慶祝第25個教師節(jié)座談會發(fā)言稿-文庫吧
2024-11-15 13:45 本頁面
【正文】 付出了辛勤的勞動，得到了領導、組織的鼓勵和表彰，作為獎獲得者，我充滿著感激，謝謝各位領導的關懷，組織的信任。教師要學農(nóng)民——尊重個性，精耕細作農(nóng)民種地，他們從來不強迫莊稼按照一個模式生長——因為他們知道那樣做肯定是徒勞無益的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥，為每一棵莊稼按照自己的方式盡情地生長創(chuàng)造良好的條件。于是，他們在秋天才有了屬于自己的那份沉甸甸的收獲。教育何嘗不是如此？教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標準化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學會用生態(tài)的多元的觀點來看我們的孩子，我們就會發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃、如此美侖美奐。增加了評價的尺子，就讓更多的學生體驗到了成功，從而使他們做一個好學生的愿望得到滿足；這些心理因素對他們?nèi)〉眯碌某煽冇制鸬搅诉M一步的推動作用，從而形成了一個良性循環(huán)。提升師生的幸福指數(shù)——埃及金字塔的啟示小的時候?qū)W習歷史，便驚嘆于埃及奴隸在建造金字塔時的巨大創(chuàng)造力與藝術匠心。數(shù)千年來，對于奴隸創(chuàng)造這一亙世奇跡沒有多少人懷疑過。但瑞士一個鐘表匠從自身的體驗中解開了這一千古之謎。因為，在自由的狀態(tài)里，他可以將鐘表制作的誤差減少到零；可在監(jiān)獄里不管如何努力，也不能將誤差減少到十分之一。所以，他不相信一個在不自由狀態(tài)下的群體可以創(chuàng)造出如此偉大的世界文明。于是，他斷言：金字塔建造者肯定不是失去自由的奴隸們，而是一批虔誠的自由人。事實證明，這種思考是正確的。一個行動與心靈都不自由的人，不可能完成一項最壯美的事業(yè)。因為，這需要的不只是技術，更有心態(tài)，特別是審美觀照。審美必須在物我兩忘的境界中完成，而且必須有一個前提，那就是心靈的自由與愉悅。一個被囚禁起來，失去自由與快樂的人，無法再去審美性的創(chuàng)造。，埃及向世界宣布：金字塔是由一群歡快的自由人創(chuàng)造的。教育也是如此。老師之教，學生之學，本應當如孔子、蘇格拉底一樣，相互間一起快樂地探索求知，而不是一種身心交瘁的苦役。既然如此，就要給老師和學生以最大化的自由，讓他們在審美中享受教育與學習的快樂。正是基于這種思考，李希貴要完成一項心靈的使命——讓自由回歸老師與學生，《為了自由呼吸的教育》應運而生。社會對教育的要求越來越高，孩子的接受能力越來越強，各種各樣的活動越來越多，工作面臨的挑戰(zhàn)越來越大。在市場經(jīng)濟的背景下，我們更需要保持一份清醒、保持一份沉靜、保持一份寂寞、保持一份清高。教育是最清苦的行業(yè)，教師是最辛苦的群體，但我們既然選擇了教育，就要靜下心來，心無旁騖，為下一代負責，為民族的未來負責。外面的世界是精彩的，但這里的舞臺更寬廣；外面的生活是絢爛的，但這里的風氣更純凈；外面的前途是美好的，但這里的意義更崇高、更神圣。教師職業(yè)，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)你的人生理想，創(chuàng)造你的人生價值，而且，比起其他職業(yè)來，這里更容易讓你找到心靈的快樂和精神的幸福。只有教師發(fā)展了，學生才能獲得真正意義上的發(fā)展。我們需要大膽地去追求教育的快樂和幸福，只有教師教得快樂和幸福，學生才有可能學得快樂和幸福。教育是慢的藝術——蝸牛和智者散步有一天，上帝給智者一個任務，叫智者牽著一只蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖脤嵲谑翘耍钦卟粩嗟拇叽偎?，嚇它，責備它。它卻用抱歉的目光看著智者，仿佛說：“我已經(jīng)很盡力了！”智者又氣又急，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而爬得更慢，后來干脆趴在那里不動了，而筋疲力盡的智者也只好看著它干瞪眼。無奈之下，智者不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽著一只蝸牛去散步呢？又有一天，上帝還派智者牽著那只蝸牛去散步?？粗榭s的身體驚恐的眼睛，智者不禁起了憐憫之心。智者不再催它逼它，干脆跟在它的身后，任蝸牛慢慢地向前爬。咦，這時候，智者突然聞到了花香，原來這是花園。接著，智者聽見了蟲鳴鳥叫，感到了溫暖的微風，還看見了滿天的星斗。陶醉之余，無意中向前一看，呀，蝸牛已爬出好遠。等智者跑步趕上它時，它用一種勝利者的姿態(tài)迎接。未等智者開口，它已經(jīng)帶著自信，奮力向另外一個“驛站”爬去。智者忽然明白：原來上帝不是叫我牽這只蝸牛去散步，而是叫這只蝸牛牽我去散步！在我們對待孩子的教育問題上
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