【正文】 詩后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂?？傊?，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。讓語文課堂更大氣開放——談小學(xué)古詩文教學(xué)的拓展性實踐語文教學(xué)在很長一段時間里，教師往往以教科書為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的全部，由此導(dǎo)致學(xué)生閱讀面過窄，視野不開闊，對文本理解的局限。隨著《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，廣大教師逐漸明確拓展語文學(xué)習(xí)資源的重要性。什么是教學(xué)拓展？我想，教學(xué)拓展和延伸就是指導(dǎo)學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把課堂上學(xué)到的東西運用到生活中，或在生活中印證課堂的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞句的練習(xí)，進(jìn)行課外讀寫。簡單的說，就是把課外資源引入課堂；把課堂學(xué)習(xí)引向課外。前者可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂教學(xué)容量；后者可以讓學(xué)生加深課內(nèi)所學(xué)，實現(xiàn)得法于課內(nèi)，得益于課外。恰到好處的拓展與延伸能讓語文課堂更開放！。古典詩文是中華民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是小學(xué)語文課程的重要組成部分。古詩文教學(xué)與一般閱讀文章教學(xué)比較，有其特殊性。古詩文富有鮮明的傳統(tǒng)文化特點，博大精深，燦若星河，語言精煉，意蘊含蓄，意境深遠(yuǎn)，蘊含著大量的人文內(nèi)涵。而她只占小學(xué)語文課程的極小部分。為了讓小學(xué)生能更多地接受傳統(tǒng)詩歌的浸潤，我認(rèn)為古詩文教學(xué)中有必要進(jìn)行延伸和拓展。一、在古詩文教學(xué)中應(yīng)為什么而拓展（一）為幫助學(xué)生了解古詩文的歷史文化背景，豐富學(xué)生知識而拓展“文章合為時而作，詩歌合為事而發(fā)”。詩詞常常是作者的經(jīng)歷、思想、情感的外觀。因此，我們要學(xué)習(xí)一首古詩，就要對作者的時代、人生經(jīng)歷、思想感情等“寫作背景”有所了解，這有助于我們準(zhǔn)確理解詩歌的內(nèi)容及所抒發(fā)的情感。（二）為激發(fā)學(xué)生情感，培養(yǎng)背誦古詩文的興趣而拓展新課標(biāo)要求小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇（段），我們由此認(rèn)識到一個孩子的精神生命的根只有生長在傳統(tǒng)文化的沃土里，才能培育出真正的民族氣質(zhì)，才具有可持續(xù)發(fā)展的強大后勁。但由于時代的變遷，生活境遇的懸殊，學(xué)生容易對古詩文產(chǎn)生“隔膜”——他們不能傾聽小溪流水的淙淙聲，不能傾聽白日里融雪的水滴聲和云雀婉轉(zhuǎn)的歌唱；學(xué)生僅僅在背誦描述這些神奇事物的枯燥無味的干癟句子。而背誦古詩文是否勞累，關(guān)鍵是看孩子的感覺，如果能充分激發(fā)學(xué)生熱愛古典詩文的情感，背誦就像唱歌一樣，很愉快的。那如何激發(fā)學(xué)生的情感呢？培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。從《詩經(jīng)》到《離騷》，從漢樂府到唐詩宋詞，從元曲到明清小說，這些文學(xué)經(jīng)典就像一條川流不息的河，不斷涌入新的溪流，不斷向前涌動；它的浪花既流溢著傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻，又閃爍著每個時代的光彩。在古詩文教學(xué)中，這些傳統(tǒng)文化的魅力，潛移默化地對學(xué)生起著感染和熏陶的作用。其次在教學(xué)過程中營造濃厚的文化氛圍也會對學(xué)生產(chǎn)生積極作用。適當(dāng)利用學(xué)生的好勝心。哈佛大學(xué)著名教授威廉詹姆斯說“人性中最本質(zhì)的屬性是想得到別人的贊賞?！泵總€學(xué)生都希望獲得老師的表揚，同學(xué)的稱贊，只要老師恰當(dāng)?shù)剡\用學(xué)生的這種心理，就能激發(fā)學(xué)生背誦古典詩文的欲望。我在教完蘇軾的《望湖樓醉書》后，試探性地問：“有誰還知道蘇軾寫的有關(guān)西湖的其它詩歌嗎？”一只小手舉得高高，她說：“還有一首很有名的，叫《飲湖上初晴后雨》?！薄澳隳鼙辰o大家聽聽嗎？”“能。?水光瀲滟晴方好……?”這正是我想拓展的內(nèi)容。于是，我把這首詩在黑板上寫下來，與《望湖樓醉書》比較閱讀，并表揚這位同學(xué)“博學(xué)，是背誦古詩小能手?！边@時，這位同學(xué)臉上露出差澀而又得意的神情，其他同學(xué)則有的羨慕，有的不服氣……課后，馬上有學(xué)生找到我，說：“老師，我能背誦蘇軾的《惠崇春江曉景》，?竹外桃花三兩村枝……?”“老師，我也知道一首《題西林壁》……”“這有什么了不起，我還知道蘇軾的一首詞，叫《水調(diào)歌頭》，王菲唱過的，?明月幾時有把酒問青天……?”一石激起千層浪。我班很多學(xué)生拿出各自準(zhǔn)備的詩詞集，紛紛尋找蘇軾的詩詞，并津津有味地吟誦背誦起來。由此，在學(xué)生多讀多背的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到積累古詩文的目的。（三）為填補留白，發(fā)揮學(xué)生想像而拓展伊瑟爾提出的“空白”理論認(rèn)為，文本給讀者留下不確定性的“空白”，在閱讀活動中等待讀者用想像去填充。讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼，這也就是發(fā)掘意義的過程。讀者在發(fā)掘和填充“空白”的過程中對文本進(jìn)行再一次創(chuàng)造。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要努力尋找知識生成和拓展的空白，善于打開學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生沉睡的創(chuàng)造潛能。我們可以利用文本所留出的“空白”，開展創(chuàng)造性閱讀活動，利用教材中的未知領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情。（四）為品味古詩人的語言美，感受古詩文的意境美而拓展古詩文語言精警含蓄，跳躍靈動，意趣無窮，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞拓展體驗，細(xì)細(xì)品味。特級教師于永正執(zhí)教的《草》在這個方面可稱經(jīng)典之范例。詩中“榮”“枯”二字的理解是難點。于老師從一年有四個季節(jié)這一賞識入手，讓學(xué)生先用簡筆畫畫出每個季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說說每個季節(jié)小草的特點，然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個時段，請學(xué)生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點，最后連起來說說。在這個教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗、語言積累和詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而然準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊?！按猴L(fēng)吹又生”一句較易理解，于老師請學(xué)生自由上臺，用簡筆畫的形式把自己的理解畫出來，畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學(xué)生提出沒有畫出春風(fēng)，提出意見添畫風(fēng)后，又有學(xué)生指出風(fēng)是無形的，應(yīng)從小草被吹彎了腰來表現(xiàn)……在活躍、充滿生機的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解了詩意，感受了小草的勃勃生機。（五）為開發(fā)學(xué)生智力潛能而拓展世界著名心理學(xué)家奧托認(rèn)為：“據(jù)我最近發(fā)現(xiàn)，一個人所發(fā)揮出來的能力，只占他全部能力的4‰”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是新課程課堂教學(xué)的核心任務(wù)。課堂教學(xué)充滿智慧的挑戰(zhàn)，重在引導(dǎo)學(xué)生釋放靈感，生成智慧。而語文教育主要通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會綜合地運用各種語文知識，并逐步從對語文的感受、鑒賞，走向?qū)φZ文的創(chuàng)造性應(yīng)用，使他們不僅善于繼承過去，又能積極適應(yīng)現(xiàn)在，更能勇于開拓未來，從而達(dá)到開發(fā)學(xué)生潛能的作用。二、古詩文教學(xué)如何進(jìn)行拓展才能真正實現(xiàn)教學(xué)意圖（一）“超文本”閱讀小學(xué)是培養(yǎng)孩子一生閱讀習(xí)慣的重要階段。如果孩子從小都不親近書籍，對閱讀沒有興趣，那么他可能一生都會遠(yuǎn)離閱讀。語文課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的課外閱讀也非常重視，不但單辟一節(jié)談了“關(guān)于課外讀物的建議”，還在其他很多方面都有涉及，如在“教學(xué)建議”中，就提到“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料”。（1）前瞻性閱讀。即在教學(xué)古詩文前，讓學(xué)生利用各種學(xué)習(xí)工具或?qū)W習(xí)資源查閱作者情況，包括生平、主要作品、經(jīng)歷，在社會中的地位影響等。如李白，是為后世留下最多作品的唐代詩人，在教學(xué)他的詩文時，可事先讓學(xué)生對他的情況有一個較為詳細(xì)的了解：唐朝偉大的浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，生性豪爽，嗜酒如命，有“詩仙”之稱，詩作近千首；查閱這首（篇）詩詞（古文）所處的時代背景，既培養(yǎng)了學(xué)生收集信息的能力，又鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和聽說能力，同時更深刻體會詩文的思想感情，了解作者的寫作思想。這種查閱的過程既是學(xué)生了解古詩文的歷史文化背景的過程，也是深化情感體驗的過程。（2）延伸性閱讀。即把課文之外的內(nèi)容納入學(xué)生的視野。一方面觀照詩文意思，另一方面又拓展了課文，使學(xué)生的解讀有一種廣闊感和縱深感。延伸性閱讀主要可以從以下幾個方面入手：① “一篇帶多篇”。即同一體裁同一題材的拓展。如：在任教《江雪》的最后一個環(huán)節(jié)時，可別具匠心地設(shè)計這樣一個課外延伸：自學(xué)《題秋江獨釣圖》。讓學(xué)生通過拓展閱讀、自主感悟、合作學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握詩的規(guī)律、特點，實現(xiàn)“教為了不教”、“語文課本只是一個范本”的教學(xué)理念，學(xué)生通過比較也進(jìn)一步加深了對文本《江雪》的理解、感悟，可謂一舉兩得，實現(xiàn)了文本與超文本的有機融合。② 充實體裁。現(xiàn)行小學(xué)語文教材中五絕、七絕古詩數(shù)量最多，五言、七言律詩、樂府詩、詞及簡短的文言文數(shù)量基少。所以在教學(xué)中，教師從作者或詩文內(nèi)容著手，充實體裁，進(jìn)行拓展閱讀。例如學(xué)了李白的七言絕句《送孟浩然之廣陵》之后，可以推出李白的五言律詩《送友人》（“青山橫北郭”）兩者都是送別詩，體裁不同，可進(jìn)行比較閱讀。③ 拓寬題材，除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文或現(xiàn)代散文、詩歌、傳記等也適當(dāng)增補。力求題材廣泛，全面滋養(yǎng)，如：除根據(jù)教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文有關(guān)的文章。例如上《春日》、《游園不值》時，可結(jié)合朱自清的經(jīng)典美文《春》教學(xué)，感受不同時代同樣的生機勃勃的春天。（二）讀寫遷移遷移是把在一個情境中學(xué)到的東西遷移到新情境的能力，是原有知識、技能、活動對新的知識、技能、活動的影響作用，它在實踐活動中方能產(chǎn)生并發(fā)揮作用。古人說“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”。學(xué)生學(xué)完一篇詩文，應(yīng)依據(jù)詩文特點，指導(dǎo)學(xué)生完成有趣的續(xù)寫、擴寫、改寫、仿寫、自編自演、寫讀后感等活動，在各種遷移活動中學(xué)習(xí)語文，發(fā)展自我。如依據(jù)《游園不值》把它改寫成白話文，如模仿《曉出凈茲寺》寫一首有關(guān)夏日的古詩等。（三）綜合性學(xué)習(xí)語文課堂的教學(xué)拓展是屬于綜合性的，是融多項內(nèi)容多種功能于一體的整合性拓展，我們要善于從學(xué)生實際出發(fā)抓住拓展點，通過適度的課內(nèi)外拓展，讓課堂變得更加美妙，讓語文變得充盈而豐富！讓學(xué)生輕松有效地學(xué)好語文，最終達(dá)到語文素養(yǎng)的全面拓展。古詩文是一種審美文化，一種藝術(shù)文化，是浸透著禮樂精神的文化。少年兒童有天生的形式感，通過韻律節(jié)奏，表達(dá)出理解和創(chuàng)造的力量。在古詩文教學(xué)中，通過文本與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，精心地將文本和音樂、美術(shù)、圖像等進(jìn)行巧妙組合，從學(xué)生實際生活經(jīng)驗出發(fā)，從與學(xué)生思維可以對接的話題入手，營造具有豐富文化和藝術(shù)意蘊的美的教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)中既有激揚語言的豪情，也處處洋溢著甜美、溫情與浪漫。因此，將古詩文學(xué)習(xí)與音樂、美術(shù)等其他學(xué)科融合，會達(dá)到事半功倍的效果。正如美國著名教授加德納的多元智力理論認(rèn)為：每個人都同時擁有九種智力，只是這九種智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使每個人的智力都各具特色。三、怎樣的拓展和延伸才恰到好處教學(xué)拓展也會步入另一歧途：不適時機與過度。一位教師執(zhí)教第七冊古詩《早發(fā)白帝城》時，依次出示李白的《峨眉山月歌》、《望天門山》、《山中問答》、《戲贈杜甫》、《軍行》引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，希望學(xué)生在厚實積淀中提高語文素養(yǎng)。殊不知，在有限的教學(xué)時間里進(jìn)行大容量的拓展削弱了學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)性，擠壓了學(xué)生理應(yīng)擁有的讀寫時間，該掌握的得不到落實，該理解的仍一知半解。試問：這種拓展何以能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？所以，在古詩文教學(xué)中，要把握好拓展的度，遵循適時、適量、適度的原則。我認(rèn)為，應(yīng)著重把握以下幾個“度”：教學(xué)資源的拓展要把握好“量度”教學(xué)資源的拓展要適量，太少了，作用不大，太多了，又會喧賓奪主。到底多少才合適呢？這要根據(jù)教學(xué)目的的需要來確定。每篇文本的教學(xué)都有明確的目的，拓展資源是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，我們不能為了拓展就大量堆砌資料，甚至把語文課上成其它課。教學(xué)資源的拓展要把握好“深度”我們在進(jìn)行教學(xué)資源的拓展時，一定要根據(jù)學(xué)科特點、學(xué)生的年齡特點及知識結(jié)構(gòu)特點進(jìn)行適度的拓展。不要因為拓展這一形式的需要就忽略學(xué)生的接受理解程度。試想想，你強加給學(xué)生一些難以理解的資源有用嗎？這些生硬的東西只會加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。教學(xué)資源的拓展要把握好“廣度”在教學(xué)中，我們常常遇到一些“點”型問題。這個“點”是相對于面而言的。這樣的問題就需要我們在拓展時多角度、多層面地補充資源。教學(xué)資源的拓展要把握好“空間度”資源的拓展是必要的，但是不是每堂課都必須拓展？我們該在什么地方進(jìn)行拓展？這幾年來，我一直在思考。我以為，不是每堂課都必須拓展，教學(xué)拓展應(yīng)該安排在突破重難點、深化主題和文本空白處。這就是教學(xué)資源拓展“空間度”的問題。綜上所述，在教學(xué)中適度拓展學(xué)生學(xué)習(xí)詩文空間，讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)習(xí)詩文，繼承傳統(tǒng)，弘揚中華文化，它不僅體現(xiàn)了“大語文”的教學(xué)思想，也順應(yīng)著時代發(fā)展的要求。淺論小學(xué)語文古詩教學(xué)古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩的新思路。筆者將結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)勥@方面的認(rèn)識和嘗試。一、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)?！彼仞B(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標(biāo)”中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達(dá)以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強調(diào)了個人經(jīng)驗，個人感悟，個人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，