【正文】 們展示的是一個(gè)具有現(xiàn)代幽默的《赤壁》，其文化承載過于單薄。我們感覺不到傳統(tǒng)文化包含的歷史感、對(duì)民族史和民族性的認(rèn)同與自豪感。商業(yè)電影有其獨(dú)特的生存模式，但這不等于商業(yè)電影為了迎合市場(chǎng)，就需要放棄對(duì)厚重感和思想內(nèi)涵的追求。沒有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，無法引起我們的思考，自然也帶不來內(nèi)心的震撼。(2)人物塑造表面化：著名編劇蘆葦認(rèn)為，“三國是個(gè)風(fēng)雨飄搖、生死攸關(guān)的時(shí)代，但《赤壁》里的人物卻好似在過家家?！彼麄冄莩鰜淼娜宋镎f話不痛不癢，看不到真正的勇氣和堅(jiān)毅，既無氣概也無智謀。人物表現(xiàn)軟弱無力，沒有光彩，過于平庸。一句話，就是不像英雄豪杰！比方說，當(dāng)曹營(yíng)80萬大軍逼近，東吳的主要軍事領(lǐng)袖周瑜卻還在給母馬接生，“這個(gè)情節(jié)就完全脫離了那個(gè)時(shí)代的精神”。人物強(qiáng)大的氣場(chǎng)和震撼力塑造不出來了，自然也就感染不了我們，觸動(dòng)不了我們。（三）《赤壁》場(chǎng)面拍攝雖宏大，但不夠細(xì)膩觸動(dòng)人心（客觀原因）論證：《赤壁》火燒連營(yíng)的場(chǎng)面可謂壯觀浩大，但是卻讓人興奮不起來，無法帶來心靈上的震撼。這應(yīng)該是吳宇森對(duì)于場(chǎng)景拍攝的把握上不夠細(xì)膩?！短┨鼓峥颂?hào)》那里面最后沉船的場(chǎng)面打動(dòng)人心的應(yīng)該不僅僅是大片特效，是因?yàn)槟抢锩婊钌拿鎸?duì)死亡的人的各種反應(yīng)和細(xì)節(jié)，誦念圣經(jīng)的牧師，相擁在床上的老夫妻，正襟危坐等待死亡降臨的紳士，用忠于職守驅(qū)趕死亡恐懼的樂手……在浩大的悲壯場(chǎng)景中融入能觸動(dòng)內(nèi)心的些許細(xì)節(jié)，形成鮮明對(duì)比，這樣更能打動(dòng)人心。但《赤壁》的火燒卻著重表現(xiàn)宏觀的大火場(chǎng)面，僅有視覺上的沖擊，是無法給心理帶來多少?zèng)_擊的。這大概就是技術(shù)卓絕、氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面拍攝仍無法觸動(dòng)我們的客觀原因。第三篇：電影赤壁影評(píng)電影《赤壁》影評(píng)姓學(xué)名：曾 號(hào)： 專 業(yè)：地球科學(xué)燕0103120312電影《赤壁》的新歷史主義解讀赤壁之戰(zhàn)作為三國時(shí)期最為著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役而幾乎被我們每個(gè)人所熟知，它也是中國歷史上第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)，它標(biāo)志著中國軍事政治中心不再限于黃河流域。最后以火攻大破曹軍，曹操北回，孫劉雙方亦各自奪去荊州的一部分而結(jié)束。而一直以來以赤壁之戰(zhàn)作為背景而翻拍出的各種影視節(jié)目也層出不窮，下面我們就以電影《赤壁》為例來剖析一下其中所體現(xiàn)的新歷史主?！冻啾凇啡〔挠谌龂?，屬于中國傳統(tǒng)文化的根基命脈，不僅是中國正史書寫中的重要段落，而且也支撐了中國民間的敘事的倫理體系。電影《赤壁》題目本身就帶給觀眾極大的想象力，不僅讓讀者有了閱讀期待，也告訴了讀者所要講述的歷史大背景，是作者通過重建文本進(jìn)入文本所要敘述的歷史環(huán)境中，再根據(jù)次歷史背景去重新認(rèn)識(shí)《赤壁》。吳宇森導(dǎo)演的這部電影非常創(chuàng)新，它賦予了人們對(duì)歷史作品一種新的解讀的可能性和想象空間。首先，它顛覆了大眾對(duì)赤壁之戰(zhàn)中的英雄的形象。周瑜不再是小說版中心胸狹隘的周瑜，而成為了赤壁之戰(zhàn)中最關(guān)鍵的人物，幽默、精通音樂、通曉各種奇陣布局、寬容仁善這些都成了他的新形象，這一點(diǎn)著實(shí)再現(xiàn)了歷史，事實(shí)上，歷史上的周瑜氣量是非常大的。除了周瑜這個(gè)形象之外，諸葛亮也是一大亮點(diǎn)，而導(dǎo)演也刻意突出了瑜亮之間那種惺惺相惜之情，這可以說是在歷史的基礎(chǔ)上賦予了一些新的意義，歷史上他們是對(duì)手，并且各為其主，是很難有這種感情的，但在電影中卻將他們之間的這種感情淋漓盡致的表現(xiàn)出來了，所以這可以說是一大亮點(diǎn)了。其次就是電影《赤壁》中加重了兒女情懷，曹操可以為了一個(gè)小喬舉兵發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但在那個(gè)群雄逐鹿的亂世，赤壁又是三國歷史上最關(guān)鍵一役，可謂生死關(guān)頭，任何和平年代人們津津樂道的兒女情長(zhǎng)、小仁小義都配不上這個(gè)宏大的舞臺(tái)，但導(dǎo)演或許是為了配合當(dāng)代生活中人們的這種思想，而特意加了這么一個(gè)情節(jié)刻意說是不無道理啊，在人們的內(nèi)心深處其實(shí)每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為，英雄可以為了美人而得罪天下人，可以為了心愛之人而做任何事情，所以這里又是這部電影所體現(xiàn)的新歷史主義的地方。然后再不得不提的就是借東風(fēng)，孔明設(shè)七星壇借東風(fēng)的故事是《三國演義》中孔明與周瑜斗智的重要段落，周瑜因西北風(fēng)刮動(dòng)軍旗而吐血臥病，孔明卻深知其心，前往探病時(shí)兩人還有一番“人有旦夕禍福，天有不測(cè)風(fēng)云”的精彩對(duì)話，最后孔明大筆一揮開下十六個(gè)大字的絕世藥方，讓周瑜欽佩嫉恨涌上心頭，更加立下要?dú)⒅臎Q心。但在片中，這一段不再有小說中跌宕起伏的過程，不過金城武版的孔明堪稱史上最牛的天氣預(yù)報(bào)員，他對(duì)郡主孫尚香給出了一番上知天文下知地理的科學(xué)解釋，稱東方黑氣攔遮是風(fēng)向要轉(zhuǎn)變的征兆。雖然曹軍和孫劉聯(lián)軍都想到了火攻之計(jì)，不過通曉天文地理的諸葛亮顯然棋高一招。于是乎，孔明算準(zhǔn)時(shí)辰，無須七星壇，布法陣，獨(dú)立荒野平地，默默掐算時(shí)辰，最后羽扇一揮，東風(fēng)浩蕩而至。有道是，先生羽扇獨(dú)從容，百萬魔消一劍風(fēng)。三分天下，只看今朝，此役堪稱三國軍事氣象學(xué)的偉大勝利吧?；蛟S諸葛亮一直以來就給人神一般的印象，但他真能操縱天氣嗎，我想不竟然吧，所以在這里我們有賦予了諸葛亮 一個(gè)新的神人般的形象，似乎就像現(xiàn)在生活中有些人能夠在各方面都做得很好一般。而與此相聯(lián)系的就是草船借箭了吧，草船借箭，是孔明智勝周瑜之絕妙橋段。片中將其改編為劉備故作撤軍，諸葛亮卻為了“理想”而留在東吳，并答允補(bǔ)充劉備所帶走的箭枝。而金城武版孔明羽扇綸巾，獨(dú)立水中淺灘，仰望空中云海，胸有成竹地說“果然不出我所料，必有大霧”，魯肅卻急說：“什么大霧？你倒是搞得我一頭霧水！”這“一頭霧水”實(shí)在夠現(xiàn)代、夠前衛(wèi)，也確確實(shí)實(shí)把我們現(xiàn)代的一些元素融入了其中。草船開往曹營(yíng)，與反間計(jì)同時(shí)進(jìn)行，魯肅急得滿頭是汗，孔明卻在艙中悠閑飲酒，氣得魯肅抱著草人說話。曹操水軍萬箭齊發(fā)的場(chǎng)景，不輸給當(dāng)年《英雄》中的秦軍，一邊射滿再換一邊。直到草船如同刺猬，孔明這才微微一笑：“謝曹丞相贈(zèng)箭?！痹谶@些橋段中融入了一些現(xiàn)代的口語，而我們都知道我國的古文深澀難懂，三國時(shí)代人物說話句句不離“之乎者也”，不僅外國的觀眾難以接受，連國內(nèi)的觀眾似乎也不太認(rèn)同了，所以為了讓我們現(xiàn)代更多的