【正文】 七夕就是中國情人節(jié)，可謂數(shù)典忘祖?！薄舅夭狞c撥】越是民族的越是世界的。七夕是否與愛情有關(guān)，這無關(guān)緊要。它畢竟是我們民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐厚的歷史文化積淀。如果認為七夕與愛情無關(guān)便否定它成為中國的“情人節(jié)”，那才是數(shù)典忘祖?！具m用話題】“忘卻”“去其糟粕，取其精華”等?！揪仕夭?】端午節(jié)起源說端午節(jié)還沒未到，已經(jīng)有幾樁有關(guān)的新聞鬧得沸沸揚揚，近日最熱門的一樁當(dāng)推蘇州市的端午節(jié)起源于“伍子胥說”，并將以此項目申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，大有將端午節(jié)從姓屈改姓伍的意思，于主張端午節(jié)姓“屈”的人不服氣了。其實，端午節(jié)姓誰不重要，關(guān)鍵是如何復(fù)興、振興傳統(tǒng)文化包括民俗節(jié)日的問題。君不見，韓國已經(jīng)將端午節(jié)成功注冊為世界遺產(chǎn)。我們在這邊爭姓伍姓屈又有什么意思呢？農(nóng)歷5月初五的端午節(jié)馬上就要到了，今年端午不同于往年，蘇州將借“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的東風(fēng)，端午節(jié)這天將正式舉行伍子胥大型祭祀活動。對此，專家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。(5月23日《現(xiàn)代快報》)【素材點撥】端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。細枝末節(jié)的爭端沒有必要，將民族的文化精華發(fā)揚光大才是最重要的?！具m用話題】“復(fù)興傳統(tǒng)文化”、“文化共享”等等?！揪仕夭?】重陽節(jié)的起源九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚辭》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹操《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以饗宴高會?！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄州媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。新中國成立后，重陽節(jié)的活動充實了新的內(nèi)容。1989年，我國重陽節(jié)定為老人節(jié)。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。【素材點撥】重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中較受冷落的一個，以前人們在這個節(jié)日登高、吃重陽糕、賞菊并飲菊花酒、插茱萸和簪菊花，而現(xiàn)在，人們基本不過這個節(jié)日了，過重陽節(jié)其實是個促進人們登高望遠，有益身心健康的活動，應(yīng)該復(fù)興才是。【適用話題】“復(fù)興傳統(tǒng)文化”、“攀登高峰”等。茶文化【名言警句】茶是故鄉(xiāng)濃。琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。故人寄茶 【唐】曹鄴劍外九華英，緘題下玉京。開時微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數(shù)朝詩思清。月余不敢費九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。【運用思路】茶文化是我國的一項傳統(tǒng)文化，是民族文化中的瑰寶，應(yīng)該將其發(fā)揚光大，推向國際社會?！揪仕夭?】現(xiàn)代茶文化的發(fā)展新中國成立后，我國茶葉從1949的年產(chǎn)7500T發(fā)展到1998年的60余萬T。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體“茶人之家”，1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會”，1990年“中國茶人聯(lián)誼會”在北京成立，1993年“中國國際茶文化研究會”在湖洲成立，1991年中國茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣份份主辦“茶葉節(jié)”，如福建武夷市的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌、泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展?！舅夭狞c撥】當(dāng)今，飲茶文化已普及全世界，客來敬茶，已成為我國人民及世界人民交友待客、增進友情的文明禮節(jié)。在我國，種茶、制茶、飲茶已經(jīng)歷了漫長的歷史過程，茶葉品種日益增多，制茶工藝日益先進，飲茶方法日益科學(xué)。人們在飲茶中，還創(chuàng)造了燦爛的茶文化，可以說，飲茶文化已是我國民族文化寶庫中的精品。弘揚我國傳統(tǒng)茶文化，普及茶經(jīng)知識，茶道知識，以茶會友，這何嘗不是一件美事呢？【適用話題】“弘揚傳統(tǒng)文化”、“民族瑰寶”等。【精彩素材2】發(fā)揚茶文化 臺商擬在大陸設(shè)全球首座茶業(yè)學(xué)院橫跨海峽兩岸茶葉市場的臺灣天仁集團總裁李瑞河日前表示，他計劃在大陸投資成立全球首座茶業(yè)專業(yè)學(xué)院，發(fā)揚中國的茶文化。同時他也強調(diào)，大陸茶葉市場商機無限，未來15年至少將再成長3倍，臺灣方面應(yīng)放寬大陸茶葉進口的限制。據(jù)人民網(wǎng)報道，天仁集團以經(jīng)營茶葉為主，十余年前曾因轉(zhuǎn)投資證券爆發(fā)嚴(yán)重的財務(wù)危機。在處理完債務(wù)后，1993年天仁赴大陸成立“天福茗茶”，重新投入李家七代以來經(jīng)營的茶葉生意。目前天福集團在大陸已開設(shè)近400家的連鎖店，成為大陸茶葉銷售的知名品牌?！舅夭狞c撥】茶文化是中國人的傳統(tǒng)文化，臺商在大陸設(shè)全球首座茶業(yè)學(xué)院，有利于茶文化的發(fā)展，同時，也促進大陸臺灣兩岸人民在茶文化上的交流?！具m用話題】“同一個夢想”“文化交流”等。京劇文化【精彩素材1】“京劇藝術(shù)進校園”活動走進武漢理工大學(xué)檀板聲聲奏響國粹藝術(shù)的節(jié)律，皮黃陣陣唱響民族民族精神的凱歌。11月9日晚7時。由教育部、文化部、財政部主辦的“京劇藝術(shù)進校園”活動走進武漢理工。來自中國京劇院的演員們在校西院大禮堂為廣大師生傾情展現(xiàn)了國粹的無限魅力。為了讓大家都能看明白京劇，中國京劇院院長吳江親自擔(dān)任出演解說。他向同學(xué)們介紹了京劇的產(chǎn)生、發(fā)展和在傳承中國傳統(tǒng)文化中的重大作用，詳細說明了京劇的綜合性、虛擬性、誠實性、城市性、古典性等特點，使同學(xué)們在享受一道豐盛的精神視聽大餐的同時更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。他指出，京劇追求的是行與美、動于情、達于理、至于合，是真正的高雅藝術(shù)。希望能在京劇藝術(shù)進校園的同時，大家也能走進京劇藝術(shù)。許多喜愛京劇藝術(shù)的師生興奮地表示非常喜歡本次演出。他們認為這種形式的演出不僅使他們更加深入地了解了京劇藝術(shù)，并且還起到了豐富校園文化，提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，弘揚優(yōu)秀民族文化的積極作用。【素材點撥】京劇是我國的國粹，但在流行歌曲泛濫，哈日哈韓的風(fēng)氣席卷全國的情況下，京劇的地位越來越尷尬。許多外國人對京劇的了解甚至要深于許多中國人。國粹得不到廣大群眾的喜愛，面臨這樣的情況，國家文化局也許是該做些事情了。中國傳統(tǒng)文化的精髓，一定要將其發(fā)揚光大。【適用話題】“傳統(tǒng)文化與外來文化”、“開放意味著什么”等。京劇文化【精彩素材1】“京劇藝術(shù)進校園”活動走進武漢理工大學(xué)檀板聲聲奏響國粹藝術(shù)的節(jié)律，皮黃陣陣唱響民族民族精神的凱歌。11月9日晚7時。由教育部、文化部、財政部主辦的“京劇藝術(shù)進校園”活動走進武漢理工。來自中國京劇院的演員們在校西院大禮堂為廣大師生傾情展現(xiàn)了國粹的無限魅力。為了讓大家都能看明白京劇，中國京劇院院長吳江親自擔(dān)任出演解說。他向同學(xué)們介紹了京劇的產(chǎn)生、發(fā)展和在傳承中國傳統(tǒng)文化中的重大作用，詳細說明了京劇的綜合性、虛擬性、誠實性、城市性、古典性等特點，使同學(xué)們在享受一道豐盛的精神視聽大餐的同時更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。他指出，京劇追求的是行與美、動于情、達于理、至于合，是真正的高雅藝術(shù)。希望能在京劇藝術(shù)進校園的同時，大家也能走進京劇藝術(shù)。許多喜愛京劇藝術(shù)的師生興奮地表示非常喜歡本次演出。他們認為這種形式的演出不僅使他們更加深入地了解了京劇藝術(shù)，并且還起到了豐富校園文化，提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，弘揚優(yōu)秀民族文化的積極作用。【素材點撥】京劇是我國的國粹，但在流行歌曲泛濫，哈日哈韓的風(fēng)氣席卷全國的情況下，京劇的地位越來越尷尬。許多外國人對京劇的了解甚至要深于許多中國人。國粹得不到廣大群眾的喜愛，面臨這樣的情況，國家文化局也許是該做些事情了。中國 傳統(tǒng)文化的精髓，一定要將其發(fā)揚光大?！具m用話題】“傳統(tǒng)文化與外來文化”、“開放意味著什么”等。傳統(tǒng)文化【名言警句】烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫知人者智，自知者明?！独献印返溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！独献印泛媳е荆诤聊?；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印肥ト藫窨裳远笱?，擇可行而后行?！豆茏?形勢解》欲速則不達，見小利則大事不成?！墩撜Z?子路》人無遠慮，必有近憂。——《論語?衛(wèi)靈公》不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯?勸學(xué)》，以螻蟻之穴潰?！俄n非子?喻老》傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可及?！抖Y記?典禮上》1樂不可及，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！獏蔷ぁ敦懹^政要?刑法》【運用思路】傳統(tǒng)文化是根，傳統(tǒng)文化是寶，只要我們?nèi)∑渚A，遺其糟粕，就能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用?！揪仕夭?】家書品讀名人家書，我們時常被書中蘊涵的殷殷關(guān)切、希望與愛所感動，所折服。讀魯迅給許廣平的信，你會發(fā)現(xiàn)先生柔情、可親的一面。讀聞一多留美期間的家書，你會明顯感到落后國家的公民在他國受到的歧視和屈辱。讀巴金、蕭珊及沈從文、張兆和家書，你會明白命運如何將崇敬和愛慕連在一起，讓有情人飽經(jīng)歲月風(fēng)雨、人世滄桑，而終身不悔。家書無疑是歷史發(fā)展的一個最佳縮影。然而，到了信息時代，家書卻有被電話、手機、Email、MSN、短信等取代之勢。法國著名哲學(xué)家德里達在其名作《明信片》中斷言：“電信時代”的變化不僅是改變，而且會確定無疑地導(dǎo)致文學(xué)、哲學(xué)、精神分析學(xué)、甚至情書的終結(jié)。美國著名學(xué)者J?希利斯?米勒也認為，新的電信時代正在通過改變文學(xué)存在的前提和共生因素而將其引向終結(jié)。的確，隨著電視、電腦以及網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，有不少人沒有耐心坐下來認真閱讀文學(xué)作品了，更有不少人懶得動筆寫家書、做筆記?！舅夭狞c撥】家書，是親人之間交流情感的一個特殊平臺。忙碌的人們通過寫信、寄信、等信、讀信的簡短過程，細細體味親人之間的情感，從中找到親情，顧盼著人生的寄托和眷戀，讓我們有一種深度的詩性情感體驗。然而，電話普及、網(wǎng)絡(luò)蔓延的現(xiàn)代電子通信，已改變了中國幾千年家庭情感交流的經(jīng)典方式。越來越空的家門口的郵箱早就搬到了網(wǎng)上，以光速郵來郵去；而即時聊天的或MSN更讓所謂的“遙遠”變成了聲音和圖像的“現(xiàn)場對話”。是進步，還是一種倒退？是肯定，還是否定？我們必須辨證分析?，F(xiàn)代通訊技術(shù)確實給人們提供了方便、快捷的溝通，但它在幫助人們求得效率的同時，也在改變著人的情感體驗方式，使現(xiàn)代人日漸粗糙的情感變得更加直露和表面化。而書信卻代表著另一種情感體驗方式。那寫信的急切，等信的期待，收信的激動，讀信的陶醉，這都是快捷的現(xiàn)代通信工具永遠無法替代的?！具m用話題】“書寫與電子通信”、“溝通”、“距離”等?！揪仕夭?】長春中小學(xué)生傳統(tǒng)國學(xué)熱，紛紛走入國學(xué)講堂中新社長春二月十一日電(記者 王宇)在網(wǎng)絡(luò)文化日益泛濫的今天，吉林省長春市的中小學(xué)生們，卻開始對中國傳統(tǒng)國學(xué)喜愛有加，紛紛走入各類國學(xué)講堂，認真地鉆研起中國傳統(tǒng)國學(xué)。據(jù)了解，目前在長春市，由吉林省社科聯(lián)、孔子學(xué)會、圖書館等機構(gòu)主辦的各類正規(guī)國學(xué)講堂有幾十個，除了專門免費向中小學(xué)生講授外，還有部分國學(xué)講堂是為孩子家長共同開設(shè)的。目前，長春市的很多中小學(xué)生，都可以熟練地背誦并解釋《論語》等國學(xué)經(jīng)典語句?！舅夭狞c撥】中華傳統(tǒng)文化記載了中華民族的興衰榮辱，有著豐富深刻的內(nèi)涵。優(yōu)秀的民族依靠自己的傳統(tǒng)文化來傳承和推進。在當(dāng)今國外興起漢語熱的同時，我們自己更應(yīng)該重視自己的傳統(tǒng)文化。【適用話題】“語言”、“文化”等等。第二篇：高考作文文化元素素材作文素材四：文化元素準(zhǔn)備文化元素法是一種極容易學(xué)且極具力量的寫作方法，一旦你使用這種方法，你的作文將達到比較高的檔次。先看下面這個例子：無意中想起海子，那個傳言中始終憤世嫉俗的人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話般的虛幻時，海子無言了，在他的眼里，整個世界，遠看是伊甸園中盛開的花朵，近觀才見是那樣的齷齪讓他失望。大海留不住他，春天等不了他，詩歌的翅膀折斷了，當(dāng)山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌上了天堂。有人問，是什么傷害了他，傷害了這個有著無數(shù)“明天”構(gòu)想的詩人，人們也許不明白，這個詩人本來只應(yīng)該生長在神話中。文人與世俗的距離永遠是矛盾的，只因這樣，文人才把手中筆當(dāng)作刀斧，砍向他有愿看到的一切。是距離造成了海子永遠不可能笑臉走向喧鬧的人群，海子的結(jié)局是悲劇還是幸福，也許好多人還沒有看透。一、人物文化元素就連魯迅經(jīng)過了墳前的彷徨和鐵屋子里的吶喊之后，也會在柔柔的燈光下，點上一支煙，輕輕地朝花夕拾，讓自己早已干涸的心田，在童年水鄉(xiāng)的潤澤中，在金黃圓月下的西瓜地里，在百草園，在社戲臺，靜靜地安睡?！?jié)選自馮澤立《漫游的心》這段文字充滿魯迅的氣息和味道。這氣息和味道從哪兒散發(fā)出來的呢?便是從一些暗示著魯迅信息的詞語中散發(fā)出來的?！皡群啊?、“彷徨”、“野草”、“朝花夕拾”、“墳”，這是魯迅先生小說集或散文集或雜文集的名字?！拌F屋子”、“水鄉(xiāng)”、“金黃圓月下的西瓜地”、“百草園”、“社戲臺”，分別是魯迅先生《〈吶喊〉自序》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》《社戲》里的物象。正是這些物象的組合為讀者構(gòu)筑了一個魯迅的世界。文化元素從何而來?文化元素其實是文化的沉淀物。譬如有關(guān)“李白”的文化信息，我們在熟悉了李白的生平詩文后，便可概括提煉出以下文化元素：騎驢高歌、遍訪青山綠水、煙花三月下?lián)P州、高力士脫靴磨墨、放白鹿于青崖之間?！芭e杯邀明月，對影成三人