【正文】 益多元化的情況下, 社會經(jīng)濟秩序的規(guī)范問題變得日益突出起來；效率與公平的矛盾也越來越突出等問題。我黨提出的全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就是為了解決上述各種問題所做的積極努力。最后，堅持以人為本必須尊重和保障人權(quán)。以人為本, 尊重和保障人權(quán), 就是要保障最廣大人民群眾的根本利益。“最廣大人民群眾”不分的職業(yè)、階層、民族,他們都是平等的, 沒有主次、先后、高低之分，都應(yīng)得到憲法和法律的平等保護。以人為本, 尊重和保障人權(quán), 必然要求發(fā)展社會主義民主政治, 建設(shè)社會主義政治文明, 實現(xiàn)“三個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有發(fā)展民主和法治, 才能真正保證人民群眾當(dāng)家做主的地位，才能真正體現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵和價值。綜上所述，以人為本思想是我們黨摒棄了舊哲學(xué)人本思想中地主階級、資產(chǎn)階級的階級局限和歷史唯心主義的理論缺陷，借鑒國際經(jīng)驗教訓(xùn)，針對當(dāng)前我國發(fā)展中存在的突出問題和實際工作中存在的一種片面的、不科學(xué)的發(fā)展觀而提出來的。以人為本是現(xiàn)代民主政治的要求，它符合中國最絕大多數(shù)人民的利益,符合時代的要求，符合中國特色社會主義的要求，有利于激發(fā)個體活力,從而激發(fā)社會活力，有利于提高社會生產(chǎn)力，解決人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，有利于提高社會主義中國的綜合國力，有利于三個文明的建設(shè)和社會主義和諧社會的建構(gòu)。因此，堅持以人為本，不是抽象、空洞的口號，必須落實到發(fā)展的每一項措施中，貫徹到改革的每一個行動中。是新的歷史時期高舉人的旗幟，弘揚人的主體精神、發(fā)揮人的創(chuàng)造力的重要舉措和根本工作路線，必須毫不動搖地始終貫徹，使以人為本的原則在人的社會實踐活動中得到普遍的體現(xiàn)，成為社會普遍存在的事實。參 考 文 獻【1】胡錦濤：在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話【N】.人民日報2004，04，05【2】柏拉圖：《普羅泰戈拉篇》，高等教育出版社，2001【3】《管子霸言》，高等教育出版社，2001【4】孔子:《》，人民出版社，1995【5】毛澤東：《毛澤東文選》，人民出版社，2004【6】馬克思：《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社，1999【7】馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社，1996【8】馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》，第23卷，人民出版社，2000第二篇：對“以人為本”的哲學(xué)思考對“以人為本”的哲學(xué)思考摘要：科學(xué)發(fā)展觀的核心以人為本是新世紀(jì)對我國經(jīng)濟社會發(fā)展提出的新要求,其中蘊涵著深刻的哲學(xué)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀突出強調(diào)，“以人為本”是它的核心，無論從理論的或?qū)嵺`的層面上都富有創(chuàng)新性，是對馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展理論、對科學(xué)社會主義學(xué)說的重要創(chuàng)新。本文試從哲學(xué)的角度談?wù)剬Υ藛栴}的思考。關(guān)鍵詞：以人為本；馬克思?xì)v史唯物主義；哲學(xué)思考人的全面發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的。深刻理解以人為本，才能深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀。本文首先論述了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的論述以現(xiàn)實的具體的人為基點，由此在新的唯物史觀中提出人民主體觀和群眾路線的世界觀和方法，通過社會和人的協(xié)調(diào)發(fā)展，來促使人最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會下的全面發(fā)展。黨的十七大把“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”為核心的科學(xué)發(fā)展觀作為中國特色社會主義理論體系一個有機組成部分，把它作為黨的指導(dǎo)思想，有其重大現(xiàn)實意義與長遠(yuǎn)歷史意義。一、馬克思?xì)v史唯物主義的基本原理馬克思主義認(rèn)為，人既有自然屬性，又有社會屬性，是兩者的結(jié)合體。所以人既有自然需求，又有社會需求。從人的自然需求來看，為了延續(xù)生命，人們首先必須滿足吃、喝、住、穿等需要。從人的社會需求來看，不僅包括經(jīng)濟、政治、文化的需要，還包括歸屬、認(rèn)同和尊重的需要等等。人不是為生產(chǎn)而生產(chǎn)。歸根到底，經(jīng)濟與社會發(fā)展是為了滿足人的需要、利益，愿望和訴求。僅以人的需要來說，它是多方面多層次的。人不僅有自然需要，還有社會需要。不僅有個體需要，還有群體與總體需要。每個個體不僅有自身需要，還有相互交往需要。不僅有物質(zhì)需要，還有精神需要、政治需要等等。所有這一切的逐步滿足，都是經(jīng)濟與社會發(fā)展的根本目的。馬克思主義認(rèn)為，人類社會的發(fā)展是在社會基本矛盾運動的推動下實現(xiàn)的，社會基本矛盾的解決是由人的活動實現(xiàn)的。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量。二、馬克思?xì)v史唯物主義的基本要求人是自然屬性和社會屬性的結(jié)合體，滿足人的自然需要和社會需要是經(jīng)濟與社會發(fā)展的根本目的。這就要求以人為本。在經(jīng)濟與社會發(fā)展過程要，以人的價值為導(dǎo)向與尺度，注重提高人的素質(zhì)，注重提高人的能力，最大限度地發(fā)揮每個人的潛能，最大限度地開辟每個人的個性自由發(fā)揮的天地。經(jīng)濟與社會的發(fā)展，要為人自身的發(fā)展與完善創(chuàng)造條件，提高人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。人是社會發(fā)展的價值導(dǎo)向與價值尺度。這就是說，在經(jīng)濟和社會發(fā)展過程中，要充分尊重人，關(guān)心人，關(guān)懷人，關(guān)愛人。必須在經(jīng)濟社會發(fā)展中把關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人作為發(fā)展的第一要義和根本目的。這根本不同于我國古代的民本民貴思想。毛澤東同志曾經(jīng)說過，剝削階級的生活離不開老百姓，他們講愛民同愛牛差不多，為的是用牛耕田，從牛身上擠牛奶。這也根本不同于資本主義的人本理論，因為其目的主要是為了調(diào)動雇傭勞動者的積極性，提高勞動生產(chǎn)率，為資本家創(chuàng)造更多的財富。因此從這些理論出發(fā)而提出的“泰羅制”、“福特制”等所謂的科學(xué)管理方法，雖然有利于提高勞動生產(chǎn)率，但是把人變成了會說話的工具。而我們強調(diào)在經(jīng)濟社會發(fā)展和管理中以人為本，則不僅僅是為了調(diào)動人們的積極性，更重要的是為了解放人、發(fā)展人。正如馬克思所說的社會發(fā)展的最終目的是為了實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，從必然王國進到自由王國。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的主體，又是社會變革的主導(dǎo)力量，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的主體。這就要求我們一要堅持群眾觀點。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，基本內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。群眾觀點是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)；二是要堅持群眾路線。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。一切為了群眾，這是無產(chǎn)階級政黨一切工作的基本出發(fā)點和歸宿：一切依靠群眾，這是無產(chǎn)階級政黨一切工作的基本要求。從群眾中來，到群眾中去這是無產(chǎn)階級政黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線既是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)，又是馬克思主義認(rèn)識論原理的運用。堅持群眾觀點和群眾路線首先必須要堅持以人為本，堅持發(fā)展為民的價值取向，要堅定地相信群眾、依靠群眾、關(guān)心群眾、為了群眾，把廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部奮斗的最高目標(biāo)。要下大力氣解決好群眾反映強烈的突出問題，下大力氣做好關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作，多辦順應(yīng)民意，化解民憂，為民謀利的實事，努力讓人民群眾得到實實在在的利益，共享改革發(fā)展的成果。群眾路線，就要密切聯(lián)系群眾、相信群眾、真心實意地為群眾服務(wù)。“密切聯(lián)系群眾，最重要的是要體察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，誠心誠意為群眾謀利益?！边@是黨的群眾路線在新的發(fā)展階段的根本要求。要完善“深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力”的決策機制，推進決策科學(xué)化、民主化，努力使各項方針政策更好地體現(xiàn)人民群眾的根本利益。真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、得為民所謀”。人越全面發(fā)展，就越能為社會創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)和精神財富，人民的生活就越能得到有效的改善；反過來物質(zhì)文化條件越充分，生活水平越高，就越能促進人的全面發(fā)展。社會主義的制度應(yīng)該是民（人）本制度，社會主義經(jīng)濟應(yīng)該是民（人）本經(jīng)濟。當(dāng)前，真心實意地為群眾服務(wù)，最重要的是努力解決好特殊困難群體生活問題，認(rèn)真履行為群眾謀利益的責(zé)任。近年來，城鄉(xiāng)貧困人口增多問題愈來愈引起人們的廣泛關(guān)注。產(chǎn)生貧困人口的原因，有生理疾病、工傷致殘等自然性和偶發(fā)性因素，但主要是經(jīng)濟和社會方面的原因，特別是在老工業(yè)基地，由于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟發(fā)展速度不快，一些國有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難，甚至破產(chǎn)倒閉，部分職工就業(yè)和再就業(yè)難度增大，陷入貧困化。在當(dāng)前社會保障能力較弱的情況下，對這些處于困境的群眾給予特別的關(guān)心和幫助，是堅持群眾觀點和群眾路線中有特殊重要意義的工作。三、堅持群眾路線，實施以人為本馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理,是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點,表現(xiàn)為堅信人民群眾自己解放自己、全心全意為人民服務(wù)、一切向人民群眾負(fù)責(zé),以及虛心向群眾學(xué)習(xí)。在群眾觀點的指導(dǎo)下我們黨形成了一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去的群眾路線。堅持群眾路線,始終代表中國最廣大人民的根本利益,體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民主革命勝利的重要保證,更是取得社會主義革命以及建設(shè)中國特色社會主義勝利的重要保證。堅持以人為本,貫徹落實群眾路線,要把解決人民群眾切身利益問題放在首位,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這就要求:第一,堅持發(fā)展為了人民,要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發(fā)點和落腳點。第二,堅持發(fā)展依靠人民,尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神,密切聯(lián)系群眾,始終相信群眾,緊緊依靠群眾。第三,堅持發(fā)展成果由人民共享,把改革發(fā)展取得的各方面成果,體現(xiàn)在人民所應(yīng)享有的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面權(quán)益上,讓經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及全體人民。第四,黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部,要把為人民服務(wù)作為最高追求,在任何時候、任何情況下都要把最廣大人民的根本利益放在首位。自中國共產(chǎn)黨成立以來，我黨和政府堅持以人為本的執(zhí)政理念，始終把為中國最廣大人民謀福祉作為自己的奮度目標(biāo)并為之不懈努力。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民擺脫了苦難，翻身做了主人；擺脫了貧窮，過上了小康生活，使中國人民的地位和生活得到了徹底改變。從全世界著眼，在全球化過程中，“人與自然的和諧發(fā)展”是人的“類本質(zhì)”在當(dāng)代的要求。這一切都是馬克思主義唯物史觀的基