【正文】 展中起到主導(dǎo)作用。所謂主導(dǎo)作用，是指主要的并能引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用，學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，是指學(xué)校教育對人的發(fā)展具有主要的、導(dǎo)向性的作用。學(xué)校教育對人的發(fā)展的主要作用源于學(xué)校教育的特殊性。第一，學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。第二，學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計劃性、系統(tǒng)性以及高度的組織性。第三，學(xué)校教育是一支經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師隊伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作。第四，學(xué)校教育能對影響學(xué)生發(fā)展的因素笳以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度地有利于學(xué)生的發(fā)展。此外，學(xué)校教育可以抓住兒童受教育的最佳時期。另外，我們要辯證地看待學(xué)校教育。第一，學(xué)校教育對人的發(fā)展作用不是萬能的。第二，學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。其主導(dǎo)作用的發(fā)揮要受學(xué)校教育本身的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、教師的專業(yè)水平、社會影響、家庭影響與學(xué)校教育影響的一致性等的制約。五、寫作題 [參考例文]道德養(yǎng)成途徑之我見古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中，蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識”前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：(1)基本知識的傳授；(2)專門的道德知識的教授；(3)榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進(jìn)程和受到社會各個方面(如家長、教師、同伴、媒體等)的影響，社會氛圍無疑在個體道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)及價值判斷申占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會在個體的心理發(fā)展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。其次是基本知識的傳授。這里韻基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會不可避免地隱含其中一普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗(yàn)。如對漢語的學(xué)習(xí)，使個體常常會沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會公德的言行，體現(xiàn)了一個人的道德。對一般知識(非德育知識)的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認(rèn)識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識的教授。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕一的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動場所，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。第二篇：2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測試卷六2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測試卷六一、單選題，使教師能夠了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的評定是()。 2.()又稱為工作記憶。 3.“遷移是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)遷移理論是()。 ，下列()屬于外在的穩(wěn)定的不可控的因素。 ，當(dāng)學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，教師應(yīng)使其心理緊張程度控制在()。()。，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的研究方法屬于()。 ，是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。這種觀點(diǎn)的代表學(xué)說是()。 ，如果一個人的智商是100，說明這個人的智力處于()水平。 ，學(xué)習(xí)遷移可以分為()。 ：權(quán)威型、放任型和()。 ，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的()。 ，并在頭腦中確立有關(guān)這種活動方式的初步映像，這是心智技能形成的()階段。 ()。，比概念學(xué)習(xí)低一層的是()。() ：“要盡可能多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！边@提示我們應(yīng)注意貫徹的德育原則是() ，教育是一種() () ，這是()現(xiàn)象。 () () ，白鼠在沒有獲得強(qiáng)化前，學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)生了變化，這種現(xiàn)象稱為() () ()、提高人口質(zhì)量 ，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè) 二、多選題“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別是()。 ()、專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。 、呆讀死記 ()。，控制人口增長 ，改變?nèi)丝谫|(zhì)量 ？() ()。 三、填空題，具有以下三個特點(diǎn)：對象具有___________，執(zhí)行具有___________，結(jié)構(gòu)具有___________。2.《中華人民共和國教育法》規(guī)定教育必須為___________服務(wù)，必須與___________相結(jié)合。，這表現(xiàn)人的身心發(fā)展具有___________。、穩(wěn)定的動力特征。6.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，以德育為中心，把___________融入國民教育全過程中。四、判斷題。()，什么都學(xué)好。()，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)。()。()。()，表示所測試分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。()，區(qū)分度最大。()，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利。()，學(xué)校不用負(fù)責(zé)任。()，而通過外顯行為，可以發(fā)現(xiàn)行為背后的原因。()五、簡答題。六、論述題教師如何應(yīng)對課堂上發(fā)生的意外情況？七、綜合分析題，認(rèn)真聽講，及時完成作業(yè)，對所學(xué)知識能夠自覺復(fù)習(xí)，看了一遍又一遍，從不懈?。槐痴b語文、數(shù)學(xué)等有關(guān)知識時，總是一字不漏?？墒潜M管學(xué)習(xí)很刻苦，常常比別人多花很多時間，然而事倍功半，一到考試時，總是該記的記不住或者記得不準(zhǔn)確，成績不太理想。針對小強(qiáng)的情況，如何提高小強(qiáng)的記憶效果？，根據(jù)所學(xué)的教育理論回答問題。上課鈴響了，王老師拿著課本輕快地走上講臺，開始上課。當(dāng)課上到十分鐘左右時，兩名學(xué)生突然打了起來。在勸阻無效的情況下，王老師只好將課停下來，要求他們到外面去打。兩位學(xué)生收起了“手”改用“口”，開始互相辱罵對方。王老師說自己是科任老師，此類事情請他們找班主任解決。那個似乎受了委屈的學(xué)生對王老師的話不以為然，出口說道：“你這是什么老師？”這下王老師生氣了，喝道：“給我出去!”可是學(xué)生就是不動，王老師便動手去拉學(xué)生，學(xué)生死死地拉著課桌，堅決不出去。王老師非常憤怒，說：“好，你不出去我就不上課!”于是，雙方進(jìn)一步僵持起來。問題：你如何看待王老師和兩位學(xué)生的言行？參考答案及解析一、單選題【中公教育解析】形成性評定一般以教學(xué)目標(biāo)為參照，只關(guān)心學(xué)生是否達(dá)到了目標(biāo)，不評定學(xué)生名次，為教師提供評價教學(xué)效果的依據(jù)。【中公教育解析】我們在解決問題時提取使用記憶中的已有信息，即短時記憶，又稱工作記憶?！局泄逃馕觥啃问接?xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為心理的組成成分是各種官能。心理官能(指記憶、思維等一般心理能力)只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，而遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。形式訓(xùn)練說認(rèn)為，遷移是無條件的、自動發(fā)生的。這種說法與皮亞杰的觀點(diǎn)相似?！局泄逃馕觥恐挥型饨绛h(huán)境是外在的穩(wěn)定的不可控的因素。【中公教育解析】耶克斯一多德森定律認(rèn)為，最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。因此，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。【中公教育解析】奧蘇伯爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，所謂有意義學(xué)習(xí)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系?！局泄逃馕觥柯浴局泄逃馕觥繆W蘇伯爾的同化說認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程?！局泄逃馕觥恐巧痰挠嬎愎绞荌Q=智力年齡(MA)/實(shí)際年齡(CA)100，所以如果一個人的智商是100，說明其智力年齡和實(shí)際年齡相當(dāng)，則其智力處于普通水平?！局泄逃馕觥扛鶕?jù)遷移性質(zhì)的不同，即遷移的影響效果不同而劃分，學(xué)習(xí)遷移可以分為正遷移和負(fù)遷移?！局泄逃馕觥堪嘀魅蔚念I(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型?！局泄逃馕觥繉?dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。【中公教育解析】我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。在原型定向階段，主體要確定所學(xué)心智技能的實(shí)踐模式，使這種實(shí)踐模式的動作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。在原型操作除段，主體依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。在原型內(nèi)化階段，主體把心智活動的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式。所以，本題的正確答案為B?！局泄逃馕觥拷?gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情境學(xué)習(xí)。所以，本題的正確答案為A。【中公教育解析】加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，把學(xué)習(xí)分為八類：(1)信號學(xué)習(xí)；(2)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)(3)連鎖學(xué)習(xí)；(4)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；(5)辨別學(xué)習(xí)；(6)概念學(xué)習(xí)；(7)規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)；(8)解決問題學(xué)習(xí)?！窘馕觥开剳蛯儆谄返略u價法?！窘馕觥款}干體現(xiàn)了尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則?！窘馕觥狂R克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會活動。【解析】學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書的直接依據(jù)。【解析】刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。同一感受器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象叫聯(lián)覺。該題中，走進(jìn)橙色的房間引起溫暖的感覺，這是聯(lián)覺?！窘馕觥空谓?jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)?！窘馕觥?862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制?！窘馕觥繚摲鼘W(xué)習(xí)是指在無獎賞時能夠發(fā)生的，但在有需求時才表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)過程。例如，在沒有直接獎賞時，收集和儲存信息，以備將來之需?！窘馕觥恐橇κ鞘谷四茼樌瓿赡撤N活動所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。【解析】教育的功能有社會功能和本體功能，選項A、B、C都屬于社會功能，只有D屬于本體功能。二、多選題【中公教育解析】人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別是意識性和社會性?！局泄逃馕觥抗糯鐣逃奶攸c(diǎn)包括：第一，專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員；第二。鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性；第三，教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對立；第四，教育內(nèi)容更加豐富；第五，教育方法崇尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律；第六，官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制；第七，個別施教或集體施教的教學(xué)形式?！局泄逃馕觥拷逃娜丝诠δ荏w現(xiàn)在減少人口數(shù)量、控制人口增長、提高人口素質(zhì)、改變?nèi)丝谫|(zhì)量和有利于人口遷移，使人口結(jié)構(gòu)趨向合理。控制人口流動不是教育的人口功能。正確答案為ABCD?！局泄逃馕觥繉W(xué)校的產(chǎn)生需要具備的條件，有社會生產(chǎn)水平的提高、文字的產(chǎn)生和知識的記載達(dá)到一定程度、腦力勞動和體力勞動相分離等?！局泄逃馕觥烤C合課程是由兩門或兩門以上的多學(xué)科知識交叉、滲透、融合而生成的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性及內(nèi)在聯(lián)系。三、填空題 四、判斷題1.【中公教育解析】義務(wù)教育與普及教育不是一個等同的概念。國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育；3以法律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時，便稱為義務(wù)教育。2.【中公教育解析】素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時又要發(fā)展學(xué)生的個性，因而素質(zhì)教育對學(xué)生的要求是合格加特長。這決定了一方面學(xué)生必須學(xué)習(xí)國家規(guī)定的必修課程，夯實(shí)基礎(chǔ)；另一方面，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)習(xí)選修課程，充分發(fā)展自己的特長，形成獨(dú)特的個性。3.【中公教育解析】題干所述是對素質(zhì)教育“使學(xué)生生動、主動和愉快發(fā)展”的誤解。學(xué)生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥锌炭鄬W(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。4.√【中公教育解析】教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個基本途徑，除教學(xué)外，學(xué)校還可通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會實(shí)踐等途徑對學(xué)生進(jìn)行教育。5.【中公教育解析】在新課程條件下，教材不是唯一的課程資源。與紙質(zhì)印刷時代的要求相。適應(yīng)，教材(主要是教科書)一直是我國的主要課程資源，以至于人們常常誤認(rèn)為教材是唯一的課程資源。實(shí)際上，課程資源非常廣泛，既包括校內(nèi)的課程資源，也包括校外的課程資源；既包括素材性課程資源，也包括條件性課程資源。6.【中公教育解析】題干所述的是信度，效度指測驗(yàn)的正確性。7.√【中公教育解析】略 8.√【中公教育解析】略9.【中公教育解析】該事故應(yīng)該由學(xué)校承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。10.【中公教育解析】觀察法更適合了解外顯行為，訪談法更適合了解對象的深層看法。五、簡答題1.(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；(3)有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；(4)有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。2.(1)有助于理解和解釋學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更