【正文】 力實踐恕道，以博大的關(guān)愛之心寛厚待人——自己想要有成，先讓別人建功；自己想要亨通，先讓別人顯達。即“己欲立而立人，己欲達而達人”。（《論語雍也》）。另一是“己所不欲，勿施于人”，即自己不想遭遇的，也不要加到別人頭上。照此看來，“仁”應(yīng)該是一種泛愛眾的利他主義，一種先人后己的道德倫理境界,一個“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”的理想國。不過，孔子生活的春秋時代天下已成為諸侯的天下，仁不仁，要看掌控財產(chǎn)權(quán)力的王公貴族愿不愿意。所以，就等級順序而言，仁學的實施又必須是自上而下的。子曰：“君子之德，風；小人之德，草?！碧焐嫌酗L刮過，地面的草木順風向偏倒。（《論語顏淵》）人際關(guān)愛,要靠君子們居高臨下地樹立范式，才能風靡眾庶，蔚為全社會的公序良俗。所以孔子奔波勞碌幾十年去游說諸侯國君，希望得到任用。而他推行仁學的總綱則是“克己復(fù)禮”。三、克己復(fù)禮論語顏淵》：“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？39。顏淵曰：‘請問其目。39。子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。39。”——克制自己的私欲，回復(fù)“禮”的規(guī)范就是“仁”，一旦做到了，天下就歸于“仁”了；踐行仁道全憑自覺，不能由別人強制。這是大綱?？词裁?、聽什么、說話、做事，都要合“禮”，不能“非禮”。這是子目?？鬃訉ψ约鹤钇髦氐拈T生所作的解釋舉綱帶目，可稱經(jīng)典。春秋社會是一個“無道”無序的社會：天子式微，權(quán)在公室，大夫篡政，亂象叢生——諸侯、重臣憑借武力、權(quán)勢重新洗牌，進行財產(chǎn)權(quán)力的重構(gòu)，致使政權(quán)更迭頻仍，民怨沸騰。歸根結(jié)底，都源于維系社會的綱紀廢弛了，即所謂“禮崩樂壞”。要想挽狂瀾于既倒，就必須整頓綱紀，重建秩序，才能回歸“有道”的社會。所以孔子要求身為貴族的君子們，首先是諸侯和掌有實權(quán)的大夫們，從我做起，克制自己的私欲，回到“禮”的規(guī)范中來，用“禮”來約束自己的視聽言行。相對于“仁”而言，孔子的“禮”的內(nèi)涵是比較容易理解的。大體說來，它無非就是指周禮。簡單說來，就是君子們視聽言行、吃喝穿住、立身處世的游戲規(guī)則?！岸Y”無所不在，滲透政治和社會生活的方方面面?！皬?fù)禮”則“歸仁”?！墩撜Z學而》中有若的話應(yīng)當出自夫子的教誨。“有子曰：‘禮之用，和為貴，先王之道斯為美。39。”意思是，“禮”的運用最要緊的是回歸和諧；古圣先王的理想政治，以實現(xiàn)“和”為最高境界?？梢?，“天下歸仁”，構(gòu)建人與人相互關(guān)愛的和諧社會，才是仁學的終極目標。當然，以上三點只是對仁學的簡要分類而已，仁”其實是一個包含甚廣、關(guān)涉甚寬的概念，是對人性、個人品質(zhì)、人與人（社會）的關(guān)系的一種全方位的要求。其內(nèi)涵非常豐富，很難以幾個抽象的詞（概念）或者幾個單一的屬性予以概括。它既是孔子思想核心，同時也是孔子思想主要的或基本的內(nèi)容。另外一個方面，眾所周知，任何理論的實施，都有賴于權(quán)勢的認同。在春秋環(huán)境之下，還把宗法和禮制當作理想政治，自然就會被認為迂闊不切實際了。不合時宜，這就注定了孔子身世坎坷，只能成為一個悲劇人物。然而我這里并不欲就此進行討論，因為無論如何，孔子的成就，甚至僅僅就仁學這一方面來說，不只是一個時代可以接納的，也不只影響了一個時代。仁學是治世之學，雖則不能“平天下”，但它“治天下”的卓特功能不可取代。仁學，又是對社會的哲學思考，蘊涵深刻的政治哲理。不止于古代，對于多元文化的現(xiàn)當代，它的理論價值仍然不可忽視?！爸潦ァ笨浊穑暗茏尤?。即便后世名聞遐邇的戰(zhàn)國四公子，憑借權(quán)勢與財富，其門客數(shù)也不過如此。其生前，《道德經(jīng)》尚未行世，作為學術(shù)派別的道家尚未成形；孔子所開創(chuàng)的儒學是最早具備規(guī)模并產(chǎn)生廣泛影響的學派——即便在爾后“百家爭鳴”的戰(zhàn)國時代，在公認的“孔墨顯學”中也列位墨家之前?？浊?，能在幾百年以后的《史記》中以“世家”立傳，尊為“至圣”，他的學術(shù)和品格得到今人和古人的一致認可。我們讀《論語》，讀“仁”，不僅是在讀一種道德規(guī)范，也是在讀孔子的畢生。論及“仁”，孔子首先就是當之無愧的仁者，正是因為有了他這位仁者的仁者之愛，才有不斷的思考，才有了儒家，有了《論語》。我們不敢忘“仁”，更不敢忘“仁者”孔子。第三篇：孔子論語論文《論語》是孔子弟子及后人記錄孔子思想言行的書籍,是研究孔子的重要資料。影響力極為大，以下是小編搜索整理一份孔子論語論文，我們一起來看一看吧！摘 要：本文通過對《論語》的文本分析，探討了孔子的思想，對其產(chǎn)生的根源，各部分之間的關(guān)系，以及將“禮”作為規(guī)范社會秩序的不足都做了較為詳細地闡明?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省保暗馈笔强陀^根本，“禮”是客觀的“道”在社會生活中的主觀外化。關(guān)鍵詞：《論語》；孔子；仁；道；禮一、正確看待孔子和《論語》《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子共同完成的一部著作，該書記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的思想主張。“儒學（當然首先是孔子和《論語》一書）在塑造、構(gòu)造漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中，大概起了無可替代、首屈一指的嚴重作用。”[1]作為儒家的一部經(jīng)典著作，作為對