就會(huì)枉法訴訟，草菅人命??。沒有責(zé)任心，就不可能有尊重，不可能有信任，也就不可能有知心的朋友，美好的愛情，舒心的生活，安定的社會(huì)。（3）舉例說明有責(zé)任心的重要性：曾經(jīng)讀過這樣一則報(bào)道，一位大連的公交司機(jī)在高速行車途中突發(fā)心臟病，在其生命的最后一刻，他集中最后的所有精力將車緩緩?fù)Ｏ驴吭诼放?，拉起手剎，將火熄滅后安靜地離開人世。這是一名普通的司乘人員所具有的責(zé)任的表現(xiàn)，追根溯源是其具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，是確保行車安全、確保乘客安全的強(qiáng)烈責(zé)任心使然，才使他用自己的生命換來了大家的安全。人的能力千差萬別，但一個(gè)人如果有強(qiáng)烈的責(zé)任心，就會(huì)更好地做好本職工作，從而有所建樹。從大禹治水的“三過家門而不入”到諸葛孔明的“鞠躬盡瘁，死而后已”；從岳飛的“精忠報(bào)國”到范仲淹的“先天之憂，后天下之樂”；從魯迅的“甘為儒子?！钡酵踹M(jìn)喜的“鐵人精神”??無不是強(qiáng)烈的責(zé)任心造就了他們或偉大或平凡的成就。李素麗能贏得廣大乘客的尊重，還是他十?dāng)?shù)年如一日默默奉獻(xiàn)在平凡的工作崗位上，正是為人民服務(wù)的責(zé)任心牢牢在她的心中；