【正文】 也是新民主主義革命理論的核心問題。：近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。？：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化，在新民主主義文化居于指導(dǎo)地位的是公產(chǎn)主義思想。十：新民主主義的三大法寶：統(tǒng)一路線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。十一：黨在過度時(shí)期的總路線（一化三改）：一化即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改進(jìn)。十二。適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？ 。手工業(yè)的社會(huì)主義改造：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作的道路，第二，遵守自愿互利，典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作的道路，第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策，第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。：第一用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)，第二。采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)際資本主義的過度形式。第三，把資本主義工商者改造成自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。十三。社會(huì)主義本質(zhì)理論？ ：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。十四，發(fā)展才是硬道理：第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求，第二，發(fā)展是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義時(shí)間經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，第三，發(fā)展才是影道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。十五，社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征？ ：主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義，第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。：一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，二是由于農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主要依靠手工業(yè)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段，三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段。四是由文盲半文盲人口占很大比重，科學(xué)教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)教育文化比較發(fā)達(dá)的歷史階段，五是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段 六是由地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段，七是通過探索，建立和完善比較常數(shù)的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段，八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段，九是逐步縮小世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史階段。十六，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。十七，社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容（一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)）：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放政策，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。十八，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)？ ，就是社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力 ，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學(xué)的，大眾大社會(huì)主義文化。十九，“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平作為判定改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。二十，對(duì)外開放是全方位，多層次，寬領(lǐng)域的開放。二十一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征1是在所制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來 為社會(huì)主義服務(wù)。，以按勞分配為主體，多種分配方式并存。二十二，堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主要地位？ ，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵守的一條基本原則 ，首先要對(duì)什么是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)有個(gè)正確的理解 ，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義 ：一是公有制資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。二十三，社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：堅(jiān)持按勞分配的主體地位，多種分配制度并存的分配制度。二十四，“三農(nóng)”問題；農(nóng)業(yè)。農(nóng)村。農(nóng)民問題始終是我國(guó)革命，建設(shè)和改革的根本問題。二十五?！昂推浇y(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義？？？?jī)?nèi)容：，但不成若放棄使用武力，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，爭(zhēng)取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)，文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件，“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行，，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)際國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。意義：1.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的同意問題，2.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。3“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)祖國(guó)主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果，4.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境，5.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。二十六，和平和發(fā)展是當(dāng)前時(shí)代的主題？和平和發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題，求和平，.謀發(fā)展，促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果，從和平趨勢(shì)的內(nèi)在需求看，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下了深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國(guó)人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈，和平發(fā)展成為世界的潮流，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多幾化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽制力量在增強(qiáng)，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)工具形成的“恐怖平衡”也成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素，廣大發(fā)展中國(guó)家力量的發(fā)展，尤其是中國(guó)的發(fā)展壯大，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的 作用，通過和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端越來越受到國(guó)際社會(huì)的重視，生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢(shì)則是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的問題，對(duì)內(nèi)穩(wěn)定，對(duì)外思和，是多數(shù)國(guó)家的政策取向，對(duì)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)起到積極的作用。二十七，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證~？ ：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。：第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，第二，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。：第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，第二，從國(guó)內(nèi)看，如今中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的改革，新形式，新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。第三，從黨的自身情況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有不適應(yīng)的地方。二十八：人民民主專政：民主是國(guó)體和整體的統(tǒng)一，人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本制度，是我國(guó)的政體。二十九，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。三十：加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)基本要求？ 有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究這四個(gè)方面相互聯(lián)系，相互制約，有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障。三十一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義？和諧社會(huì)就是人與自然，人與社會(huì)，人與人之間和諧統(tǒng)一于協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的是社會(huì)，人類社會(huì)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧統(tǒng)一中發(fā)展的。三十二。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，基本原則和目標(biāo)任務(wù)？？ ：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線，基本綱領(lǐng)，基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主政治，公平正義，誠(chéng)實(shí)友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平主義，建設(shè)和諧主義，完善社會(huì)管理，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。：第一，必須堅(jiān)持以人為本，第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展第三，必須堅(jiān)持民主政治，第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè) ：（1）社會(huì)主義民主制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)利得到切實(shí)尊重和保證，（2）城鄉(xiāng)，區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活，（3）社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，（4）基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高，（5）全民族的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好的風(fēng)尚，和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成，（6）全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新性國(guó)家基本建成，（7）社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)（9）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)以及十幾億的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。第三篇：毛鄧三考試重點(diǎn)第一章單選 5分多選4分 簡(jiǎn)答5什么是馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性，帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。概括地說，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。馬克思主義中國(guó)化的重要意義第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策