【正文】 是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，而這一過程就是推陳出新，革故鼎新。⑵在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。1影響文化發(fā)展的重要因素每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。這是文化的最大發(fā)展。⑵科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)的進步推動著經(jīng)濟的發(fā)展，從而推動文化發(fā)展的重要因素。⑶思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)。不同思想在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。1教育在文化傳承中的作用⑴教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演者重要的角色。⑵教育能夠以濃縮的形式使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富。⑶隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。1文化創(chuàng)新⑴文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新 ⑵文化創(chuàng)新的必要性和重要性：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。⑶社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。③新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。⑷文化創(chuàng)新的作用：①創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。⑸文化創(chuàng)新的主體人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。⑹文化工作者如何進行文化創(chuàng)新？文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。具體地說：①充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，②關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，③理解人民群眾對文化生活的基本需求，④虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，⑤從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。⑺文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐 文化創(chuàng)新的重要途徑： ① 繼承傳統(tǒng)、推陳出新：著眼于文化的繼承，取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新 ② 面向世界、博采眾長：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。(A)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果(B)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。無主義和歷史虛無主義1應(yīng)怎樣鑄造中華文化新的輝煌？ ⑴立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。⑵著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，⑶在歷史與現(xiàn)實、東方與西方和文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上]積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。1如何認(rèn)識中華文化？⑴中華文明人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。中華各族人民共同創(chuàng)造的文化源遠流長、博大精深。⑵中華文化歷程輝煌，歷史悠久。古代建筑是其見證，同時也體現(xiàn)了我國古代勞動人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。在世界文化史上獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷，為世界文明做出了貢獻，是中華文明程度的重要標(biāo)志。⑶中華文明博大、多彩，有豐富的區(qū)域文化，也有多彩的民族文化。各種文化相互交融，既有中華文化的共性，又有各自的個性，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。⑷今天，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁，中華文化在續(xù)寫更加壯麗的篇章。1中華文化源遠流長的原因： ⑴政治上國家的統(tǒng)一，民族的融合，經(jīng)濟的發(fā)展繁榮。⑵文化自身具有繼承性和相對的穩(wěn)定性。⑶漢字的使用，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用。⑷史書典籍，能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來。⑸中華文化具有包容性，※包容性：求同存異：兼收并蓄：1如何再創(chuàng)中華文化新輝煌？ ⑴近代，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。⑵實踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。中華文化的區(qū)域性：造成文化區(qū)域性的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征。中華民族各具風(fēng)采的地方文化的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，即漸趨融合，又保持著各自的特色。具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化的特征。2多民族文化對于中華文化的意義⑴中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有又有各自的文化特性。都是民族的驕傲。⑶各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。2中華民族精神⑴基本內(nèi)涵以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。⑵為什么要弘揚和培育中華民族精神？①必要性：是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要。②重要性：始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。⑶怎樣弘揚中華民族精神？①最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的“主心骨”作用。有了主心骨，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化的影響。既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果，吸取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。④必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一與建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。⑷書寫中華民族精神的新篇章⑴必要性：全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的需要⑵重要性：鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。⑶要求：當(dāng)代青年要結(jié)合新的實踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神；做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。2為什么永遠高揚愛國主義的旗幟？⑴愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。⑵愛國主義是不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。⑶在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的，建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。2大力弘揚社會主義榮辱觀以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥 以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥第三篇：文化生活知識要點政治必修三第一單元：文化的影響文化是一種社會精神力量（實質(zhì)），它能夠在社會實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展、個人成長產(chǎn)生深刻影響對社會的影響：① 化與經(jīng)濟、政治相互影響。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟政治所決定（經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展同步，文化有其自身的傳承性和相對獨立性），又反作用于一不定期的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響（不同的文化，對經(jīng)濟政治的影響不同，先進健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展）② 文化與經(jīng)濟政治相互交融：文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。反對文化霸權(quán)主義成為國際政治斗爭的重要內(nèi)容。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提重要戰(zhàn)略任務(wù)，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。對個人的影響：① 文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。② 文化對人的影響具有下以特點：一是潛移默化，二是深遠持久。③ 文化的教育功能（文化塑造人生）優(yōu)秀文化豐富人的精神世界（也是培養(yǎng)健全人格的重要途徑）。優(yōu)秀文化增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展第二單元世界文化的多樣性和文化的傳承發(fā)展創(chuàng)新世界文化多樣性集中表現(xiàn)：。民族節(jié)日（它是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達）；文化遺產(chǎn)（它是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用）文化是民族的，也是世界的（文化的民族性和世界性）：由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，不同國家各具特色的文化都有自己的文化個性和特征，因此文化是民族的；同時由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生 和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，各民族文化都是