【正文】 江春水1《長(zhǎng)恨歌》中最具有浪漫色彩的內(nèi)容是（D）A、楊家女傾國(guó)傾城B、唐明皇重色誤國(guó)C、楊貴妃馬嵬殞命D、太真女仙山寄情1《早雁》中，運(yùn)用典故抒情的詩句是（B）A、金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀B、仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來 C、須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回D、莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔1賀鑄《鷓鴣天》（重過閶門萬事非）在構(gòu)思上一個(gè)突出特點(diǎn)是始終關(guān)合（D）A、梧桐與鴛鴦B、舊棲與新垅C、空床與南窗D、自己與亡妻1融貫李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）全詞的情感內(nèi)容是（D）A、丈夫新喪之哀B、貧病交加之愁C、人老珠黃之嘆D、狐苦無依之悲1《再別康橋》章節(jié)整齊，句式勻稱，體現(xiàn)了詩歌的（A）A、建筑美B、音東美C、竟象美D、情感美1《祖國(guó)啊，親愛的祖國(guó)》藝術(shù)表現(xiàn)的主要特點(diǎn)是（A）A、新穎傳神的意象運(yùn)用B、直抒胸臆的抒情筆法C、古典詩詞竟境的化用D、排列方式的整齊勻稱1嬰寧“愛笑”的性格特點(diǎn)主要源于（A）A、自然天性B、鬼母教養(yǎng)C、環(huán)境影響D、自我修養(yǎng) 最能體現(xiàn)《斷魂槍》主旨的事件是（A）A、王三勝買藝B、沙子龍不傳斷魂槍C、孫老者求藝D、孫老者打敗王三勝二、多選題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）2下列關(guān)于《我的世界觀》的描述，正確的有（ACD）A、倡導(dǎo)“為別人活著”的人生觀B、主要運(yùn)用類比方法來闡明道理C、對(duì)專制獨(dú)裁和戰(zhàn)爭(zhēng)妖魔深惡痛絕D、宣揚(yáng)獻(xiàn)身科學(xué)的“宗教感情”E、演講風(fēng)格坦誠(chéng)自然，深刻銳利2下列《前赤壁賦》的語句中，包含使動(dòng)詞的有（AC）A、舞幽壑之潛蛟B、寄蜉蝣于天地C、泣孤舟之嫠婦D、挾飛仙以遨游E、哀吾生之須臾2《我與地壇》中，作者賦于地壇的象征意義有（ACD）A、深沉的母愛B、建筑的壯美C、“我”倔強(qiáng)的“心魂”D、復(fù)雜人生和滄桑命運(yùn)E、死亡的慰藉2《湘夫人》所描寫的湘君的心情有（ABDE）A、期約不遇的憂傷B、向往理想的愛情C、終成眷屬的喜悅D、反復(fù)追尋的執(zhí)著E、暫且逍遙的自慰2《麥琪的禮物》的結(jié)構(gòu)精巧的體現(xiàn)有（A B)A、一實(shí)一虛，雙線并行B、結(jié)局巧合，出人意料C、先抑后揚(yáng)，以小見大D、運(yùn)用倒敘，制造懸念E、首尾呼應(yīng)，突出主題三、詞語解釋題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）2五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。衣：穿2函梁君臣之首，入于太廟。函：用匣子裝2宗旨既乖，趨向自異。乖：違背2齊人有馮諼者，貧乏不能自存。存：生存，存活 自矜功伐，奮其私智而不師古。自矜：自負(fù)、自夸3而朩之性日以離矣。離：?jiǎn)适?遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。則效：仿效學(xué)習(xí)3然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！憋A蹙：皺眉頭3今日幸為開宴，招前日賓朋。幸：希望3生又囑再四，吳銳身自任而去。銳身自任：挺身擔(dān)起責(zé)任四、簡(jiǎn)析題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）3閱讀《寡人之于國(guó)也》中的文字，回答問題：梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(y232。)兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國(guó)也?！盇、寫出文中“五十步笑百步“的比喻意義。答：說明梁惠王治國(guó)方法與鄰國(guó)沒有質(zhì)的差別。B、“孟子對(duì)曰”中主運(yùn)用了怎樣的論證方法？答：類比論證C、這里體現(xiàn)出孟子散文怎樣的論辯藝術(shù)？答：體現(xiàn)孟子欲擒故縱、偱偱善誘”的論辯藝術(shù)。3閱讀《先妣事略》中的文字，回答問題：孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也。.....有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》即熟讀，無一字齟齬，乃喜。A、“然猶以為母寢也”屬于哪一種人物描寫方法？答：細(xì)節(jié)描寫B(tài)、指出文中通過側(cè)面描寫突出母親性格的語句。答：諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也。側(cè)面烘托悲情；以二子肖母也。側(cè)面描寫母親的肖像。C、“有光七歲.....”這一段文字表現(xiàn)了母親性格特征的哪一個(gè)方面？答：嚴(yán)以教子3閱讀《秋夜》中的一段文字，回答問題：棗樹，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。A、本段文字采用了何種抒情手法？答：象征抒情B、說出棗樹和天空的寓意。答：棗樹象征著頑強(qiáng)反抗擊黑暗的勇士。天空象征著統(tǒng)治者和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C、本段文字營(yíng)造了怎樣的意境？答：營(yíng)造了蕭瑟森然，幽遠(yuǎn)清寂的秋夜氛圍。3閱讀《行路難》（其一），回答問題：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。A、指出描繪英雄失意、抑郁悲憤心情的詩句。答：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然B、“閑來垂釣碧溪上”用了哪位歷史人物的典故？答：呂尚（姜子牙）的典故。C、這首詩的主要藝術(shù)特色是什么？答：借典故、像征抒情，語言的起伏跌宕。閱讀《金鯉魚的百裥裙》中的一段文字，回答問題：到了大喜的日子，果然沒有任何一條大紅百裥裙出現(xiàn)。不穿大紅百裥裙，固然沒有身份的區(qū)別了，但是，穿了呢？不就有區(qū)別了嗎？她就是要這一點(diǎn)點(diǎn)的區(qū)別呀！一條繡花大紅百裥裙的分量，可比旗袍重多了，旗袍人人可以穿，大紅百裥裙可不是的呀！她多少年就夢(mèng)想著，有一天穿上一條繡著滿是梅花的大紅西洋緞的百裥裙，在上房里，在花廳上，在喜棚下走動(dòng)著窸窸窣窣的聲音，是從熨得平整堅(jiān)實(shí)的裙裥子里發(fā)出來的。那個(gè)聲音，曾令她羨妒，令她渴望，令她傷心。A、“大喜的日子”指的是什么日子？答：兒子結(jié)婚的日子。B、從“她就是要這一點(diǎn)點(diǎn)的區(qū)別”看，金鯉魚的思想感情如何？答：夢(mèng)想取得正房一樣的地位，思想上深深打上等級(jí)觀念的烙印。C、這里主要運(yùn)用什么描寫方法來刻畫金鯉魚？答：心理描寫。五、作文題（共30分）4寫一篇與“水”相關(guān)的文章，題目自擬，不得少于800字。除詩歌外，文體不限。范文之一： 關(guān)于水的話古語說，流水不腐。水一旦不能流動(dòng)，就會(huì)成為死水。水色漸漸變得渾濁，水面上泛起了白沫或是漂浮著雜物，水失去了生命的活力與光澤。生活也是如此。不流動(dòng)的生活是沉寂的，枯燥的，乏味的。讓生活流動(dòng)起來吧。化學(xué)里學(xué)到，水是液態(tài)，沒有固定的形態(tài)。它或?yàn)榫?，或?yàn)闉?，或?yàn)楹驗(yàn)橄?，或?yàn)楹?，或?yàn)楹?。水適應(yīng)著不同的環(huán)境而成為不同的形態(tài)。海固然可以吞吐日月，湖亦可把天空與白云攬入懷中，而一滴水同樣可以反射太陽的光輝。生活就是我們的生存環(huán)境，讓我們像水一樣吧，去適應(yīng)生活。即使我們是一滴水，也用不著妄自菲薄。我們同樣能反映出生活的五彩繽紛。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之先也。這是老子的一句話，此語道出了水的柔弱秀美與堅(jiān)韌頑強(qiáng)。每次到海邊玩耍，看著手中的圓滑光潔的鵝卵石，看著被沖刷成姿態(tài)萬千的礁石，我總有種莫名的感嘆：這就是水啊。水與石哪一個(gè)更堅(jiān)硬？柔與剛哪一個(gè)更永恒？女人是水做的。如水一樣柔弱秀美，如水一樣堅(jiān)韌頑強(qiáng)。當(dāng)苦難讓男人長(zhǎng)吁短嘆，當(dāng)不幸讓男人仰天長(zhǎng)號(hào)，當(dāng)命運(yùn)讓男人卑躬屈膝，女人用自己柔弱的手，拉起自己的男人，扯上自己的孩子，一步一步艱難的向前走著。有時(shí)我想，女人便如那被禁錮的水。當(dāng)?shù)贪独尾豢善茣r(shí)，你看到的是波平如鏡，水光漣滟，天光云影；可一旦堤岸塌毀，水無盡的潛力瞬間被釋放出來，一瀉千里。水是無色無味的。而我們喝的水卻是有味的：泉水是甜的，海水是咸的，除非是蒸餾水。為什么水會(huì)有味道呢？答案很簡(jiǎn)單。水中含有“雜質(zhì)”。看來某些雜質(zhì)并非不好，這正像山泉，因其富含多種人體所需的礦物質(zhì)元素而備受人們青睞。有雜質(zhì)并不可怕，最要緊的是它是有益的，并且能化有形為無形，將自己融入水中。這便如同生活。至純至美的生活是不存在的。即使是有，那肯定也是乏味而單調(diào)的，就好像“水至清則無魚”的道理是一樣的。含有“雜質(zhì)”的生活是有味道的；雖然有時(shí)會(huì)咸了些，而不是你所期望的甜，但只要稍加沉淀，濾去鹽分，生活依然是那樣鮮美。“水性楊花”是用來形容女子感情不專一的一個(gè)常見詞。我崇尚感情專一，對(duì)朝三暮四者心存鄙夷。但一切事并不是那么絕對(duì)。要讓別人專一，那是不是自己也應(yīng)該有讓人“專一”的條件啊。撇開感情是否專一的話題，我還是很喜歡水性楊花這個(gè)詞。追根溯源，當(dāng)初第一個(gè)用這個(gè)詞來形容女子的，一定是個(gè)極有才情的男人。因?yàn)檫@個(gè)詞本身極具嫵媚，將女子的美與水與花相提并論，當(dāng)真極是妥當(dāng)。然而詞中的“水性”卻意不在此，而是說水易變。水逢巨石，遇到大山，碰撞之后，如果不能改變對(duì)方，那就改變自己。轉(zhuǎn)彎、繞道，另尋出路，正所謂變則通；實(shí)在無路可通，水就會(huì)不斷的積聚，成灣成湖，當(dāng)水積蓄到一定程度，它又會(huì)溢出來找尋出路。生活也一樣。一心一意持之以恒固然令人可敬，但不知變通，一條路走到黑也同樣令人同情。生活中我們難免會(huì)遇到巨石或是大山，有時(shí)候憑一己之力的確是難以超越，那何不像水一樣轉(zhuǎn)彎繞道，另辟蹊徑呢？俗話說，生著易，活著易，生活卻是不易。這一點(diǎn)很多人都是深有體會(huì)，因此沒有人會(huì)笑話你。即使是你一時(shí)陷入低谷，毫無出路，沒關(guān)系，熬著吧，慢慢的熬著，總會(huì)有熬出頭的那一天。連鐵樹都會(huì)有開花之時(shí)，何況我們?nèi)四?。水能載舟亦能覆舟，這句話說得太爛了。然而上溯到很遠(yuǎn)，人類卻是走了很長(zhǎng)的一段路才懂得如何讓水載舟。隨之而來的死亡卻讓人們不得不將行舟的喜悅放逐遠(yuǎn)方，人們開始敬畏水，每次行