【正文】 學(xué)作為一門(mén)科學(xué)去獨(dú)立研究是從近代開(kāi)始的。由于圖書(shū)館學(xué)是在圖書(shū)館工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)圖書(shū)館學(xué)自立于近代科學(xué)之林以前，歷史上已有關(guān)于文獻(xiàn)收集、整理、存儲(chǔ)和利用方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為圖書(shū)館學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。世界：古代至中世紀(jì) 無(wú)論中外，圖書(shū)館學(xué)的知識(shí)都是在文獻(xiàn)整理，尤其是在文獻(xiàn)編目的基礎(chǔ)上首先積累起來(lái)的。前述古巴比倫王國(guó)的寺廟廢墟附近所收藏的大批泥板文獻(xiàn)是按主題排列的，亞述巴尼拔皇宮圖書(shū)館的泥板文獻(xiàn)上也刻有主題的標(biāo)記，其目錄被刻在收藏室的門(mén)旁和墻壁上。這可視為是在一種明確思想指導(dǎo)下的文獻(xiàn)編目的起源。公元前3世紀(jì)亞歷山大圖書(shū)館第三任館長(zhǎng)卡利馬科斯編成了該館的名為《皮納克斯》(又名《各科著名學(xué)者及其著作目錄》)的解題目錄，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已形成了比較完整的著錄方法。中世紀(jì)前期，圖書(shū)館學(xué)思想大多帶有宗教色彩。公元529年，圣本尼狄克特在羅馬附近建立修道院并為其制定法規(guī)時(shí)，把讀書(shū)當(dāng)成使人信教修行的一種手段。同時(shí)代的卡西奧多魯斯在自撰的《宗教文獻(xiàn)和世俗文獻(xiàn)指南》中編了一份解題書(shū)目，這份目錄在后來(lái)若干世紀(jì)一直被作為修道院圖書(shū)館的藏書(shū)標(biāo)準(zhǔn)，他是第一個(gè)強(qiáng)調(diào)世俗文獻(xiàn)對(duì)基督教的重要性的人。中世紀(jì)后期，出現(xiàn)了一批私人藏書(shū)家撰寫(xiě)的著作。13世紀(jì)法國(guó)福奈維爾的《藏書(shū)家》，描述了一座“書(shū)苑”的藏書(shū)情況。英國(guó)著名藏書(shū)家伯里的《愛(ài)書(shū)》，1344年完稿，1473年出版于德意志的科隆，作者企圖扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)僧院學(xué)術(shù)衰退的局面，從多方面提出建設(shè)圖書(shū)館的建議。15世紀(jì)意大利藏書(shū)家費(fèi)德里戈對(duì)圖書(shū)館館長(zhǎng)應(yīng)具備的各方面素質(zhì)也發(fā)表了精辟的意見(jiàn)。歐洲文藝復(fù)興至18世紀(jì) 文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的人文主義者抱著前所未有的熱情和崇敬的心情廣泛搜集圖書(shū)和歌頌圖書(shū)館的價(jià)值。被稱為意大利“文藝復(fù)興之父”的波特拉克就是這方面的代表。當(dāng)西方歷史從中世紀(jì)進(jìn)入近代之際，圖書(shū)館學(xué)的理論與方法結(jié)束了零星的不系統(tǒng)的狀況，進(jìn)而為近代圖書(shū)館學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，這是西方圖書(shū)館學(xué)孕育時(shí)期的重要階段，著名的代表人物有法國(guó)的諾德、英國(guó)的杜里和德國(guó)的萊布尼茨等人。諾德于1627年撰寫(xiě)的《關(guān)于圖書(shū)館建設(shè)的意見(jiàn)》一書(shū)，被譽(yù)為第一部具有理論意義的圖書(shū)館學(xué)著作，他的圖書(shū)館學(xué)思想的核心是：圖書(shū)館不應(yīng)該專為特權(quán)階級(jí)服務(wù)，必須向一切研究人員開(kāi)放。他設(shè)想了一個(gè)完美的科學(xué)研究圖書(shū)館的雛形，其中的某些論點(diǎn)，至今尚富有啟迪意義。曾任英國(guó)皇家圖書(shū)館館長(zhǎng)的杜里，1650年撰著的《新式圖書(shū)館的管理者》一書(shū)，揭示了圖書(shū)館在讀者與藏書(shū)之間所起的“中間人”的作用。德國(guó)著名的數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家萊布尼茨是近代圖書(shū)館學(xué)的先驅(qū)，在他的大量建議中包含著許許多多關(guān)于圖書(shū)館學(xué)的理論，其精辟和深刻為后世所稱贊。中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)概述 中國(guó)古代不僅創(chuàng)造了較為完整系統(tǒng)的圖書(shū)館管理制度，也相應(yīng)地出現(xiàn)了許多獨(dú)具中國(guó)特色的圖書(shū)館學(xué)思想。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，殷墟甲骨的入藏、排列都有一定的次序和方法。《周禮》一書(shū)記載有周人分官守書(shū)的情況。春秋時(shí)期，孔子和他的弟子們給《易經(jīng)》一書(shū)和《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》中的各篇做了必要的說(shuō)明，這就是后世所稱的大序和小序，它們?yōu)榫幠抗ぷ髦刑嵋陌l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，許多官府藏書(shū)工作者和私人藏書(shū)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展積累了豐富的材料。西漢劉向、劉歆父子的校書(shū)編目工作，建立了中國(guó)封建時(shí)代圖書(shū)館工作的一個(gè)基本模式?！镀呗浴纷鳛橐徊肯到y(tǒng)目錄，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)典籍以六經(jīng)為首，諸子以儒家為尊的分類體系。自漢“六分”，晉“四部”，幾經(jīng)變化，到了唐代確定為“經(jīng)史子集”四類，成為后世圖書(shū)分類體系的主流。從隋唐開(kāi)始，關(guān)于藏書(shū)聚散的情況和原因已經(jīng)引起關(guān)注。隋秘書(shū)監(jiān)牛弘撰寫(xiě)《請(qǐng)開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路表》，此后，“開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路”成為政府圖書(shū)館從民間征集圖書(shū)的一種行之有效的辦法，該表還第一次總結(jié)了春秋以來(lái)圖書(shū)館史上的“五厄”及其發(fā)生的原因。宋代是中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)思想發(fā)展的重要時(shí)期，一大批學(xué)者開(kāi)展了這方面的學(xué)術(shù)活動(dòng)。南宋的程俱、鄭樵和金代的孔天監(jiān)是其中的代表人物。程俱在南宋首任秘書(shū)少監(jiān)時(shí)，將北宋時(shí)期國(guó)家圖書(shū)館的沿革、職能、人員，藏書(shū)的征集、整理、典藏和利用等基本工作，總結(jié)成《麟臺(tái)故事》一書(shū)，進(jìn)呈朝廷。這是現(xiàn)存最早的有關(guān)國(guó)家圖書(shū)館事業(yè)的資料。鄭樵在其《通志》的《藝文略》、《校讎略》和《圖譜略》等幾部分中系統(tǒng)地提出了以藏書(shū)整理為核心、以流通利用為目的的思想。他還根據(jù)前人和自己的經(jīng)驗(yàn)，提出搜集圖書(shū)的八種方法。金代的孔天監(jiān)，在其《藏書(shū)記》中記述了建立公共藏書(shū)樓的創(chuàng)舉，反映出公開(kāi)藏書(shū)的思想。在私人藏書(shū)極盛的明代和清代，一些藏書(shū)家開(kāi)始總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，一批論述藏書(shū)工作的著作相繼出現(xiàn)，在一定程度上概括了封建社會(huì)圖書(shū)館工作的內(nèi)容，其中科學(xué)價(jià)值較大的有邱睿的《論圖籍之儲(chǔ)》和《訪求遺書(shū)疏》、祁承璞的《澹生堂藏書(shū)約》和《庚申整書(shū)小記》、曹溶的《流通古書(shū)約》、孫從添的《藏書(shū)紀(jì)要》、周永年的《儒藏說(shuō)》等。明清兩代藏書(shū)工作理論和方法研究的豐碩成果大大超越了前朝，是中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)思想發(fā)展史上的一個(gè)高潮和總結(jié)，又為中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。圖書(shū)館學(xué)的產(chǎn)生、確立和發(fā)展圖書(shū)館學(xué)的產(chǎn)生和確立時(shí)期 作為一門(mén)近代科學(xué)的圖書(shū)館學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)初，確立于19世紀(jì)80年代。1807年，德國(guó)的施雷廷格提出了“圖書(shū)館學(xué)”(bibliothekswissenschaft)這個(gè)專門(mén)名詞；1808～1829年，他出版了《圖書(shū)館學(xué)綜合性試用教科書(shū)》，在圖書(shū)館學(xué)史上第一次全面地探討了圖書(shū)館目錄的編制原理。他還非常重視對(duì)圖書(shū)館員進(jìn)行專門(mén)教育。他認(rèn)為圖書(shū)館管理是一門(mén)專門(mén)的、獨(dú)特的學(xué)科。此后，圍繞著這門(mén)近代新學(xué)科的理論研究和學(xué)術(shù)探討持續(xù)不斷，代表人物有德國(guó)的艾伯特、丹麥的莫爾貝希、英國(guó)的帕尼齊和愛(ài)德華茲等。艾伯特撰寫(xiě)了《論公共圖書(shū)館》、《圖書(shū)館員的教育》和《普通目錄學(xué)詞典》等著作，他主張圖書(shū)館的分類編目工作必須符合科學(xué)性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館員必須接受嚴(yán)格的專門(mén)教育。帕尼齊曾任不列顛博物院圖書(shū)館館長(zhǎng)，對(duì)圖書(shū)館藏書(shū)建設(shè)、經(jīng)費(fèi)籌措、人員待遇、館舍建筑、目錄組織和閱覽服務(wù)等方面部進(jìn)行了改革。他與同事制訂的91條著錄規(guī)則，即《不列顛博物院圖書(shū)編目條例》于1841年出版，長(zhǎng)期以來(lái)成為歐美一些國(guó)家圖書(shū)館的編目規(guī)范。愛(ài)德華茲1859年出版《圖書(shū)館回顧》一書(shū)，分兩部分：第一部分《圖書(shū)館史》，敘述了中世紀(jì)以前和19世紀(jì)各國(guó)圖書(shū)館概況；第二部分為《圖書(shū)館管理》，討論了各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的組織管理問(wèn)題。該書(shū)不僅對(duì)19世紀(jì)圖書(shū)館的建設(shè)以及圖書(shū)館人員的修養(yǎng)起到了廣泛的指導(dǎo)作用，而且一直影響到當(dāng)今的西方圖書(shū)館界。1886年，齊亞茨科在德國(guó)哥廷根大學(xué)開(kāi)設(shè)了歷史上最早的圖書(shū)館學(xué)課程，次年美國(guó)杜威創(chuàng)設(shè)了哥倫比亞大學(xué)圖書(shū)館管理學(xué)院，這些都標(biāo)志著圖書(shū)館學(xué)這門(mén)科學(xué)正式地得到教育界、科學(xué)界的承認(rèn)，從而真正確立起來(lái)。圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展時(shí)期 19世紀(jì)下半葉，圖書(shū)館學(xué)在美國(guó)得到巨大發(fā)展，涌現(xiàn)出一批卓越的圖書(shū)館學(xué)家，卡特和杜威是其中的代表人物?？ㄌ氐闹饕暙I(xiàn)是編制了第一部字典式目錄并制定《字典式目錄規(guī)則》(1876)，創(chuàng)制著者號(hào)碼表(1887)和發(fā)表《展開(kāi)式分類法》(1891～1893)。杜威是圖書(shū)館事業(yè)的組織者、圖書(shū)館學(xué)教育家和理論家。他編制了《杜威十進(jìn)分類法》，熱心倡導(dǎo)圖書(shū)館用品設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)化、在版編目、流動(dòng)書(shū)車以及儲(chǔ)存圖書(shū)館等等，對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。20世紀(jì)，在各國(guó)人民大眾要求發(fā)展圖書(shū)館事業(yè)的愿望和熱情的推動(dòng)下，圖書(shū)館學(xué)的研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，內(nèi)容不斷深化，進(jìn)入了沖破技術(shù)方法局限的新時(shí)期。20～30年代，是世界圖書(shū)館學(xué)發(fā)展史上的重要時(shí)期。1931年，印度圖書(shū)館學(xué)家阮岡納贊出版《圖書(shū)館學(xué)五定律》，探討了圖書(shū)館工作的基本規(guī)律，具有重大的理論意義。1933年他出版的《冒號(hào)分類法》，與其說(shuō)是分類法上的技術(shù)成就，不如說(shuō)是一項(xiàng)分類理論上的卓越建樹(shù)。美國(guó)的巴特勒1933年出版的《圖書(shū)館學(xué)導(dǎo)論》開(kāi)拓了圖書(shū)館學(xué)研究的新領(lǐng)域。后來(lái)，象巴特勒一樣重視理論的謝拉，進(jìn)而把圖書(shū)館學(xué)的理論體系建立在他所設(shè)想的“社會(huì)認(rèn)識(shí)論”的基礎(chǔ)之上。列寧一生與圖書(shū)館事業(yè)有著極為密切的聯(lián)系，他將圖書(shū)館事業(yè)視為國(guó)家文化發(fā)展水平的標(biāo)志之一，他的關(guān)于建立圖書(shū)館網(wǎng)和圖書(shū)館事業(yè)集中管理、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的思想，幾十年間對(duì)蘇聯(lián)和許多社會(huì)主義國(guó)家的圖書(shū)館事業(yè)一直起著重大指導(dǎo)作用。列寧夫人克魯普斯卡婭為在蘇聯(lián)貫徹執(zhí)行列寧關(guān)于圖書(shū)館事業(yè)的指示，作出了許多重大的貢獻(xiàn)。日本從明治維新開(kāi)始就仿效歐美模式發(fā)展圖書(shū)館事業(yè)，介紹歐美圖書(shū)館學(xué)理論。1926年，今澤慈海以其《圖書(shū)館的管理理論與實(shí)踐》一書(shū)在日本圖書(shū)館學(xué)界贏得了一定的聲譽(yù)。后來(lái)日本又陸續(xù)涌現(xiàn)了加藤宗厚、彌吉光長(zhǎng)、天野敬太郎等著名圖書(shū)館學(xué)家和目錄學(xué)家。在世界范圍內(nèi)圖書(shū)館學(xué)研究不斷發(fā)展的同時(shí)，各國(guó)的圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)組織和教育事業(yè)也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)于1876年成立，歐洲和其他地區(qū)的國(guó)家也相應(yīng)地建立了圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體。20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際文獻(xiàn)聯(lián)合會(huì)、國(guó)際圖書(shū)館協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)等國(guó)際性的組織，對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究起了巨大的促進(jìn)作用。世界各國(guó)的圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)教育初具規(guī)模，為圖書(shū)館事業(yè)培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才，也加強(qiáng)了理論研究的隊(duì)伍。正當(dāng)圖書(shū)館學(xué)理論研究更加系統(tǒng)和更加深入的時(shí)候，與圖書(shū)館學(xué)極為密切的文獻(xiàn)學(xué)和情報(bào)學(xué)發(fā)展起來(lái)了。但文獻(xiàn)學(xué)和情報(bào)學(xué)的范圍，至今尚不十分穩(wěn)定，它們與圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)容多有交叉，各種概念互相滲透，這就意味著圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展，從此進(jìn)入了與文獻(xiàn)學(xué)、情報(bào)學(xué)攜手共進(jìn)的新時(shí)代。中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的形成和發(fā)展 19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來(lái)，隨著“西學(xué)東漸”的潮流，西方圖書(shū)館學(xué)思想也傳入中國(guó)，并與中國(guó)圖書(shū)館學(xué)傳統(tǒng)內(nèi)容相結(jié)合，使中國(guó)圖書(shū)館學(xué)開(kāi)始向近代新領(lǐng)域過(guò)渡。辛亥革命以后，一批圖書(shū)館學(xué)者的理論論著與實(shí)踐對(duì)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。1925年，次年創(chuàng)辦了《》和《圖書(shū)館學(xué)季刊》，掀起了新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)。在圖書(shū)館學(xué)專業(yè)教育方面，1920年武昌文華大學(xué)創(chuàng)辦了圖書(shū)科()，1925年上海中國(guó)國(guó)民大學(xué)設(shè)立了圖書(shū)館學(xué)系，1927年南京金陵大學(xué)設(shè)立了圖書(shū)館學(xué)系，1947年北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系開(kāi)設(shè)了圖書(shū)館學(xué)課程，成立了圖書(shū)館學(xué)專科。這些都對(duì)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。30年