最偉大的教育家讀后感-文庫吧
2024-11-15 22:20 本頁面
【正文】 可能變得不準(zhǔn)確了。盧梭也是我喜歡的教育家之一，他提倡自然主義教育，他認(rèn)為教育是兒童的權(quán)利，而不是責(zé)任，對于兒童的教育方法主要是不干預(yù)，他認(rèn)為童年時(shí)為了成年做好準(zhǔn)備，而且是一種本能的反應(yīng)。在現(xiàn)代的教育中，往往還是會有很多所謂的大道理告知兒童，因?yàn)榕伦鲥e，讓他們整日處于“這也不能做，那也不能做”的狀態(tài)，兒童還是要自己體驗(yàn)過后才能獲取更為深刻的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)不是口語相傳，蒼白無力的。對于其他的教育家，也曾接觸到過，但只是名字比較熟悉，通過這本書，我對他們的主要思想和事跡有了大致的了解。比如，耶穌的平民化教育是以仁愛來感化世人，注重人與人之間的關(guān)系，奧古斯丁的精神世界的教育，主要是主張權(quán)威先于理性，信仰先于理解，需要解決人自身的矛盾沖突?？涿兰~斯的人權(quán)教育，是第一個(gè)偉大的國際教育學(xué)家，認(rèn)真制定全民教育方案的第一人。洛克的紳士教育是開放的、仁道的、理性的。注重閱讀和寫作?，F(xiàn)代中國教育融合了中西方古典教育精髓，并隨著時(shí)代的改變不斷的創(chuàng)新，我相信未來的社會教育和學(xué)校教育會越來越好。但在我國，家庭教育這一塊還是一個(gè)比較嚴(yán)重的問題，家長是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個(gè)教室，而孩子又是民族的延續(xù)和創(chuàng)新，所以為了下一代，多關(guān)注學(xué)習(xí)教育知識還是很有必要的。我認(rèn)為我們需要把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，把他學(xué)習(xí)的過程看做是一個(gè)自我完善的過程，尊重孩子的興趣和選擇，正確的適當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)，制造一個(gè)輕松愉快的成長氛圍。張麗萍 2014年9月17日第二篇：教育家之路讀后感 [推薦]教育家之路讀后感傅斯年，五四新文化運(yùn)動的健將，是一位思想深刻的學(xué)者和卓有成就的歷史學(xué)家、教育家，教育家之路讀后感。但是由于歷史的原因，在相當(dāng)長的歲月中人們對他了解甚少。1919年元旦，新潮問世。第一期出版后，在社會上反響很大。傅斯年在很短的時(shí)間內(nèi)，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國文藝界之病根》、《白話文學(xué)與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國學(xué)根底很厚，文言文寫得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學(xué)革新和學(xué)術(shù)革命的關(guān)鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運(yùn)動的主將，積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動。在這場運(yùn)動中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學(xué)系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說，如胡適的太太死了，他的家人電報(bào)必云：“你的太太死了!趕快回來啊!”長達(dá)11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報(bào)費(fèi)就可以省三分之二。火燒趙家樓將五四運(yùn)動推向高潮，不過，傅斯年并未繼續(xù)學(xué)生領(lǐng)袖之路，他志不在政治，而在于學(xué)問。傅斯年講授《中國文學(xué)史》，并沒有現(xiàn)成的講義，常常需要刻鋼板油印講義，讀后感《教育家之路讀后感》。他不僅授課受歡迎，而且十分關(guān)心學(xué)生，對成績優(yōu)秀者獎掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學(xué)者，卓越的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)人，還是一位日常生活非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)知識分子。對于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國來臺，兩人對教育制度進(jìn)行了深入探討。傅以為，中國的學(xué)校制度，可以說是抄襲的，連模仿都算不上。因?yàn)槟７乱眯?，抄襲則隨便。莫名其妙
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