【正文】 黑暗了一些，但是如果跟狄更斯生活的之前時代比起來，當(dāng)時的英國可是相當(dāng)?shù)牧瞬黄鸬?，因為那時候，正是英國蒸汽機發(fā)明的時代，那一會兒，正是工業(yè)革命的時代。那一會兒，跟今天現(xiàn)在一樣，互聯(lián)網(wǎng)正在顛覆我們所有所有的過往了，當(dāng)然，他之所以偉大，因為他寫下了另外一句話，說?這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代?，這是一句多么具有辯證色彩的話語，也許在他那個時代這樣定義是準(zhǔn)確的，但是如果用它來定義我們現(xiàn)在這個時代，我自己并不十分同意，在我來看，我們生活的這個時代，它就是最好的時代，我一點也不討厭穿越，我也非常非常喜歡懷舊，但是在我來看，無論是穿越還是懷舊，它都只能是我們生活中的佐料，它可不能成為我們的主菜，其實，我們大可以把穿越當(dāng)成一種我們想象力的鍛煉，把懷舊當(dāng)成一種我們生活情調(diào)的補充，但是，對于過去和傳統(tǒng)，我們要繼承，我們要發(fā)揚，但更重要的是我們真的要知道，如何正確地?fù)P棄，要去其糟粕。今天，如果我們穿著漢服，那大概更多的是一種儀式化的表演，但是如果各位你們都穿著完全拷貝復(fù)制一模一樣的漢服上班、上學(xué)、擠地鐵，你能想象那樣的場景嗎?它完全不符合現(xiàn)代生活對于服裝便利性的要求了，但是在這個時代，我們可以穿著今天像我這樣，中式橫扣的衣服，我們把它用牛仔布重新改造，打版打成更加纖瘦，能體現(xiàn)現(xiàn)代審美的服裝，但是這樣的衣服，是要在這樣的好的時代。經(jīng)濟證明了民族，一個復(fù)興的時代，才可以再一次被我們尋回來的，這就是為什么我說，我們現(xiàn)在正在最好的時代。對于這個時代所產(chǎn)生的問題，我們應(yīng)該搭乘時代的滾滾向前滾動的車輪，順應(yīng)它，去解決它，而不是像個懦夫一樣，只知道緬懷過去，你們還記得嗎?大概在幾年以前，我們抱怨，我們這個時代的通訊和短信費用實在是太貴了，但是有人聽到了這樣的抱怨，他們改變了我們的矛盾，于是這些人發(fā)明了微信；你們還記得嗎，以前我們抱怨過，為什么出租車變的越來越難打，于是，有人發(fā)明了打車軟件；，我們曾經(jīng)抱怨，為什么商品那么貴，到國外購物還要附上昂貴的旅游成本，于是有人發(fā)了電商，讓我們可以非常便利并且過癮地進行網(wǎng)購，他們用向前看的方式，讓我們已經(jīng)最好的時代往前，而不是只往后看，用懷舊在抱怨著現(xiàn)在的問題。有一位我及其尊敬的大師，叫做木心先生，他有一首詩，流傳地非常得廣，他說，那個時候日色變的很慢，車、馬、郵件都很慢，一生，只足夠愛一個人，很美吧，于木心先生本人我毫不懷疑他對于愛情的忠貞，但是于時代，我可就不那么同意了，是啊，那個時候很慢，一生只夠愛一個人，但那個時代，男人是可以納妾的，一生只夠愛一個人，但身邊可以有很多女人，那是愛情的悲劇，今天的一夫一妻制讓我們決定，在一輩子捆綁一個人，不是對自己和對愛更好的保證嗎？我不太喜歡慢悠悠的日子，我更加認(rèn)為我們只有在搭乘歷史滾滾向前滾動的車輪之上，才能夠找到聽到，更適合這個時代的詩歌，和只屬于我們的更美，更遙遠的遠方。謝謝你們。冉高鳴《“減”出精彩》演講稿今天呢，穿得這么有空氣感，就是為了營造一種我不是strong（強壯），我就是虛胖的即視感。大家有沒有一種感覺啊，我們在?每逢佳節(jié)倍思親?的同時，我們還能?每逢佳節(jié)胖三斤?。因為回到家里，大魚大肉大肘子，餃子包子韭菜餡兒的大盒子，統(tǒng)統(tǒng)都往嘴里塞。就感覺我稍微失控一下下，好像也沒有關(guān)系。于是我腿粗了一點，啊，沒事兒，隔壁老王的腿更粗；臉圓了一點，沒有關(guān)系，我手機里有美圖秀秀。于是呢，就在我不斷地放縱自己的過程中，我變成了這個樣子。有一天我突然發(fā)現(xiàn)：天呀！我走路的時候大腿根本分不開了；我洗澡的時候我胸脯四兩的肉，都讓我看不到我的腳趾了，除非這個樣子。我才意識到，我作為一個學(xué)播音的學(xué)生，兩百斤的體重，好像應(yīng)該減個肥了。那如果說到減肥，大家首先想到的方法是什么呢？節(jié)食，我每天都告訴自己，不吃不吃堅決不能吃。這個時候，我的朋友就會跟我約飯。問我：?嘿，高鳴，晚上要出去吃飯嗎？??要不，我去了看著你們吃，我就不吃了。?可是一般到了晚飯的現(xiàn)場，吃得最歡的那個人就是我。我才發(fā)現(xiàn)，這世界上的美味怎么就這么多，手里的筷子拿得起永遠放不下。后來，我每次吃過了之后，我就去洗手間摳自己的喉嚨，我去催吐。吐得最嚴(yán)重的時候，臉是紅的，像過敏了一樣，滿眼都是淚水。我就覺得自己像是一個廢物。我每次都呵斥自己，吃吃吃，就知道吃，冉高鳴你除了吃，你還能干什么？后來我就覺得我吐出來的根本就不是我吃進去 的飯，而是我作為一個管不住嘴的胖子所剩不多的自尊心和羞恥。那節(jié)食也就在我一次次控制不住自己、管不住嘴的過程中流產(chǎn)了。那節(jié)食不行，我就跑步。管不住嘴，那我就邁開我的腿。但是朋友們，跑步是一個非常痛苦的過程。你在跑的過程中，你會雙腿發(fā)軟，你會胸悶氣短。而且最痛的領(lǐng)悟，其實是你第二天，你每下一個臺階的時候，你那個大腿，啊，鉆心的疼啊。是不是!其實我也想過放棄，我每天都想要放棄！但是我后來還是堅持去跑步了，并不是我說服自己不放棄了，只不過是因為我扛不住因為胖所帶來的心理壓力。連我的老師也跟我說：?孩子呀，你這個體型找工作會受限制的。?我自己也深刻地明白，我作為一個學(xué)播音的學(xué)生，我一上鏡就直接全屏了的話，那可能真的沒有什么未來可言了。再想到之前嘔吐的時候，自己那個無能的樣子。我就覺得我必須瘦，我必須馬上瘦！我恨我自己，我恨我自己是一個胖子！我恨我自己，為什么就管不住我這張破嘴！我每天都帶著憤恨去跑步，每次跑到萬念俱灰的時候，跑到我第二天想要放棄的時候，我就告訴自己，這是脂肪在哭泣呀,這是它們再作最后的斗爭?。⌒?，我弄死你呀！我當(dāng)時對于瘦的渴望，已經(jīng)遠遠戰(zhàn)勝我的懶惰。我要多跑一點！我要瘦得再快一點！我不希望因為我的體型，斬斷我所有的可能！我不希望我的人生悲催到，連自己的體重都控制不了！于是呀，這種行動力很快就轉(zhuǎn)化成了一種無與倫比的自控和約束力。雖然能力的養(yǎng)成有那么一點點問題，但是說真的，結(jié)果我很欣喜。哎呦我的媽?。∥易院腊。∥夷莻€驕傲?。∨笥褌?，我可以為國家省布料呀，我瘦了。好了，那既然瘦身成功，那這坨肥肉我們就跟它說一句，啊拜了個拜。其實啊，高矮美丑那得看爹媽是否給力。但是胖瘦不一樣，它屬于我個人可控的范疇。一個減肥失敗的胖子，被人認(rèn)為是意志力薄弱、自控力差的人，那你真是一點反駁的余地都沒有。其實肥胖只是我缺乏自控人生的一個縮影，在我飆升的體重背后反映出的是我那顆失控的內(nèi)心。而減肥的過程，也不僅僅只是體型上的變化，更是一種心態(tài)的養(yǎng)成。我養(yǎng)成了一種叫做自控的力量。因為懂得了自控，我學(xué)會控制自己，在感受到七分飽的時候就放下筷子；我懂得了控制自己，在鬧鐘響了之后，就不再心存僥幸地再睡那5分鐘。大家聽到這兒可能會覺得這都是小事，我們不屑于去做。但是朋友，與其說是不屑不如說是逃避。因為當(dāng)我們做這些小事，最后又失敗的時候，究其原因只能怪自己自控力太差。所謂自控，就是要求我們以強大的動力，去承受痛苦和解決問題。而學(xué)會自控，在面對問題時，我們才能變得堅定不移，從痛苦中獲取動力。今天我已經(jīng)擺脫掉了我肥胖的驅(qū)殼，減掉了70多斤的肉，我收緊的不僅僅是我的三圍，更是我曾經(jīng)那失控的心。我也懂得了，只有自控才能控制體重，而擁有自控力，才能控制人生！謝謝！樂嘉點評：所有減肥的人和健身的人，嘴巴叫的很多，真正最后做到的其實不多。我后來發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律，當(dāng)人們?nèi)プ鲆患虑樽詈竽軌驁猿值降椎臅r候，只有這兩種情況才會。第一 種叫趨利，第二種叫弊害。如果這兩種的動力都沒這么大，那很難堅持下來。王帆《有不為》演講稿大家有沒有聽說過一句話，說?演講就像女人的裙子，越短越好。?那位男生你笑得很有深意啊。那大家猜一下，這句話是誰說的呢？這句話出自林語堂之口，林語堂我們都知道，是著名的文學(xué)家，去年我在臺灣做交換生，還特意去拜訪了林先生的故居，那我又想問大家了，咱們?nèi)绻肴ヒ粋€文學(xué)家的故居，應(yīng)該重點看什么呢？對，書房。我走進林語堂先生的書房，有四個大字?有不為齋?，?有不為?這三個字瞬間就吸引住了我，其實那天我就想去那兒拍個照，美個顏，發(fā)個朋友圈得瑟一下，然后趕緊到下一個景點了，但是當(dāng)我看見?有不為?這三個字的時候，我決定停下來。我就坐在林先生曾經(jīng)喝茶的那個陽臺，下面就是他的墓地，我欣賞著他曾經(jīng)欣賞過的風(fēng)景，用一整個下午的時間去想，什么是有不為！其實說實話，我第一眼看到?有不為?這幾個字，我覺得很陌生，因為在我們的這個教育體系當(dāng)中，強調(diào)的最多的是有為，而有不為比較少。我們理解的有為就是說，我要多做事出成績我得有成就，這樣才是一個有為青年嘛，而且我上學(xué)的時候我就覺得，我得考的證越多越有成就，那工作了可能就覺得，我的業(yè)務(wù)越繁忙越能接近成功，我們非得要做很多的事去顯示我們的能力價值優(yōu)越感，所以我就查閱各種資料，我想知道?有不為?是怎么來的，原來呢，它出自《孟子》，原文就是說?人有不為也，而后可以有為。?意思就是說?人只有對某些事情舍棄不干，才能夠有所作為，你若想有所作為，必須先要有所不為?，那我還想知道，像林語堂這樣的大作家，都是我們公認(rèn)的有成就，是有為的，那什么事情是林先生有不為的呢？他說，?我的一生中所做過的許多事需求上帝寬佑，倒是未做過的事，反而是我的美德，我不曾寫過一篇當(dāng)局嘉獎的文章，我不曾吆喝傭人，我不曾白拿百姓一個錢，這個社會不缺歌功頌德的人，但缺威武不屈的人，不缺到處捐款的人，但缺富貴不淫的人，不缺貧困潦倒的人，但缺貧賤不移的人。?有不為不僅僅是當(dāng)我們面對選擇懂得取舍，更是面對誘惑要敢于不為、堅守底線。我倒是想起了我小學(xué)六年級的時候，老師帶我們?nèi)嗳ヌ咦闱?，同學(xué)們都爭著搶著說?啊，我要當(dāng)前鋒?，但其實我的內(nèi)心是拒絕的，我跑不過腿長的，撞不過腿短的，當(dāng)前鋒，臣妾真的是做不到啊，但是我不能到前線去拼搶不意味著我什么事兒都不能干呢，我一定得死守球門，這樣，當(dāng)對手要射門的時候，我就不讓它突破底線。其實大家想想，我們的社會也就如同一個足球場，并不是所有人都能充當(dāng)時代先鋒去力挽狂瀾、去改變這個世界，但是我們所有人都可以做這個社會的守門員。也許這些人平時看起來不為，因為他們不能得分、不出 風(fēng)頭又不被關(guān)注，但是不為并不等于無為，以為內(nèi)在最關(guān)鍵的時候，恰恰是這些人守住了一個社會的底線。先從我自己說起吧，今年，剛剛?cè)A少老師也說了，我是博士一年級，我不能為了發(fā)論文就去抄襲，將來我會從事媒體工作，我不能為了讓我的節(jié)目好看，而去盜用別人的版權(quán)和素材，將來我還會是一位母親，我們不僅要鼓勵孩子將來成為一個有所作為的人，我們更要從小就告訴他們，什么是有不為，比如說你不能再公共場合做一個打擾別人休息的熊孩子，比如男孩兒我會告訴他，你不要見到美女就心生猥瑣，女孩兒我也要告訴她你不要見到金錢就隨便認(rèn)爹。也許有不為在短時期內(nèi)并不會給我們帶來實際的利益，但是我希望它就像一顆種子，從今天開始，埋在你我每一個人的心中，這樣等它生根發(fā)芽便會蔚然成風(fēng)，成為一種信仰。一個人的高低貴賤好壞，真的不僅僅體現(xiàn)在他做了什么，更要體現(xiàn)在他沒做什么、不肯做什么，有為固然好，而有不為更是一個人的品格、一個社會的底線、一個民族的氣節(jié)。附：林語堂《有不為》摘選自《林語堂散文經(jīng)典全集》照中國文人的習(xí)慣，往往要擇一個詩意的名稱做他的齋名，我也為我的齋題了一個，叫39。有不為齋39。這個名相當(dāng)?shù)亻L，但比起另一個著名的齋名39。仰觀千七百二十七鶴齋39。來，還不及它的一半。直接引起我的這個齋名的是一個1898年時的維新黨人康有為。既是39。有為39。，那么另一方面一定有39。有不為39。當(dāng)然一切相反的東西本質(zhì)上都是相同的。在基本上，康有為與我也十分相符，雖然我們的所論很不一樣。因為我們有了一句孟子的至言，說惟有不為者始有所為。我這個齋名還有一個好處，便是它有中國的文雅。它有39。我無能為39。、39。我無所為39。、39。我乃無能為者39。等等，因此，它是完全可以等列在其他的文雅名稱中的，如39。養(yǎng)愚齋39。與39。古愚廬39?；?9。藏拙山房39。（這也許在大陸商場四樓）等等。朋友們常常問我為什么要用這個名稱來做我的齋名，而我所不為的大事又是什么。這是一個很難回答的問題。不但在我，人人都是如此。我委實不知道我所不為的到底有幾件事，直到有人第一次向我提出這個問題，而我現(xiàn)在便在打字機前一一想起來。我本覺得我的這些39。不為39。是應(yīng)該求上帝的寬恕的，但事實上我的不為倒確是我的長處，這些是總會使我上天堂的，且看吧： 我不請人題字。我始終背不出來總理遺囑，在三分鐘靜默的時候也控制不住東想西想。我從沒有休過自己的老婆，而且完全夠不上做一個教育領(lǐng)袖。我始終不做官，穿了洋裝去呈獻土產(chǎn)。我也從未坐了新式汽車到運動會中心提倡體育。我也不把干這些蠢事的人們當(dāng)做一回事。我憎惡強力，從不騎墻，也不翻斤斗，無論是身體的、精神的，或政治的。我連看風(fēng)頭也不會。我始終沒有寫過一行討好權(quán)貴，或博得他們歡心的文字，我也不能發(fā)一張迎合人們心思的宣言。我從未說過一句討好人的話；我連這個意思也沒有。我不今天說