【正文】 ，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠?？傮w看，班級的紀律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認識不到的學(xué)生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點論，把后進學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著干。魏書生的有關(guān)理論讓我們漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學(xué)上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺，經(jīng)過在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書，我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會努力的。第四篇：魏書生教育教學(xué)藝術(shù)讀后感三完小 馬 蘭《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》讀后感本學(xué)期，我有幸讀到了魏書生老師的《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，書中關(guān)于班級管理的獨特見解與做法使我受益匪淺。魏老師說：“一名好老師，必須永遠相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上，不是學(xué)生腦子里缺少資源，而是我們?nèi)狈碧竭@些資源的能力?！标P(guān)于管理，魏書生提倡民主、科學(xué)的學(xué)生自主管理。魏書生管理最鮮明地體現(xiàn)了這一思想，其教學(xué)策略之高明，教學(xué)手段之巧妙令人稱道。首先，他非常注意提高學(xué)生對管理活動的認識。曾經(jīng)有學(xué)生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”學(xué)生說:“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學(xué)生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學(xué)的腦子里！”談話中，魏書生除巧妙地向?qū)W生傳達了對學(xué)生的信任外，還向?qū)W生傳遞了這樣一個信息，這就是：管理對整個教學(xué)活動來說是必要的，但管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的自我約束。效果上，減少了學(xué)生對管理的抵觸以至對抗的情緒，這無疑極大地提高了教育管理的實效。其次，魏書生創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)。自己的行為產(chǎn)生自我約束，真可謂“一舉數(shù)得”。另外，除課堂教學(xué)，魏書生還把大量的課外教學(xué)活動（包括德、智、體）等科納入了班級管理的軌道，如定期定人檢查作業(yè)批改作文，課前一支歌等，加強了教學(xué)與管理間的聯(lián)系，推動了教學(xué)管理與班級管理的整體自動化。善始善終，持之以恒。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執(zhí)行的一貫性，又鍛煉了學(xué)生的意志力。魏老師讓我深刻理解：所謂班級管理，并非是說教師與學(xué)生的關(guān)系就是管理與被管理的對立關(guān)系。其實，施教與求知的目標決定了師生在管理過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學(xué)生完全可以成為管理活動的主人，前提是要給予他們充分的信任并采取高明的教學(xué)策略，只有這樣學(xué)生才能成為學(xué)習(xí)的真正主人。雖然，魏老師的思想我還不能全部領(lǐng)悟，有的即使領(lǐng)悟了，實踐中也未必能全部運用。但我想教育是相通的，只要有心就一定能把事情做好，至少可以把他的教育思想當(dāng)作自己工作的信念，長期學(xué)習(xí)下去，班級管理工作就會取得長足進步。第五篇：魏書生教育教學(xué)藝術(shù)魏書生教育教學(xué)藝術(shù)（第一卷）課堂教學(xué) 序一 寓德育于教學(xué)之中的藝術(shù)（一）學(xué)科中滲透德育是魏書生教育思想的特色（二）尋找深入學(xué)生心靈世界的窗口（三）借助美育的力量在學(xué)科教學(xué)中滲透德育（四）寓德于智、寓德于體、寓德于勞技的藝術(shù) 二 學(xué)科中滲透德育的藝術(shù)（一）選準學(xué)科中滲透德育內(nèi)容，注意學(xué)科中滲透德育的媒介（二）把握學(xué)科中滲透德育的時機、時間和頻度（三）講究學(xué)科中滲透德育有方式方法（四）考察學(xué)科中滲透德育的效果三 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的藝術(shù)（一）教學(xué)方法靈活的藝術(shù)（二）創(chuàng)設(shè)問題情境的藝術(shù)（三）創(chuàng)設(shè)成功情境的藝術(shù)（四）以美激趣的藝術(shù) 四 轉(zhuǎn)變差生的藝術(shù)（一）尋根控源，注重心理保健藝術(shù)（二）激發(fā)參與欲望，創(chuàng)造競爭氛圍的藝術(shù)（三）增強信心、教給方法、培養(yǎng)能力的藝術(shù)（四）引導(dǎo)活動的藝術(shù)五 六步驟課堂教學(xué)藝術(shù)（一）“六步法”產(chǎn)生的背景（二）課堂教學(xué)六步驟的含義（三）六步驟課堂教學(xué)法的理論基礎(chǔ)（四）“六步法”的實質(zhì)是學(xué)生為主人 附錄：1.《普通勞動者》2.《反對自由主義》課堂教學(xué)實錄六 課堂民主的藝術(shù)（一）建立師生間融洽關(guān)系的藝術(shù)（二）學(xué)生間的合作藝術(shù)（三）為學(xué)生服務(wù)的藝術(shù)（四）提問的藝術(shù) 七 與學(xué)生心靈溝通的藝術(shù)八 寓學(xué)法于課堂教學(xué)中的藝術(shù)九 指導(dǎo)學(xué)生寫日記、作文的藝術(shù) 十 主體教學(xué)的藝術(shù)后記魏書生教育教學(xué)藝術(shù)（第二卷）學(xué)習(xí)指導(dǎo)魏書生教育教學(xué)藝術(shù)（第三卷）班主任工作魏書生教育教學(xué)藝術(shù)（第四卷）教育書人魏書生教育教學(xué)藝術(shù)（第五卷）學(xué)校管理：《賞識你的學(xué)生》 《賞識你的學(xué)生》這本書，總會被封面上那句“本書不僅會改變許許多多教師的教育理念，而且會影響千千萬萬孩子的一生”所震撼。書中《老師，您聽我說》、《要幫助，不要教訓(xùn)》、《我以性命擔(dān)保她行》、《誰錯了》、《難忘的體罰》、《遲到的理由》、《恨，鐵就成鋼了嗎》等折射出一個個令人扼腕嘆息的案例，從教師、家長、學(xué)生的角度詮釋了賞識教育的真諦，讀著這些文章，我不由得聯(lián)想到了自己，聯(lián)想到了身邊的學(xué)生，聯(lián)想到了那些對我們教育滿懷希望的家長們。折射出教師善待每一個生命的教育理念。它像一輪又一輪的波浪不斷沖擊我的心靈，讓我沉思，讓我審視我的教育方式，尋找我的可取與不足。讀罷《賞識你的學(xué)生》，強烈的感到有一些詞語在我的頭腦中反復(fù)呈現(xiàn)。那就是“賞識、寬容、理解、信任、責(zé)任、奉獻??”賞識就是愛的體現(xiàn)。它不是虛情假意的作秀，不是居高臨下的寵愛，不是不講原則包辦代替的溺愛，它是發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)愛與殷殷期待。它并不深奧，它也許就是一句“你很聰明”，“我就知道將來你能成為科學(xué)家”，就是摸摸孩子的頭、牽牽學(xué)生的手、就是把沒有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線上的，甚至它還可以是一句“我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲”。一句溫馨的話語、一個愛撫的動作、一次表現(xiàn)的機會往往就蘊含著賞識，就能生動地表達你的賞識。賞識學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到效應(yīng)的。美國著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望?！睙o論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的認同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，那么學(xué)生也一定會朝著你引導(dǎo)的方向前進的。讀了《賞識你的學(xué)生》這本書，我深深領(lǐng)悟到不僅要尊重每一個學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一個學(xué)生，贊賞每一個學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的進步，贊賞每一個學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一個學(xué)生對自己的超越。賞識教育既是理念，也是方法，如何將賞識教育具體應(yīng)用于實踐中，是一個需要不斷探索，不斷進行經(jīng)驗總結(jié)的過程。針對學(xué)生心理素質(zhì)特點，結(jié)合賞識教育的理念及本人多年班主任工作的實踐，特提出以下幾個解決問題的思路，以期與各位同仁探討：一、教育應(yīng)把愛撒播給每一個孩子我相信每位教師都愛孩子，選擇愛的方式不同，關(guān)鍵是要讓孩子們懂得你在愛他，你的愛孩子樂于接受，讓孩子們感受到，這就需要教師根據(jù)不同的學(xué)生選擇不同的方式去愛。在《賞識你的學(xué)生》一書中深受啟發(fā)的故事是陳永林寫的《一束鮮花》。班主任李老師費盡心機改變一個在別的教師眼里是一粒老鼠屎的學(xué)生，在陳勇幫助一年級小學(xué)生耽誤了上課時間，教師沒有不問青紅皂白的批評他，而是先了解情況，然后又買來鮮花，在班級上表揚，還善意的欺騙鮮花是家長送來的，又要求同學(xué)們幫助他，讓這位調(diào)皮鬼流下了感動得淚水。放學(xué)后陳勇捧著鮮花到辦公室，聽到李老師和劉老師一番爭執(zhí)的話語，他哭著對李老師說“李老師，我一定不會讓你失望的。”5年后，陳勇考上清華大學(xué)，臨走時去跟陳老師告別，看到老師桌子上的鮮花，李老師笑著說“班上又有一位像你當(dāng)初那樣調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我又買來了一束鮮花送他?！痹僖淮螠I水涌出陳勇眼眶，以及發(fā)自內(nèi)心的“李老師，我愛你，我永遠愛你”讀到這里，我為李老師自豪，為陳勇慶幸，是李老師的愛護、期待、寬容救了他。一個人一旦擁有信心，便擁有決心、意志、勤奮、耐心，這一切會使他的潛能得到充分發(fā)揮。真正的教育是對兒童充滿期待，真正的學(xué)習(xí)是對兒童充滿著愛護，真正的教師是對兒童滿懷尊重。所以，愛學(xué)生是教師的天職，讓我們?nèi)蹖W(xué)生、贊美學(xué)生吧。二、教育應(yīng)把自信還給每個孩子在《賞識你的學(xué)生》講的另一個故事《我以性命擔(dān)保她行》：有一個高中女生，每天5點半起床