【正文】 求語(yǔ)文教師具備深厚的審美情操，將教學(xué)過(guò)程作為一種積極的審美活動(dòng)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升學(xué)生的文化品味和審美情趣，從而建構(gòu)起健康個(gè)性和健全人格。只有這樣才能教學(xué)生從《春》中領(lǐng)會(huì)到春天充滿生命力的美，從《荷塘月色》中領(lǐng)略到靜謐美，從《聽(tīng)潮》中領(lǐng)略海的博大美；只有這樣，才能教學(xué)生從文學(xué)作品中領(lǐng)略到有血有肉的人物美，林黛玉的多愁善感，曹操的多疑和豪氣，魯提轄的仗義和勇猛??只有這樣，才能教學(xué)生從建筑設(shè)計(jì)中領(lǐng)會(huì)凝固的美，從書(shū)法作品中領(lǐng)略流動(dòng)的線條美，從跳動(dòng)的音符中領(lǐng)略醉人的音樂(lè)美，進(jìn)而正確引導(dǎo)學(xué)生塑造美［］好心靈，培養(yǎng)高雅情趣，具備創(chuàng)造美好生活的能力。6三、語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的當(dāng)下透視［參考文獻(xiàn)］［1］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)［2］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)［3］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)［4］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)［5］單擊此處鍵入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)TitleLi Jianjun(Grade 2006, Class 1, Major Chinese, School of Liberal Arts, Shaanxi University of Technology,Hanzhong 723001, Shaanxi, China)Tutor: Li JianjunAbstract: 單擊此處鍵入英文摘要Key Words: 單擊此處鍵入英文關(guān)鍵詞附件：附件提供的參考文獻(xiàn)標(biāo)注格式不屬于畢業(yè)論文的組成部分，根據(jù)需要，【復(fù)制】、【粘貼】使用完畢后，務(wù)必將附件字樣及后面的內(nèi)容一同刪除!一、正文參考文獻(xiàn)上標(biāo)格式［序號(hào)］（P頁(yè)碼）例如：宗白華說(shuō)：“??”。說(shuō)明： ［1］（P67）1．引用同一文獻(xiàn)不管多少次，在正文中只用一個(gè)編號(hào)。頁(yè)碼只出現(xiàn)于正文，文尾參考文獻(xiàn)標(biāo)注部分不出現(xiàn)。2．文中的數(shù)字（包括上標(biāo)部分即“二、文尾參考文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)格式1．專著、教材、論文集、學(xué)位論文、報(bào)告［序號(hào)］作者1，作者2．書(shū)名［M］．譯者．出版地：出版單位，出版年．說(shuō)明：出版年，只標(biāo)具體數(shù)字，不加“年”字，如：“2006年”，只出現(xiàn)“2006”字樣。下同。2．期刊文章［序號(hào)］作者．文獻(xiàn)題名［J］．刊名（哲社版），2004，第2卷（期數(shù)）．說(shuō)明：年數(shù)、期數(shù)，只標(biāo)具體數(shù)字，不加“年”及“第??期”字樣。3．論文集中析出文獻(xiàn)［序號(hào)］析出文獻(xiàn)作者．析出文獻(xiàn)題名［A］．原文獻(xiàn)作者．原文獻(xiàn)題名［C］．出版地：出版單位，出版年．4．報(bào)紙文章［序號(hào)］作者．文獻(xiàn)題名［N］．報(bào)紙名，2004－10－10（版次）．說(shuō)明：版次，只標(biāo)具體數(shù)字，不加“第??版”字樣。5．電子文獻(xiàn)［序號(hào)］作者．文獻(xiàn)題名［文獻(xiàn)類型說(shuō)明］.網(wǎng)頁(yè)或光盤(pán)出版單位．發(fā)布時(shí)間/下載時(shí)間．說(shuō)明：文尾參考文獻(xiàn)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在中文全角狀態(tài)下鍵入，數(shù)字、字母用Times New Roman體。［序號(hào)］（P頁(yè)碼）”中的序號(hào)、頁(yè)碼）、字母一律用Times New Roman體。第三篇：湖北大學(xué)文學(xué)院優(yōu)秀本科畢業(yè)論文湖 北 大 學(xué) 本 科 畢 業(yè) 論 文題 目 《論語(yǔ)》成語(yǔ)的演變 姓 名 汪白云 學(xué) 號(hào) ***9 專業(yè)年級(jí) 09級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué) 指導(dǎo)教師 秋琉璃 職 稱 教授2013年4月12日湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文目 錄引言??????????????????????????????（1）一、《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)??????????????????????（1）（一）來(lái)源于其他典籍的成語(yǔ)??????????????????（1）1．直接援引其它典籍的成語(yǔ)????????????????（1）2．間接援引其它典籍而形成的成語(yǔ)?????????????（1）（二）《論語(yǔ)》首創(chuàng)的成語(yǔ)???????????????????（2）二、《論語(yǔ)》成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的演變???????????????????（2）（一）《論語(yǔ)》首創(chuàng)后人加工??????????????????（2）《論語(yǔ)》詞句??????????????????（2）《論語(yǔ)》原句加入文字?????????????????（2）《論語(yǔ)》原句文字??????????????????（3）《論語(yǔ)》原句文字??????????????????（3）《論語(yǔ)》原句派生的反義詞???????????????（3）（二）《論語(yǔ)》成語(yǔ)詞匯化 ??????????????????（3）三、《論語(yǔ)》成語(yǔ)的意義演變???????????????????（4）（一）古今意義幾乎沒(méi)有發(fā)生變化的成語(yǔ)????????????（4）（二）古今意義發(fā)生變化的成語(yǔ)????????????????（4）1．詞義的擴(kuò)大??????????????????????（5）2．詞義的縮小??????????????????????（5）3．詞義的轉(zhuǎn)移??????????????????????（6）4．詞義感情色彩的變化??????????????????（6）結(jié)語(yǔ)??????????????????????????????（7）參考文獻(xiàn)????????????????????????????（8）致謝??????????????????????????????（9）I湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文《論語(yǔ)》成語(yǔ)的演變摘要《論語(yǔ)》是一部重要的儒家經(jīng)典著作。它是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文集，語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂，含蓄有致，被認(rèn)為是語(yǔ)錄體的典范?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)于后代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育、思想倫理、治國(guó)理念等諸方面都具有極為深刻的影響，其思想精髓已經(jīng)根植于中國(guó)人的思想意識(shí)形態(tài)里。究其原因在于它具有深刻的思想、精煉的語(yǔ)言、邏輯性的說(shuō)理以及通俗性的表達(dá)。本文主要寫(xiě)了《論語(yǔ)》成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)演變和意義演變。具體講，本文詳細(xì)地說(shuō)明了《論語(yǔ)》成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的演變方式：《論語(yǔ)》首創(chuàng)后人加工。還探索了《論語(yǔ)》成語(yǔ)演變的原因：《論語(yǔ)》成語(yǔ)詞匯化。至于《論語(yǔ)》成語(yǔ)的意義演變，本文采用了傳統(tǒng)的分析方法?！娟P(guān)鍵詞】《論語(yǔ)》成語(yǔ)，源流，結(jié)構(gòu)演變，詞匯化，意義演變，II湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文Revolution about idioms from The Analects of ConfuciusAbstract“The Analects of Confucius” is all important Confucian classics．Moreover, it is China’s first quotation body collection of essays，which has concise language，implicitly quotation Was considered a model ”The Analects of Confucius” has the extreme profound influence in descendant39。s politics, the military, the economy, the education, thought ethics，the governing idea and so on．Its thought esculent was already rooted in Chinese ideology shape．There Mrs is that it has profound ideological, concise language，the logic of reasoning, and the popular expression．Confucius said：”He lives unsafely that looks too near ou things．” Only the 8 words，it conforms to reality and it is very profound，very philosophical．Another example：”Going beyond the limit js∞bad∞falling short．”(“advanced” Part 1)only proves that not only userfriendly but also reveals the essence of dialectics，Since ancient times,The study of The Analects of Confucius is never text is mainly from”Analects of Confucius” China source and corse of idiom, structural way of idiom,meaning of idiom development and idiom probe into studying to offspring influence．【Key words】Analects of Confucius, idioms, Source and course, structural way of idiom, meaning of idiom, lexicalizationIII湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文引言要談《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)，我們先看人們對(duì)于“成語(yǔ)”的定義?！掇o源》認(rèn)為：“常用的①古語(yǔ)，還有說(shuō)明完整意思的短語(yǔ)或者定型詞組”；《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》認(rèn)為：“固定結(jié)構(gòu)有很多，成語(yǔ)是其中的一種，成語(yǔ)有較強(qiáng)的書(shū)面性，俗語(yǔ)、諺語(yǔ)口語(yǔ)性強(qiáng)。諺語(yǔ)、俗語(yǔ)的定型化②比不上成語(yǔ)”；《現(xiàn)代漢語(yǔ)》定義為：“成語(yǔ)具有相沿習(xí)用性、是一種形式簡(jiǎn)潔并且意義精③辟，是一種固定短語(yǔ)”：《現(xiàn)代漢語(yǔ)教程》認(rèn)為：“廣義的是一種現(xiàn)成語(yǔ)并且在社會(huì)上流行，④大致等同于熟語(yǔ)。狹義的是指帶書(shū)面色彩的固定短語(yǔ)并且長(zhǎng)期流傳”。我們本篇論文所說(shuō)的《論語(yǔ)》成語(yǔ)是指嚴(yán)格意義上的成語(yǔ)和由諺語(yǔ)等其它熟語(yǔ)形式轉(zhuǎn)化而成的準(zhǔn)成語(yǔ)，而一般的諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、格言名句以及結(jié)構(gòu)松散的語(yǔ)句等都不包括在內(nèi)。例如：“三人行，必有我?guī)煛?、“巧言令色”?！墩撜Z(yǔ)》全書(shū)共20篇，15957字，形成成語(yǔ)276條，成語(yǔ)率為7．73％，這在中國(guó)古代典籍中是很罕見(jiàn)的。本文從三個(gè)方面展開(kāi)：首先是研究《論語(yǔ)》里各個(gè)成語(yǔ)的源流問(wèn)題，其二是討論《論語(yǔ)》成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)演變（其中包括了《論語(yǔ)》首創(chuàng)后人加工的成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)演變，以及《論語(yǔ)》成語(yǔ)的詞匯化問(wèn)題），其三是對(duì)成語(yǔ)的語(yǔ)義演變進(jìn)行了分析。一、《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)《論語(yǔ)》里的成語(yǔ)，如果分析源流，分為兩種：一是此前的其他典籍里已經(jīng)出現(xiàn)，被《論語(yǔ)》所引用得以推廣，成為成語(yǔ)；另一種是《論語(yǔ)》的首創(chuàng)，《論語(yǔ)》中的某些語(yǔ)句被后人所習(xí)用而成為成語(yǔ)，還有后人對(duì)《論語(yǔ)》里面的某些語(yǔ)句以及事件加以概括提煉而成為成語(yǔ)。（一）來(lái)源于其他典籍的成語(yǔ)《論語(yǔ)》里的成語(yǔ)有一些來(lái)源于其它典籍，被《論語(yǔ)》所引用或者使用而成為成語(yǔ)，為大眾所熟知、所習(xí)用。有時(shí)侯《論語(yǔ)》對(duì)其他典籍的引用是直接的，就這些成語(yǔ)的形成或推廣而言《論語(yǔ)》是起到了比較大的作用的。有時(shí)，《論語(yǔ)》的引用是獲取其他典籍中的一些語(yǔ)句，稍稍加、提煉．而使之最終成為了成語(yǔ)。雖非首創(chuàng)，卻也有創(chuàng)立的成分在內(nèi)，我們不能埋沒(méi)其重大貢獻(xiàn)。這類成語(yǔ)有34個(gè)，占成語(yǔ)總數(shù)的12．32％。例如，直接援引其他典籍的成語(yǔ)與原來(lái)典籍相比其形式?jīng)]有變化，即完整沿用舊的形式。此類成語(yǔ)在《論語(yǔ)》里所占有比重不高，一共9個(gè)。約占到3．26％。暴虎馮河這一成語(yǔ)最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)小旻》“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他”?！墩撜Z(yǔ)述而》對(duì)其進(jìn)行了援引，子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。” 屬于直接援引其他典籍的成語(yǔ)還有“以德報(bào)德”、“如切如磋，如琢如磨”、“如臨深淵”、“如履薄冰”、“匹夫匹婦”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”、“巧言令色”、“各得其所”?！墩撜Z(yǔ)》截取了先秦的其他典籍里的語(yǔ)句，稍微加以提煉和加工，使其成語(yǔ)化。這類成語(yǔ)一共25個(gè)，大約占9．06％。這又可細(xì)分為如下三種情況：第一，此類成語(yǔ)雖然關(guān)鍵的部分源自于其他的典籍，但是實(shí)際上卻形成于《論語(yǔ)》。例如，允執(zhí)其中這一成語(yǔ)與尚書(shū)有關(guān)?！渡袝?shū)大禹漠》“人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允 ①② 廣東、廣西、湖南、河南辭源修辭組，商務(wù)印書(shū)館編輯部．辭源[M]．北京：商務(wù)印書(shū)館，1983：1186符淮青．現(xiàn)代漢語(yǔ)瀏匯．北京北京大學(xué)出版社，1985：194—206 ③ 邢福義，汀囤勝．現(xiàn)代漢語(yǔ)．武漢：華中師范大學(xué)，2005：223 ④ 吳啟主．現(xiàn)代漢語(yǔ)教程．湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2003：252湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文執(zhí)厥中”。《堯日》里面有：“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中?！睂ⅰ柏省弊指臑榱恕捌洹?。屬于這般情形的還有“求備一人”、“墻面而立”、“未成一簣”等。第二，《論語(yǔ)》直接獲取經(jīng)書(shū)的原句，后人在這個(gè)基礎(chǔ)上提取概括而形成了成語(yǔ)，《論語(yǔ)》具有推廣的功勞。如，思不出位，原出自《周易艮》：“兼山，艮。君子以思不出其位”。《憲問(wèn)》里有：“曾子日：‘君子思不出其位?！薄笫涝谶@個(gè)基礎(chǔ)上，去掉了沒(méi)有關(guān)鍵性作用的一個(gè)字“其”，構(gòu)成了成語(yǔ)。第三，后世截取并組合《論語(yǔ)》里的詞語(yǔ)以及其他的典籍里的詞語(yǔ)而形成的成語(yǔ)。如，不矜不伐是尚書(shū)與雍也的組合。《尚書(shū)大禹漠》“汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠堋??！队阂病防镉校骸白尤眨骸现床环?，奔而殿。’”“不矜”和“不伐”組合構(gòu)成了成語(yǔ)：“不矜不伐”。另外還例如“成仁取義”(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》與《孟子告子上》組合)、“門(mén)墻桃李”(《論語(yǔ)子張》與《韓詩(shī)外傳》組合)、“文過(guò)飾非”(《莊子盜跖》與《論語(yǔ)子張》組合)都是用此種方式組合而成。(二)《論語(yǔ)》首創(chuàng)的成語(yǔ)這里所講的《論語(yǔ)》的首創(chuàng)成語(yǔ)，指沒(méi)經(jīng)加工改動(dòng)，直接使用《論語(yǔ)》中已有文字，保 留其原來(lái)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)從而形成的成語(yǔ)，還可以稱原型成語(yǔ)。此類形式同樣構(gòu)成《論語(yǔ)》里成語(yǔ)的重要形式之一，組成了《論語(yǔ)》中成語(yǔ)的大頭。這類成語(yǔ)占125個(gè)，約占成語(yǔ)的總數(shù)的45．29％。這類成語(yǔ)在《論語(yǔ)》的20篇里每篇都有。例如：《學(xué)而》里“行有余力”以及“不亦樂(lè)乎”，《為政》里“周而不比”、“一言以蔽之”以及“從心所欲”、等，《八佾》里“既往不咎”、“哀而不傷”以及“成事不說(shuō)”、等，《里仁》里“善與人交”以及“不恥下問(wèn)”等，《雍也》里“文質(zhì)彬彬”“不堪其憂”以及“中道而廢”、等，《述而》里“好謀而