【正文】 淺，甚至可以說是震撼，讓我的心感受到從沒有過的痛快淋漓，感受到上課原來可以有如此美妙的享受。一個教師原來可以如此傳神的傳道，同時也感受到了自己的淺薄。竇桂梅老師從開始上課到課堂結(jié)束的每一句話，都讓人感到沁人心脾，感到知識的力量。每一分鐘都是精心設(shè)計，但看起來是如此的水到渠成。時刻緊扣人們的心弦。竇桂梅老師這堂課的內(nèi)容非常豐富，真正做到了超越教材，時刻表現(xiàn)了她淵博的理論知識和深厚的文化素養(yǎng)。竇桂梅老師把課堂知識梳理得一絲不亂，并且都通過了拓展延伸，讓孩子們真正感受到苦難中追求夢想，幸福中擁有謙卑。竇桂梅老師在不斷的提問和師生互動中體會的愛生之情讓人感動，她那親切、和善、平等、尊重的言語，無時無刻不觸動學(xué)生的心靈深處，從人格上讓學(xué)生真正感受到了老師的熱愛，從而內(nèi)在的履行“親其師信其道”。超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師富有創(chuàng)意的理念。當(dāng)我們對這位特級教師的創(chuàng)造力發(fā)出贊嘆的時候，往往容易忽略一點：超越必須始于一個平臺，必須擁有一個原點，這就是常常被人們忘記的“學(xué)好教材”、“立足課堂”、“尊重教師”。那就讓我們走進(jìn)名師的“家常課”，從“學(xué)好教材”的原點開始，以往我們的語文學(xué)習(xí)，我們教師只守著一本教材教學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)?？梢姵浇滩模褪亲屛覀儙ьI(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位積累知識。讓我們引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的空天闊海。超越課堂不僅僅把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活中去，還要觸及學(xué)生的心靈。只有這樣的學(xué)習(xí)才是感受自然、發(fā)現(xiàn)社會、體悟人生，才是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。教師的自我超越，是富有時代魅力精神境界的行為，是自己成為不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新，成為學(xué)生心中一本不讀不厭的大書,一本屹立于課堂永不倒的大書。她的“三個超越”的理念，她一路走來的艱辛歷程，她對生命狀態(tài)的一執(zhí)著熱烈的追求，對生活的體察和生命的體驗，讓她與文本與課堂達(dá)到了“人課一身”的相融境界。竇老師在講座結(jié)尾時，語重心長的告訴教師們，要多讀書，讀好書，唯有讀書有能讓自己的文化底蘊更加深厚。竇老師在講座中所列出的給孩子們讀的書目，捫心自問，作為一名老師的我又有幾本我曾認(rèn)認(rèn)真真，仔仔細(xì)細(xì)，完完整整的讀過呢。竇桂梅的成長告訴我們，她是一個本份的教師，也在盡一個教師的本份，她的起點并不高，基礎(chǔ)也不厚實，如同我們大多數(shù)的語文教師。她的快速成長，源于她的自立，自覺和自醒。竇桂梅的成長告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動力，教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會被消除，從而形成堅毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實。第三篇：觀視頻講座有感觀后感單位組織觀看了王樹增先生的講座《解放戰(zhàn)爭》和李慎明先生的講座《蘇聯(lián)》，有幸聆聽了兩位先生的講座，王樹增和李慎明是知名文化學(xué)者，能聽到的講座是一種享受，也是一種榮耀。大師講座充滿了激情和智慧，他淵博的知識、豐富的經(jīng)歷，借助中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，賦予深刻的文化意義，展示了中華文明發(fā)展的強(qiáng)大生命力量。王樹增和李慎明先生，他們廣征博引、談古論今、肆意發(fā)揮的廣闊空間。作為一個文史功底淺薄的人，隨著先生的講座深深的體會到了中國文化的生命力。通過這次講座，能夠?qū)⒃?jīng)對中國革命價值觀的松散了解用生命力的主題拎起來。當(dāng)我再次面對中國革命價值觀的主題，我的腦海中有穿越近代中國革命價值觀進(jìn)程圖。這對于一個以祖國文化為驕傲、以自己對于祖國革命價值觀的無知而羞愧的人，無疑是喜悅而激動的。王樹增和李慎明先生談到歷史學(xué)研究曾經(jīng)太強(qiáng)調(diào)國家、政黨興亡史，正在向全民生態(tài)史轉(zhuǎn)向。他也帶著我們以全民生態(tài)史的視角來審視中國歷朝更迭，講到共產(chǎn)黨與國民黨的區(qū)別時，帶領(lǐng)我們看到共產(chǎn)黨的大公無私，國民黨的腐敗。講座中，常常能感到先生對于中國革命價值觀傳承的驕傲和使命，對于當(dāng)代人給予的期望，他總是在某些重要處停下強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在人要特別注意這一點”，他說當(dāng)代人要對自己成為新時代的建設(shè)者有信心，年輕人有旺盛的生命朝氣，使者的身份也不是用知識的淵博作為評價標(biāo)準(zhǔn)，用真心去傳承與創(chuàng)新是更重要的。是啊，也許不少人說年輕人價值觀功底薄、閱歷少，所以有些人逍遙的自我不在乎也不承擔(dān)，有些人在反思與自醒中質(zhì)疑著自己。在關(guān)于21世紀(jì)中國價值觀展望問題上，兩位先生表達(dá)了信心和擔(dān)憂。雖某些細(xì)微處我存有個人之想法，但是對于網(wǎng)絡(luò)的魚龍混雜，對于負(fù)面信息的夸大和煽動，我能體會到先生的擔(dān)憂。在特定的年代，社會和時代也許就像鉆石有諸多切面，作為個體的人，誰也無法說自己能看到每一個切面，及時一個切面都無法保證看到了全部。所以，能抓住把握人類道德和自熱美好的根本與精髓者就是值得欽佩了。然而下一個問題會是，這根本與精髓又是什么，只能去悟嗎？我相信是尋找與實現(xiàn)的過程。中國價值觀的最終成果就是中國人的集體人格，價值觀有好有壞，既有積極的價值觀也有消極的價值觀，價值觀是個博大的精深的概念，研究“價值觀”是一個有深遠(yuǎn)意義的課題。中國文明是非常值得驕傲的文明，我們應(yīng)該秉承和發(fā)揚中國革命價值觀的精髓，成就偉大的中華民族、坦蕩的中華民族，被稱為禮儀之邦的中華民族和維護(hù)世界和平的中華民族。我們主張發(fā)展核心價值觀。建立正確