【正文】 、取消強制婚檢使《婚姻法》的相關(guān)規(guī)定，架空我國《婚姻法》第七條關(guān)于“患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當結(jié)婚疾病的，禁止結(jié)婚”規(guī)定。取消強制婚檢的做法使得患有這些疾病的人，可以順利地到民政部門登記結(jié)婚，這是與《婚姻法》第七條的立法宗旨相違背的，從而也使該條規(guī)定發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，成為一紙空文。與《母嬰保健法》相沖突《婚姻登記條例》對爭議很大的“婚前檢查”未作規(guī)定，而且結(jié)婚登記時也不要求出具婚前醫(yī)學(xué)檢查證明或者醫(yī)學(xué)鑒定證明，這不僅是對“婚前檢查”應(yīng)有的社會價值的否定，而且也《母嬰保健法》有沖突，因為婚姻法明確規(guī)定了“患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病”應(yīng)當禁止結(jié)婚；《母嬰保健法》第十二條明確規(guī)定：“男女雙方在結(jié)婚登記時，應(yīng)當持有婚前醫(yī)學(xué)檢查證明或者醫(yī)學(xué)鑒定證明。”由于《婚姻登記條例》的法律地位低于《母嬰保健法》，因此《婚姻登記條例》不能改變《母嬰保健法》的有關(guān)規(guī)定。取消強制婚檢的做法，極易使人認為與《婚姻登記條例》自身的規(guī)定相互矛盾新《婚姻登記條例》第6條規(guī)定：“患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病的，婚姻登記管理機關(guān)不予登記?！蹦敲慈∠麖娭苹闄z，前來登記的男女雙方如果沒有出具《婚前醫(yī)學(xué)檢查證明》，婚姻登記管理機關(guān)又如何能夠知道他們是否患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病呢?既然不知道結(jié)婚當事人是否患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病，那么婚姻登記管理機關(guān)到底該不該給他們進行登記呢?這就使婚姻登記管理機關(guān)陷入了一個兩難境地。因此，取消強制婚檢的做法與《婚姻登記條例》自身的規(guī)定相互矛盾。（三）寄予婚姻登記制度太多的任務(wù)，不切合實際?！痘橐龅怯洍l例》第一條規(guī)定，為了規(guī)范婚姻登記工作，保障婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度的實施，保護婚姻當事人的合法權(quán)益，根據(jù)《婚姻法》，制定本條例?？梢?，登記制度的認為包括保障婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度的實施，那么，控制重婚、未成年人結(jié)婚采用不予登記的做法能否實現(xiàn)？答案是否定的。不予登記只是自欺欺人的做法。因此，婚姻登記制度承受的任務(wù)不能太重，需要有其他制度配合實施。三、婚姻登記制度的完善和建構(gòu)的思路（一）重新建構(gòu)婚姻登記效力制度，明確登記婚與事實在效力上有明顯區(qū)別，正確處理婚姻登記與婚姻成立、婚姻無效、可撤銷的關(guān)聯(lián)。（二）參照物權(quán)登記的有關(guān)規(guī)定，設(shè)置一些新的制度。更正登記、異議登記、事實婚姻的補正制度。（三）正確認識一些法律規(guī)范的性質(zhì)，理順法律間矛盾。（四）考慮實際情況，確?；橐龅怯浄煽梢赃\作。第二篇：我國歷代土地制度演變我國古代土地制度主要有三種：—井田制(1)地主土地所有制(2)封建國家土地所有制：王田制，屯田制，均田制(3)自耕農(nóng)土地所有制先秦時期土地屬于國有。當時曾實行井田制度。井田制度在商代已經(jīng)出現(xiàn)，到西周時期得到全面推廣。因土地被劃用“井”字形，故名。井田在法律上屬于王屬所有。周王按爵位高低賜封給諸侯及卿大夫相當差數(shù)的土地，受封者對于井田只有使用權(quán)而無私有權(quán)。土地不能轉(zhuǎn)讓或買賣，“田里不鬻”。井田的經(jīng)營方式，是奴隸的集體勞動。秦國在統(tǒng)一之后，實行爰田制，雖然承認土地私有，但保留了一定數(shù)量的休耕地，政府對土地的使用權(quán)干預(yù)較多，賦稅的征收也比較繁瑣。統(tǒng)一之后，這種土地制度和賦稅制度已經(jīng)不能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。因此，秦始皇在公元前216年“令黔首自實田”，即讓老百姓如實上報自己的所有土地。在此基礎(chǔ)上，廢除爰田制，在全國范圍內(nèi)推行土地私有制。兩漢時期，土地原則上歸國家所有，稱作“公田”，由皇帝“假”給農(nóng)民耕種。曹魏建國后，實行屯田制。當時的屯田有民屯和軍屯兩種形式：民屯是把召募來的流民和收編的黃巾軍家屬按軍事制度編制起來，專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。軍屯是由軍隊進行的屯田，由大司農(nóng)派度支校尉、度支都尉到軍屯所在地管理軍隊屯田。屯田的實行，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。根據(jù)門閥政治的需要，西晉王朝實行了占田制。國家準許個人占有的土地數(shù)量，并不是由國家授田。北魏孝文帝改革時，實行均田制。規(guī)定：男子15歲以上授露田40畝，桑田20畝；婦女授露田20畝。為備休耕，露田加倍授給。露田年滿七十還官；桑田可作為私田，不必還官。露田和桑田均不得買賣，但原有桑田超過二十畝的可以買賣其超出的部分。地主可按其擁有奴婢和耕牛的情況另外獲得土地。奴婢授田與農(nóng)民相同，耕牛每只授田30畝，但僅限四牛。地方官按官職大小授給公田，刺史15頃，縣令6頃。均田制也是唐朝前期最主要的土地制度。它包括對百姓、貴族官僚受田的規(guī)定和對土地買賣的規(guī)定。唐代均田的辦法，和前代相比，發(fā)生了很大的變化：①受田的對象跟前代有些不同。②關(guān)于官吏受田的規(guī)定比前代各朝更完備。③土地買賣的限制益形松馳。④優(yōu)待府兵官兵。唐代以后，土地私有化的傾向越來越明顯。但國家和皇室仍保有大量土地，這些土地以“皇莊”、“官莊”的面目出現(xiàn)，經(jīng)營方式與地主經(jīng)營沒有多少差別。明代清丈土地，繪制《魚鱗圖冊》，確定土地的私有權(quán)。到了明朝中后期，土地兼并日益嚴重，土地高度集中，中國社會貧富不均，階級矛盾空前激化。針對土地兼并，以洪秀全為代表的農(nóng)民階級提出了《天朝田畝制度》，觸及了當時社會的弊端，但解決的辦法過于平均和理想化很快夭折了；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命由于沒能滿足農(nóng)民的土地要求，缺乏群眾基礎(chǔ)，革命也沒有成功，只有共產(chǎn)黨人代表中國最廣大人民的利益，歷經(jīng)土改、解放戰(zhàn)爭的《土地法大綱》，建國后的土地改革真正滿足了廣大農(nóng)民對土地的要求，解決了土地高度集中的問題，一步步建立了新中國。建國后共產(chǎn)黨人又經(jīng)過了艱苦的探索，先后經(jīng)歷了土地改革農(nóng)業(yè)合作化—人民公社化運動家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，最終找到了中國特色的農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，冢庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制堅持公有制的前提下將土地長期承包給各家各戶經(jīng)營，既有利于調(diào)動農(nóng)民的積極性，又解決了封建時代長期困擾中國發(fā)展的土地兼并問題，從而迎來了農(nóng)村生產(chǎn)力的大發(fā)展時期，為中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)奠基。第三篇：我國獄政制度的演變我國獄政制度的演變一、監(jiān)獄設(shè)置–（一）奴隸社會夏、商、周的監(jiān)獄設(shè)置?據(jù)《竹書紀年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”。所謂“圜土”，即用土構(gòu)筑的圓形的圍墻，夏代即以此為監(jiān)獄，拘押囚犯。有人認為“夏臺”為夏朝中央監(jiān)獄的名稱。?商承夏，仍稱監(jiān)獄為“圜土”。商代還把監(jiān)獄稱之為“囹圄”。?西周時期，監(jiān)獄仍稱“圜土”或“囹圄”。–（二）封建社會時期的監(jiān)獄設(shè)置?秦朝的監(jiān)獄分中央與地方兩類監(jiān)獄：中央設(shè)廷尉獄；地方郡、縣則分別設(shè)關(guān)押其所屬管轄的一般案犯的監(jiān)獄。?漢承秦制，在中央設(shè)廷尉獄，武帝后又在中都洛陽設(shè)置二十六所中央監(jiān)獄，漢朝地方普遍設(shè)獄，史稱當時“天下獄二千余所”。?三國兩晉南北朝時期，監(jiān)獄機構(gòu)設(shè)置有所發(fā)展，其表現(xiàn)： –一是曹魏時在軍中設(shè)獄。–二是西晉在其都洛陽設(shè)兩獄，從而開中央設(shè)兩獄制度之先河。?唐朝的監(jiān)獄設(shè)置已成體系：在中央設(shè)大理寺獄；在京師設(shè)京兆獄和河南獄；在地方，“凡州縣皆有獄”。