20xx蘇教版高中語文必修一第二專題 獲得教養(yǎng)的途徑 第2課時(shí)導(dǎo)學(xué)案-文庫吧
2024-11-19 11:39 本頁面
【正文】 合作探究】 1．作者再三強(qiáng)調(diào)了閱讀經(jīng)典作品的作用，為什么不同一般？為什么前輩學(xué)者總是提醒我們讀經(jīng)典作品？能否談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的理解？ （讀書學(xué)習(xí)，“讀什么？”是個(gè)基本問題。作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。經(jīng)典既是民族與人類 文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。） （此問可進(jìn)行延伸：每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學(xué)作品轟 動(dòng)一時(shí)，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什 么每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國(guó) 的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、 曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。） 2．作者說“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個(gè)詩篇，過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將打到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗(yàn)嗎？這些體驗(yàn)說明了什么？ （經(jīng)典作品具有持久的魅力，它代表了一個(gè)時(shí)代人文和語言藝術(shù)的最高成就，能促使人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求 ；人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀也逐漸深入，就能不斷有新的發(fā)現(xiàn)，即“常讀常新”。如《三國(guó)演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動(dòng)，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會(huì)從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》等，高中時(shí)代重讀，體會(huì)和少年時(shí)代已經(jīng)大不一樣，而人生每個(gè)時(shí)期都能從中汲取營(yíng)養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。 3．本文作者提倡讀書要“重復(fù)閱讀”也就是“精讀”，而也有人強(qiáng)調(diào)開卷有益，也就是所謂的“博”讀，二者是否矛盾？ （讀書求知既要“精”又要“博”。 如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學(xué)生”，加上不知變通，也可能導(dǎo)致失敗。學(xué)習(xí)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1