【原創(chuàng)】古代幽默詩詞故事賞析183連載二十一-文庫吧
2024-11-10 01:23 本頁面
【正文】 僅病情沒有好轉(zhuǎn)，相反更加沉重了。不久那人便一命嗚呼了。傅山之志可見一斑?！敬m(xù)】以上圖片來自網(wǎng)絡(luò)誠謝作者第二篇：古代幽默詩詞故事賞析古代幽默詩詞故事賞析書畫 | 收藏 | 人文 | 心賞 | 茶道 | 香道 | 花藝 | 養(yǎng)生 |當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請(qǐng)?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放彩云追月 純音樂素手云箏集吟詩送賊鄭板橋做縣令時(shí)，居官清廉，關(guān)心百姓疾苦，后因得罪權(quán)貴，辭官回家閑居，過著靠賣書畫為生的清苦日子。有天深夜，一個(gè)小偷摸進(jìn)了鄭板橋家，想偷東西。夜寒衾冷，鄭板橋并未睡熟。他聽到動(dòng)靜后，知是小偷光顧，便吟誦道： 蒙蒙細(xì)雨夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門?！傲荷暇印笔切⊥档拇Q。小偷聞聽暗驚，知道主人已發(fā)現(xiàn)了自己，不由躡步不前。又聽鄭板橋吟道： 腹內(nèi)詩書存萬卷，床頭銅鈿無一文。小偷一聽，知道主家沒有什么油水可撈，自認(rèn)晦氣，轉(zhuǎn)身向外走去。這時(shí)，又聽鄭板橋叮囑道： 出戶休驚黃尾犬，越墻莫損玉蘭盆。天寒不及披衣送，趁著夜深趕富門。小偷聽了，哭笑不得，只好倉惶逃走。才華橫溢的鄭板橋，處變不驚，吟詩送賊，確實(shí)灑脫得很。古人作詩，絕大部分符合格律，像鄭板橋這樣的詩人，更是如此。但原文卻多不符合格律，大概是原作者杜撰。今依格律改之。壽雨滂沱相傳，揚(yáng)州有位富紳陶員外，時(shí)年正值六十壽誕，特邀鄭板橋來參加酒宴。誰知此日恰遇滂沱大雨，鄭板橋難辭對(duì)方一片盛情，只好冒雨前去祝壽。人們正為天公不作美感到掃興，見人稱詩書畫三絕的鄭板橋應(yīng)邀前來賀壽，頓時(shí)增添了幾分雅興，企盼鄭板橋能有賀壽的上乘之作。于是，人們首推鄭板橋?qū)懺娮?，主人急忙將文房四寶捧出。鄭板橋見賓主盛情難卻，便把紙鋪展，當(dāng)即筆酣墨飽地寫了“奈何”二字。眾人不解其意，只好竊竊私語。這時(shí)，又見鄭板橋?qū)懴隆澳魏慰赡魏巍?，整句成為?奈何奈何可奈何，主人見此句不倫不類，也不知道下句是什么，頗覺尷尬。真有點(diǎn)不知奈何，也奈何不得。正在眾人惶惑之際，只見鄭板橋面帶微笑，續(xù)書道： 奈何今日雨滂沱。滂沱雨祝陶公壽，壽比滂沱雨更多。至此，大家才明白過來，陶公更是大喜過望，連忙拱手稱謝。鄭板橋此詩可謂觸景生情，別解有趣，隨意揮灑，不落俗套，足見鄭板橋才思敏捷。葫蘆與瓢鄭板橋于乾隆六年到山東范縣任縣令。此地有座崇仁寺，寺中有一年輕和尚，與對(duì)面的大悲庵的一個(gè)尼姑相愛。某日夜晚，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳將他倆扭送縣衙，要求鄭板橋嚴(yán)懲，以正鄉(xiāng)風(fēng)。鄭板橋見兩人不似輕薄之徒，便詳細(xì)詢問個(gè)中原委。原來，他們倆原是鄉(xiāng)鄰，從小青梅竹馬，后因家貧被父母強(qiáng)迫出家修行，但內(nèi)心里還是希望還俗成家，并知尼姑已經(jīng)懷孕。鄭板橋聽了，深表同情。說道：“本縣愿成全你們，如何？”兩人一疊聲地說：“愿意！愿意！”鄉(xiāng)紳們表示反對(duì)，說如此處置，于理不容，有傷風(fēng)化。鄭板橋冷笑一聲說：“僧尼結(jié)偶有傷風(fēng)化，嫖娼宿妓反倒是風(fēng)流韻事，豈不是顛倒黑白？況且，僧尼還俗自古甚多，武則天、楊玉環(huán)、朱元璋都曾出過家，之后還不是照樣婚配？說罷，當(dāng)場(chǎng)賦詩一首： 一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。是誰了卻風(fēng)流案？記取當(dāng)年鄭板橋。然后，當(dāng)庭宣布，準(zhǔn)許兩人還俗，并由他資助、主婚，令兩人拜堂，成為正式夫妻。詩寫得風(fēng)趣幽默，案斷得合情合理，一時(shí)傳為佳話。內(nèi)容整編不易，認(rèn)可付出請(qǐng)點(diǎn)屏幕右上角轉(zhuǎn)發(fā)分享第三篇：古代釣魚詩詞賞析古代釣魚詩詞賞析中華民族幾千年的歷史長河中，勞動(dòng)人民在漁獵活動(dòng)中創(chuàng)造了大量的漁獵文化，從流傳至今的古詩詞中，我們可以看到古代勞動(dòng)人民充滿了智慧和情趣，他們一邊漁獵一邊抒發(fā)對(duì)周圍景物的熱愛、抒發(fā)在釣魚活動(dòng)中的快樂和感受。這些古詩詞寓意深刻，是謳歌、是情懷、是警句、是對(duì)勞動(dòng)者的歌頌、是勤勞智慧的結(jié)晶。我們今人通過對(duì)古代釣魚詩詞的欣賞、鑒析來陶冶情超，加強(qiáng)修養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)古代釣魚詩詞文化的學(xué)習(xí)和傳承。古代文人范仲淹非常同情勞動(dòng)人民，他在詩中寫到“江上往來人，但愛鱸魚美,君看一葉舟,出沒**，攜妻挈妾來品嘗開江魚的鮮美，魚兒雖然鮮美殊不知那是乘著一葉扁 舟的漁者頂著風(fēng)浪，在波濤兇涌的江中辛勤拼博的成果。鮮美的鱸魚不僅讓我聯(lián)想到唐肅宗時(shí)以漁為樂的隱居者張志和，他在詩中寫到“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！睆堉竞驮鴵?dān)任過待詔翰林，貶官后隱于漁者，并非鐘情于漁，而是淡泊名利，重在隱于江湖以垂釣為樂。友人送他一艘漁舟，從此他便放舟于西塞山前垂釣，以舟以水為家了，想必以中自有其意趣和快樂?！础此?jīng)注〉〉云：“西塞山璧立千仞，橫截江流，漩渦沸激，舟人過之，每為失色”。但對(duì)**之患，張志和卻隱躍言外，含蘊(yùn)不露，筆墨神奇入化，超然塵埃之外，凸顯了這位煙波釣徒精神氣質(zhì)的高遠(yuǎn)、恬淡、悠然、脫俗。用現(xiàn)在釣迷的話說簡(jiǎn)直是神仙過得的日子。西塞山并非十分險(xiǎn)惡，蘇軾在〈〈浣溪沙〉〉中也寫了“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微”……他和張志和一唱一合斜風(fēng)細(xì)雨也不回家，毛毛細(xì)雨中，頭戴青箬笠，身披綠蓑衣，在桃花流水中垂釣鱖魚。如果說雨中垂釣是一幅水墨畫，那么蓑衣就是最好的道具。古代的雨具—蓑衣詩人多有描寫，唐代詩人柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”和清代詩人王士禎在《題秋江獨(dú)釣圖》中也寫道：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤 ”……蘇軾在《浣溪沙》中也寫道：“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”……這種意境、氛圍是今人難以體會(huì)到的。不管是釣鱸魚也好，鱖魚也好，辛棄疾在《水龍吟》詞中寫道：“休說鱸魚堪薈，豈為莼羹鱸膾哉，盡西風(fēng)，季鷹歸來”。晉張翰，字季鷹，在北齊為官，因想起家鄉(xiāng)吳中的莼菜鱸魚，而辭官南歸，其實(shí)是怕政治迫害。衛(wèi)人子思說：“鰥雖難得，貪一死餌，吏雖懷道，貪以死祿”。竊以為，古往今來，不求漁利，只求樂者，大有人在。是無所利也，所以樂矣。唐代大改革家王安石則感嘆到：“繞岸車鳴水欲干，魚兒相逐尚相歡，無人挈入滄江去，汝死哪知世界寬?！本兄?，只能看到巴掌大的一塊天，無人提攜，大千世界的奧秘永遠(yuǎn)也不知道。實(shí)在是千古警言，足以為鑒。古代的釣魚詩詞除了警示、明志之外，抒情者居多。鄭板橋的《道情》閱畢不僅讓人心懷激蕩；“老漁甕，一釣竿，靠山崖，傍水灣。扁舟往來無牽伴，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)。荻巷蕭蕭白盡寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時(shí)波搖金影，驀抬頭月上東山”全詩直譯就是：有一位老釣翁手拿一把釣竿，依山傍水在垂釣。接著描寫了周圍的自然景物和優(yōu)美的環(huán)境：一葉小船在水面上自由自在的往來穿行，鷗鳥輕點(diǎn)碧波向遠(yuǎn)處飛去。風(fēng)吹水道兩傍高高的荻草發(fā)出蕭蕭的聲音，白日將盡寒冷的夜晚就要來臨，夕陽西下高歌一曲，心曠神怡，抖擻精神接著釣下去。這正應(yīng)了南北朝陰鏗的一句詩：“林寒正下葉，晚釣欲收輪”。這一句和下一句都是形容時(shí)間過得飛快；突然抬頭月亮已經(jīng)爬上了東山，月光照在波光搖曳的水中映出了金色的影子，該收竿回家了。詩人形象地刻畫了一個(gè)老漁翁癡迷垂釣的情景和山光水色的迷人，抒發(fā)了放歌山野揮竿垂釣無羈無牽伴的情懷。難得糊涂的鄭板橋釣魚時(shí)可一點(diǎn)也不糊涂，這可能也是詩人自已垂釣生涯的寫照。宋
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