【正文】 防觀念。增強(qiáng)國防觀念是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價(jià)值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻(xiàn)身意識等。增強(qiáng)國防觀念，不僅是保障國防安全的需要，也是增強(qiáng)民族凝聚力的“黏合劑”。中國共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛國主義者，是中華民族和中國人民根本利益的最忠實(shí)代表。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛國主義偉大旗幟。”胡錦濤同志在紀(jì)念辛亥革命１００周年大會上的講話，回顧百年歷程，精辟論述了愛國主義是振興中華、民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動力，真誠召喚全體中華兒女?dāng)y起手來共同奮斗。因此，作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們要積極進(jìn)取，積極成為共產(chǎn)黨員，踐行黨的方針，將愛國和擁護(hù)黨結(jié)合起來，只有這樣才能成為最最徹底的愛國主義接班人。在中國共產(chǎn)黨這一核心力量領(lǐng)導(dǎo)下，愛國主義精神在傳承中被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，愛國主義旗幟的感召力和凝聚力得到極大增強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，建立了最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了代表最廣大人民的根本利益、動員最廣大社會力量的社會主義制度，開創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的中國特色社會主義事業(yè)，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了中國高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，促進(jìn)著共建共享的和諧社會建設(shè)，譜寫了中國發(fā)展的輝煌篇章。為此，作為新時(shí)期具有先進(jìn)思想的大學(xué)生的我們，更應(yīng)該高舉愛國主義偉大旗幟，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，和全國人民一起，鞏固和加強(qiáng)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)兩岸同胞密切交流合作，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。只有這樣，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，萬眾一心為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。第三篇：愛國主義淺談愛國主義翻過七十五張歷史厚重的扉頁 應(yīng)該記得那段帶有刺骨朔風(fēng)的崢嶸歲月 沿著風(fēng)雨飄搖的紅色軌跡 一種金戈鐵馬般的吶喊 開始在我的耳膜邊一點(diǎn)點(diǎn)萌生 那時(shí)的天穹不曾蘇醒 那時(shí)的土地布滿傷痕 那時(shí)的面孔只剩下麻木 徘徊于亡國滅種的邊緣 生耶？死耶？和耶？戰(zhàn)耶？ 我最最摯愛的兄弟姐妹 以先鋒的姿態(tài)連同悲昂壯烈的呼吸 叩問靈魂 從北平從天津 從東北 從年輕的心臟 迸發(fā)出長夜不息的響雷 洞穿了無數(shù)熾熱的胸腔 不愿做奴隸的人們 起來——起來——站起來 你可看見地下奔涌的巖漿 亙古昭示著鏗鏘的誓言：還我河山 在這個(gè)太陽升起的國度里 一場關(guān)于血與火的虔誠洗禮 升華?。∫院茪忮N煉颯颯長劍 以碧血鑄就巍巍豐碑。一般認(rèn)為一二?九運(yùn)動可分為兩個(gè)階段，第一階段以北平地區(qū)學(xué)生運(yùn)動為主。1935年12月9日 上午10時(shí)，北平各大中學(xué)學(xué)生3000余人齊集新華門前請?jiān)?。隨后舉行大規(guī)模示威游行，反對設(shè)立冀察政務(wù)委員會，反對華北 “防共自治運(yùn)動”，反對日本侵略華北。一二?九運(yùn)動就此爆發(fā)。運(yùn)動初起，愛國學(xué)生游行、罷課，政府則立即采取戒嚴(yán)和鎮(zhèn)壓的措施?？墒擎?zhèn)壓激起了運(yùn)動的高漲，外地學(xué)生通電全國聲援北平。北平各高校校長甚至市長親自出馬軟硬兼施逼學(xué)生復(fù)課，但各大中學(xué)校學(xué)生仍沖破重重阻力繼續(xù)斗爭。12月16日北平44所大中學(xué)校學(xué)生1萬余人，再次舉行游行示威。游行隊(duì)伍遭軍警鎮(zhèn)壓，被捕者二三十人，受傷400余人。第二階段是進(jìn)入1936年后，運(yùn)動的繼續(xù)和影響擴(kuò)大。1936年1月京、津等地學(xué)生組織南下宣傳團(tuán)，深入到工農(nóng)群眾中去宣傳抗日。在 5月28日的游行中，學(xué)生提出口號逼宋抗日。6月和12月北平學(xué)生又舉行了兩次大規(guī)模示威游行，矛頭直指蔣介石，由逼宋抗日轉(zhuǎn)為逼蔣抗日?；仡櫷隁v史，韓老師帶大家重新回到現(xiàn)實(shí)的矛盾當(dāng)中。經(jīng)濟(jì)全球化使中國面臨的挑戰(zhàn)異常嚴(yán)峻，自主技術(shù)體系瓦解，買辦勢力增強(qiáng)；貧富差距擴(kuò)大，國家凝聚力下降；腐敗久治不愈，政府形象低落，社會道德大滑坡；金融危機(jī)的風(fēng)暴正在國際、國內(nèi)兩個(gè)策源地醞釀。重重危機(jī)必然要求重塑愛國主義。有人認(rèn)為愛國主義的重塑應(yīng)包含三個(gè)層次。第一層重塑：精神穿越時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的愛國主義：貿(mào)易保護(hù)、自主創(chuàng)新、縮小貧富差距、建設(shè)一個(gè)高效強(qiáng)大而愛國民主的政府。貿(mào)易保護(hù)才能自主創(chuàng)新，十七大只講自主創(chuàng)新不講貿(mào)易保護(hù)其實(shí)是龍永圖的“集成創(chuàng)新”。十七大“打右燈，向左轉(zhuǎn)”，因?yàn)樗接谢⑹袌龌呀?jīng)搞得天怒人怨，再向右轉(zhuǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)不動了，下一步只有發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，政府只能向左轉(zhuǎn)。第二層重塑：精神穿越國界，將愛國主義與國際主義協(xié)調(diào)起來，爭取全球和平的愛國主義。愛國主義是破除了市場迷信，部分地破除了民主迷信，但沒破除物質(zhì)迷信，科學(xué)迷信，現(xiàn)代化迷信。愛國主義沒有破除國際范圍內(nèi)的弱肉強(qiáng)食迷信。單純的愛國主義有可能通向軍國主義。第三層重塑：精神升華至世界，爭取世界大同。均勢而和平，這是自由主義者的國際主義理想。力量此消彼長，均勢不時(shí)被打破、重組，國際戰(zhàn)爭，自由地弱肉強(qiáng)食，這才是現(xiàn)代世界國際社會的現(xiàn)實(shí)。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，實(shí)現(xiàn)世界無階級無國家社會，這是共產(chǎn)主義者的國際主義理想。但以上這兩者都屬于物質(zhì)主義范疇，都帶有強(qiáng)烈的無政府主義傾向，都以性惡論為基礎(chǔ)，以追求自由為人生意義所在，都是西方思想，在現(xiàn)實(shí)生活中都有不可行性。中國思想，以性本善論為基礎(chǔ)，以強(qiáng)調(diào)責(zé)任為人生意義所在，實(shí)現(xiàn)世界大同為理想。作為青年人，視野要拔高拔高再拔高，腳步要踏實(shí)踏實(shí)再踏實(shí)。大同理想的衰落和復(fù)興，中華民族的衰落和復(fù)興：清末民初，大同理想的失落，中國文化失去自信，普通公眾服膺弱肉強(qiáng)食，知識分子服膺自由主義。強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝公理。西化以來，中國精神與西方的弱者反抗理論相結(jié)合，打出了一個(gè)新中國，建設(shè)了一個(gè)初步現(xiàn)代化的西式國家，初步恢復(fù)了民族自信。但在國際層面，仍以自立于世界民族之林為目標(biāo)；稍高一層，則是中國要為人類做更大貢獻(xiàn)；再高一層，則是中國成為第三世界的領(lǐng)袖國，成為世界農(nóng)村包圍世界城市，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的領(lǐng)袖國。隨后，中國失去對于自身國際地位和作用的想象，滿足于接受西方的領(lǐng)導(dǎo)，向西方接軌，承認(rèn)弱肉強(qiáng)食中的弱國地位，不當(dāng)頭，當(dāng)國際打工仔，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國?，F(xiàn)在流行所謂“大國崛起”，可從翻譯角度看，大國，列強(qiáng)，可譯為Great Power，也可譯為Big Country。究竟是肥大還是強(qiáng)大呢？為什么有大國崛起之感？孫子的崛起？傍大款邏輯？韜光養(yǎng)晦邏輯？大國崛起，在自私自利中享受大國崛起？在貪污腐敗中實(shí)現(xiàn)大國崛起？真是一劑絕妙的精神鴉片！在精神鴉片的沉迷中，真正可能出現(xiàn)的是大