【正文】 者所舉的幾個實例，有的可以憑記憶寫出，有的單憑記憶恐怕不行，手頭得有些資料才行。作者說到“你這”“你是”兩種句式，信手拈來《水滸傳》《紅樓夢》上的例句，猜想朱光潛能記得句子，至少也有個印象，一翻書就找到了。要是沒有印象，那就無從找起。一般人沒有大學(xué)問家那樣超常的記憶力，更需要以勤補(bǔ)拙，進(jìn)行積累。可以設(shè)想，作者或者是有一張張卡片，或者是在筆記的一頁記有這一類資料，或至少有個索引，這樣積累材料，研究或?qū)懽髌饋恚妥笥曳暝戳恕?．疑難問題精釋①全文的思路是如何安排的？《咬文嚼字》是一篇文學(xué)論文，也可以看做是一篇文藝隨筆。全文共8個自然段，列舉了大量的材料來證明自己的觀點。從議論文角度來看，它沒有“提出問題”這一環(huán)節(jié)，從第1至第7段都是結(jié)合具體的例子來分析，屬“分析問題”部分，第8段得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“咬文嚼字”的重要性，屬“解決問題”部分。②文中的例子分別是證明什么觀點的？《咬文嚼字》在前7段中運用了許多的事例，來證明自己的觀點。第1段先舉郭沫若修改劇本這一例子，第2段又舉出《水滸傳》和《紅樓夢》中的幾個句子，舉這幾個例子主要是區(qū)別“你這”與“你是”兩種句式的區(qū)別。第3段中根據(jù)上面的分析指出，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。接著又指出，咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感。然后舉《史記》中的一段話加以證明。第5段又舉出了著名的“推敲”這一典故，強(qiáng)調(diào)在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”。第6段又分別舉了“煙”的直指義和聯(lián)想義、蘇東坡的詩句兩個例子，說明“煉字”的難處在于字義的把握，尤其是它的聯(lián)想義。第7段又舉了幾個反面的“套板反應(yīng)”的例子，從反面強(qiáng)調(diào)反復(fù)斟酌字句的重要性?？傊恼峦ㄟ^大量的典型的事例，分析了文字與思想感情的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“咬文嚼字”的重要性。這樣，最后一段的結(jié)論也就是水到渠成的了。【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】 如何安排好文章的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是文章的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造，也就是怎樣組織安排材料、布局謀篇的問題。人們常用中心思想是文章的靈魂，材料是文章的血肉，結(jié)構(gòu)是文章的骨骼來比喻它們之間的關(guān)系，是有道理的。沒有堅實、健壯的骨骼，靈魂無所寄托，血肉無所依附。一篇文章結(jié)構(gòu)安排如何，直接影響文章的表達(dá)效果。安排結(jié)構(gòu)要從整體考慮，要符合客觀事物的規(guī)律性，因為文章是客觀事物的反映，而事物都有它自身的發(fā)展規(guī)律。結(jié)構(gòu)又要服從表現(xiàn)中心思想的需要。中心思想既然是文章的靈魂、主旨，自然應(yīng)該是結(jié)構(gòu)的依據(jù)。判斷一篇文章結(jié)構(gòu)的好壞，首先要看它能否有力地表現(xiàn)中心思想。結(jié)構(gòu)還要考慮文體的特點。文體不同，結(jié)構(gòu)也應(yīng)該不同。比如記敘文一般是按照事物發(fā)展的自然順序來安排結(jié)構(gòu)，而議論文則一般是按照事物的內(nèi)部聯(lián)系來安排結(jié)構(gòu)。具體說來，結(jié)構(gòu)的要求是：一、勻稱。文章的部分（頭尾、主體）與部分、部分與整體之間的比例要協(xié)調(diào)，主體中 內(nèi)容的主次詳略的安排要恰當(dāng)。二、完整。是否完整，主要從內(nèi)容上看。有的文章沒有結(jié)尾，從形式上看似乎殘缺，實際上結(jié)尾的意思已包含在開頭部分，所以全文的內(nèi)容還是完整的，而且顯得簡潔明快。另外，各部分還要有必要的、自然的過渡和照應(yīng)，使文章形成有機(jī)的整體。三、嚴(yán)謹(jǐn)。文章的各部分安排得井然有序，合乎邏輯性，不能任意移易。四、富于變化。各種體裁的文章都各有特點，但不能形成一成不變的固定模式，應(yīng)該在保持體裁特點的前提下力求創(chuàng)新，使結(jié)構(gòu)既精巧又新穎，給人以清新之感?！局R拓展】 遷移朱光潛先生生平簡介（節(jié)選）朱先生出生于清代末年（1897），是當(dāng)時全國學(xué)術(shù)文化重鎮(zhèn)——安徽桐城縣人。他幼承庭訓(xùn)，廣涉國學(xué)經(jīng)典，沉潛把玩，多能熟讀成誦；后入?yún)侨昃]創(chuàng)辦的桐城中學(xué)，深諳桐城派古文奧訣。因做得一手好文章，致使先生們指望他承古文一線之傳。青年時代，他跨洋過海，先后在香港大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、巴黎大學(xué)、斯特拉斯堡大學(xué)苦讀十三載，廣涉博覽西方學(xué)術(shù)，于文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)鉆研尤深。朱先生的國學(xué)根基和西學(xué)素養(yǎng)，皆玉潤珠圓，晶瑩剔透，兩者彼此照明，相映生輝，融會貫通，自成一代淵博大家。朱先生成名較早，也來得突然。20世紀(jì)20年代中后期，他在英國愛丁堡大學(xué)做學(xué)生，受摯友夏丏尊、葉圣陶之邀，為開明書店辦的《一般》雜志（后改名為《中學(xué)生》）寫稿，于是《給青年的十二封信》就遠(yuǎn)涉重洋，一封封地飛到中國青年的案頭。隨后結(jié)集出版的這本小書，猶如歌德當(dāng)年的《少年維特之煩惱》，其反響之熱烈，流傳之深廣，是民國時期出版業(yè)的一大景觀，至40年代中期，已印行三十多版。羅大岡先生當(dāng)年在《一般》上讀到部分篇章，就為其“廣博的知識、明凈高潔的文風(fēng)”深深吸引，驚呼：“我碰到真正的老師了！”他說：該書“給我印象那樣深刻，以致決定一輩子的愛好和工作方向”。舒蕪先生至今“很寶重它，常常翻讀”，認(rèn)為“現(xiàn)在重看還覺得是上乘的散文佳作”。筆者前年在英國訪學(xué)，遇到幾位在英讀碩士的臺灣女學(xué)生，聽說我來英國搜集朱光潛研究資料，她們竟異口同聲，都說讀過朱先生的《給青年的十二封信》。我聽后并不詫異，因為好書是不會隨時日湮沒的。發(fā)散 詩的境界朱光潛像一般藝術(shù)一樣，詩是人生世相的返照。人生世相本來是混整的、常住永在而又變動不居的。詩并不能把這漫無邊際的混整體抄襲過來，或是像柏拉圖所說的“模仿”過來。詩對于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有創(chuàng)造，必有作者的性格和情趣的浸潤滲透。詩必有所本，本于自然；亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)媾和，結(jié)果乃在實際的人生世相之上，另建立一個宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆。詩與實際的人生世相之關(guān)系，妙處唯在不即不離。唯其“不離”，所以有真實感；唯其“不即”，所以新鮮有趣。每首詩都自成一種境界。無論是作者或是讀者，在心神領(lǐng)會一首好詩時，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙，以及個人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時間煙消云散去了。純粹的詩的心境是凝神注視，純粹的詩的心所觀境是孤立絕緣。心與其所觀境如魚戲水，忻合無間。始任舉二短詩為例：君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。（崔顥《長干行》）空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。（王維《鹿柴》）這兩首詩那儼然是戲景，是畫境。它們都是從混整的悠久而流支的人生世相中攝取來的一剎那，一片段。本是一剎那，藝術(shù)灌注了生命給它，它便成為終古，詩人在一剎那中所以心領(lǐng)神會的，便獲得一種超時間性的生命，使天下后世人能不斷地去心領(lǐng)神會。本是一片段，藝術(shù)予以完整的形象，它便成為一種獨立自足的小天地，超出空間性而同時在無數(shù)心領(lǐng)神會者的心中顯現(xiàn)形象。詩的境界是理想境界，是從時間與空間中執(zhí)著一微點而加以永恒化與普通化。它可以在無數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而卻不落于陳腐，因為它能夠在每個欣賞者的當(dāng)時當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。（節(jié)選自朱光潛《詩論》）【同步達(dá)綱訓(xùn)練】一、基礎(chǔ)知識1．下列加粗的字，注音有誤的一項是 A．嬋娟（ｃｈ225。ｎ）B．援例（ｙｕ225。ｎ）C．蘊(yùn)藉（ｊī）D．付梓（ｚǐ）倒涎（ｘｉ225。ｎ）剝啄（ｚｈｕ243。）灞橋（ｂ224。）錙銖必較（ｚī）清沁肺腑（ｑ236。ｎ）舉不勝舉（ｓｈ232。ｎɡ）岑寂無聲（ｃ233。ｎ）斟酌（ｚｈēｎ）2．下列詞語，書寫有誤的一項是 A．附帶B．?dāng)亟?C．?dāng)嚁_ D．尺牘煉字玩索 迷離 自勵深惡痛絕 孤零零 枝離破碎 推陳出新3．下列句子中加粗的詞，運用恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．他研究這兩種語法的強(qiáng)弱不同，以為“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會落個“不是”。B．不過它更不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含意”。C．“推”可以無聲，“敲”會不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破岑寂，也似乎平添了攪擾。D．無論是閱讀或?qū)懽?，就會逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞必須都有的好習(xí)慣。4．下列句子中，括號處應(yīng)填的一組關(guān)聯(lián)詞是①（）是閱讀（）寫作，字的難處在意義的確定與控制。②（）刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感（）語言的精練（）吻合，你（）會逐漸達(dá)到藝術(shù)美。A．不管 還是 B．無論 還是 C．無論 或是 D．不管 或是二、閱讀理解閱讀下面一段文字，完成5～7題。有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，只要 只有 只有 只要 和 或 才 或 和 就 和 與 才 與 和 就足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。5．這段文字表達(dá)的觀點是什么？6．作者說：“文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上?推敲??！备鶕?jù)這一論斷，說說下面原句與修改句在表意上的差別。（1）原句：眼看朋輩成新鬼 改句：忍看朋輩成新鬼（魯迅詩）（2）原句：他們想騎車子也行，想走路也行，邊蹓達(dá)、邊說話也行，那是多么幸福啊！改句：只要能使人民得到幸福，也就是我們最大的幸福。（《誰是最可愛的人》）7．談?wù)勛约簭淖髡邔Α巴魄谩崩拥姆治鲋械玫降膯⑹?。閱讀下面的文段，完成8～13題。無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其在詩的方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因為前者是固定的，后者是（）的；前者偏于類型，后者偏于（）。既是（）的，（）的，它就不易控制，而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。8．用原文中的詞語分別概括“字的直指意義”和“字的聯(lián)想意義”的特征。①直指意義的特征是：___________________________________。②聯(lián)想意義的特征是：___________________________________。9．填空。文中作者把“直指意義”比做______，把“聯(lián)想意義”比做___________，這樣做比的作用是________________________。10．“無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制”這一句加粗的詞語是否可以互換？為什么？ 11．文中畫括號處，依次填充詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 A．個別B．個性 C．游離 D．個性游離游離 個性 游離個別個性 游離 游離游離 游離 個別 個性12．文段中畫橫線句子的意思前后是否矛盾？ 13．本文段的中心是什么？采用了哪些論證方法？ 參考答案一、1．C（藉ｊｉ232。）2．C（枝—支）3．A 4．C二、5．文學(xué)和思想有密切的關(guān)系。6．（1）“眼看”意為眼睜睜地看著，說的是無力救助；“忍看”則飽含悲憤之情。（2）由思想感情上的羨慕而調(diào)整為贊美舍己為人的高尚情操。7．略（可從對問題要敢于質(zhì)疑，善于獨立思考，勇于發(fā)表自己的見解等角度談）8．①明顯而確實 ②變化莫測9．月輪 輪外圓暈，暈外霞光 生動形象貼切地表現(xiàn)了字的直指意義和聯(lián)想意義的特征，化抽象為具體，使人易于理解，且增添了文章的文學(xué)色彩10．不能?！按_定”與“控制”之間有著內(nèi)在邏輯關(guān)系，只有先確定文字的意義，才能夠駕馭，控制文字。11．C12．不矛盾。聯(lián)想意義是變化莫測的。如果能使讀者通過字面準(zhǔn)確體會到、把握到聯(lián)想意義，那么字的意蘊(yùn)自然就豐富；反之如果不能準(zhǔn)確把握住聯(lián)想的意義，表達(dá)有誤，就有可能使意思含糊甚至支離。13．中心是：無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。論證方法有：例證法，引證法，比喻論證等。第三篇：《咬文嚼字》教案《咬文嚼字》教案教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：理解文章內(nèi)容，掌握文章寫作思路。（2）過程與方法：布置學(xué)生在課前預(yù)習(xí)課文，理解文中所選的詩詞及故事背景。（3）情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中“咬文嚼字”的習(xí)慣。教學(xué)重點：理清作者的寫作思路，把握文章主旨。教學(xué)難點：理解并正確評價作者的觀點，學(xué)會在平常的學(xué)習(xí)