20xx年醫(yī)學專題—甲骨文的發(fā)現(xiàn)與中國古史的重建-文庫吧
2024-11-15 13:22 本頁面
【正文】 出版社，2002）。,第九頁，共三十八頁。,八○年代(ni225。nd224。i)以來：多元論,中國史前文化(w233。nhu224。)既不是外來的，也不是從國內(nèi)某一個中心向外傳播的。各地史前文化(w233。nhu224。)是在適應當?shù)刈匀粭l件的基礎上發(fā)展起來，彼此直接或間接地相互影響，逐漸形成中國文明。 1970年代，蘇秉琦提出「區(qū)系類型理論」,第十頁，共三十八頁。,蘇秉琦：「區(qū)系類型理論」,將中國劃分為六個區(qū)域： 1.陜豫晉鄰境地(j236。ngd236。)區(qū) 2.山東及鄰省一部分地區(qū) 3.湖北及鄰近地區(qū) 4.長江下游地區(qū) 5.以鄱陽湖─珠江三角洲為軸心的南方地區(qū) 6.以長城地帶為重心的北方地區(qū),第十一頁，共三十八頁。,張光直「龍山形成期」的修正(xiūzh232。ng),1986年《古代中國考古學》第四版提出「相互作用圈」理論。 將公元前四千年的中國分為內(nèi)蒙古長城地帶（以興洼文化為最早）、仰韶文化（河南澠池） 、大汶口文化（黃河下游(xi224。y243。u)） 、大溪文化（四川、兩湖） 、太湖長江三角洲文化、大坌坑文化（臺北八里）等。,第十二頁，共三十八頁。,張光直「龍山形成期」的修正(xiūzh232。ng),龍山形成期的擴張之解釋基礎已經(jīng)不存在。但龍山形成期是真有的。 中原的文明偶然被四裔超越，四裔的文化在碳14的測定中有時被放在比中原更早的地位。 過去考古學的經(jīng)驗告訴我們，新材料(c225。ili224。o)在不久的將來一定會出現(xiàn)，而建立在老材料(c225。ili224。o)上的假說一定會坍毀。,第十三頁，共三十八頁。,考古(kǎogǔ)發(fā)現(xiàn)與中國文明的起源研究,1921年瑞典人安特生發(fā)現(xiàn)仰韶文化。 19281937年中研院史語所李濟主持河南安陽殷墟的考古發(fā)掘。殷墟為商代晚期的都城，有巨大帝王(d236。w225。ng)陵墓區(qū)、發(fā)達的青銅冶鑄業(yè)和成熟的文字體系。 李濟推測：在仰韶之後，殷墟之前，必有一種青銅文化，約當夏代或商前期。,第十四頁，共三十八頁。,銅石並用的時代,過去認為仰韶和龍山都屬新石器晚期，但後來的發(fā)現(xiàn)是，龍山文化和中原龍山文化中均有不少小件的銅器，甚至在仰韶文化(Yǎngsh225。o w233。nhu224。)中也發(fā)現(xiàn)小銅器和銅器痕跡，說明那應該是銅石並用的時代。 嚴文明，〈論中國的銅石並用時代〉，《史前研究》，1984:1。,第十五頁，共三十八頁。,鄭州二里岡商城,1955年發(fā)現(xiàn)商代前期的都城遺址（鄭州二里岡商城） ，其中包括(bāoku242。)多處宮殿基址和鑄銅、製骨、製陶等手工業(yè)作坊遺址。 商代考古及一系列新石器時代的重大發(fā)現(xiàn)，特別是龍山文化與商文化內(nèi)在聯(lián)繫的識別，使學者相信中國文明是本土起源的。,第十六頁，共三十八頁。,河南(h233。 n225。n)偃師二里頭文化,1959年，為尋找夏墟而發(fā)現(xiàn)的河南偃師二里頭，是一規(guī)模很大的都城遺址，有大型宮殿和一萬平方公尺以上的銅器作坊遺址。已進入文明，年代比鄭州商城早。 二里頭有若干用青銅器做的兵器、禮器、樂器、工具、用具和裝飾品等，並有較大
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