【正文】 全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，能誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！薄驹摹孔釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”【譯文】孔子說：“一個人不講信用，不知道那怎么可以。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢（怎么行走呢）？”【原文】子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改”君子舉止不莊重,就沒有威嚴,態(tài)度不莊重,就不要害怕改正.【原文】子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄咀g文】 孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的?！薄驹摹孔釉唬骸耙嬲呷龢?，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！薄咀g文】 孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節(jié)制禮樂為快樂，以宣揚別人的優(yōu)點為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的?！薄驹摹孔迂晢栐唬骸翱孜淖雍我灾^之 ‘ 文 ’ 也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之 ‘ 文 ’ 也?！薄咀g文】子貢問道：“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’?！薄驹摹孔釉唬骸暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！薄咀g文】孔子說：“（許多人）不培養(yǎng)品德，不探討學(xué)問，聽到仁義之事不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我憂慮的事情啊?！薄驹摹孔釉唬骸皩W(xué)如不及，猶恐失之?！薄咀g文】孔子說：“學(xué)習(xí)知識就像追趕什么，生怕趕不上，（趕上了，）又會擔心丟掉什么?！薄驹摹孔迂晢枺骸皫熍c商也，孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！薄咀g文】子貢問孔子： “顓孫師和卜商二人，哪一個更好一些呢？”孔子回答說：“顓孫師有些過頭, 卜商又有些趕不上?！弊迂曊f: “如此，那么顓孫師要好一些吧？” 孔子說：“過頭和趕不上一樣不好。”【原文】子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！弊酉恼f：“每天知道自己過去所不知道的知識，每月不忘記自己已經(jīng)學(xué)會的東西,這就可以稱得上好學(xué)了。”【原文】子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”【譯文】孔子說：“（要了解一個人），應(yīng)看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？”【原文】子曰：“攻乎異端，斯害也已。”【譯文】孔子說：“攻擊那些不正確的言論，這種禍害就可以停止了?！薄驹摹孔釉唬骸澳R之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”【譯文】孔子說：“默默地記住（所學(xué)的知識），學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦，對于我來說，做到了哪些了呢？”【原文】子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！薄咀g文】子貢問怎樣實行仁德?？鬃诱f：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友?！薄驹摹孔酉脑?；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄咀g文】子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而已記得牢固，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。”時殊整理第二篇：孔子論語翻譯性相近也，習(xí)相遠也。By nature, men are nearly alike。by practice, they get to be wide ，是謂過矣。Not to mend the fault one has made is to err ，勿施于人。What you do not want done to yourself, do not do to ，行必果。Keep what you say and carry out what you ，以友輔仁。The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his ，匹夫不可奪志也。The mander of the forces of a large State may be carried off, but the will of even a mon man cannot be taken from ，焉知來者之不如今也？A youth is to be regarded with do you know that his future will not be equal to our present?有朋自遠方來，不亦樂乎？ Is it not delightful to have friends ing from distant quarters?人不知而不慍，不亦君子乎？Is he not a man of plete virtue, who feels no disposure though men may take no note of him?父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。While a mansfather is alive, look at the bent of his will。when his father is dead, look at his for three years he does not alter from the way of his father, he may be called ，患不知人也。I will not be afflicted at mens not knowing me。I will be afflicted that I do not know ，一言以蔽之，曰：思無邪。In the Book of Poetry are three hundred pieces, but the design of them all may be embraced in one