【正文】 發(fā)聵（ ） 浩首窮經(jīng)（ ） 蒼海桑田（ ） （ 1）《楚辭》是戰(zhàn)國時代 為代表的楚國詩人創(chuàng)作的詩 歌總集。“楚辭”是繼《 》之后的一種新詩體。 （ 2）屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，其代表作有《 》《 》《 》《 》和《遠游》等。 （ 3）屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠， 。 ， ？寧赴湘流，葬身江魚之腹中。 ， ？” 下列句中，與其他句子句式不同的 一組是（ ） A、受械于人 B、是以見放 C、重為鄉(xiāng)黨所笑 D、審矣，何足怪乎？ 第一課時 【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】 ﹡掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。 【語基提煉 課文對譯】 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。 既： 于： 顏色： 形容： 譯句 ： 漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？” 而 。 何故： 至于斯： 譯句： 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！? 舉世： 是以： 見： 譯句： 圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？ 于 。 而： 與： 淈： 譯句： 眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？ 餔： 歠： 醨： 高舉： 為： 譯句： 吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 之： 新： 譯句： 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 以： 察察： 汶汶： 譯句： 寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 譯句： 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！ 譯句： 漁父莞爾而笑，鼓枻而去 莞爾： 而： 鼓枻： 譯句： 1滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。 之： 可以： 濯： 譯句： 第二課時 【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】 ﹡通過對屈原和漁父的對話的分析，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。 一、文本研習(xí) 層次結(jié)構(gòu) 全文可劃分為三個部分： 首段點明屈原“既放”的總體處境和具體環(huán)境，以及漁父的問話。展現(xiàn)主人公流浪、行吟的行為神情和憔悴、枯稿的面容身影，透露出他內(nèi)心極度的精神痛苦。屈原回答漁父的問話，闡述了自己遭放逐的原由?！? ”、“ ”揭示世道的黑暗 和世人的昏聵；“ ”、“ ”彰明屈原志行的高潔和認(rèn)識的清醒。 第二、三兩段為文章的第二部分，這是漁父玉屈原之間的第二次問答，否定了漁父“與世推移”的態(tài)度，高揚屈原“伏清白以死直”的精神?！? ”、“ ”的比喻，表明他要永葆高潔的志向；“ ”、“ ”的誓言，暗示他將以死殉志的決心。此兩段是全文的主旨所在。 第四段以漁父離去時所唱的“滄浪歌”收結(jié)全文，留下無盡余味。 內(nèi)容評述 本文主要展現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度：一是 屈原的 ；另一是漁父的 ?！暗啦煌幌酁橹\”，結(jié)果只好異途殊歸，各行其志?？傮w說來，作者的意圖和傾向是：以屈原為主，以漁父為副，以副托主，贊揚屈原的崇高精神，貶抑漁父的消極態(tài)度。 能不能把《漁父》看作一個“故事”？大抵可以從以下兩方面回答?！疤摗保禾摌?gòu)的人物、場景；“寓言”式的故事，未必確有事實?！罢妗保罕憩F(xiàn)了兩種典型的人格、追求間“對話”。 結(jié)尾處讓漁父高唱“滄浪歌”“鼓枻而去”，不輕易論斷，讓讀者自行思考，卻是在謹(jǐn)慎之中流露出對漁父所 走的隱逸道路的一定程度的保留。這保留恐怕與在先秦時就己形成的政治清明則仕、政治昏暗則隱的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。 藝術(shù)特色 （ 1）對比 作者沒有單一地鋪陳頌揚屈原的偉大人格，而是別具匠心地為他設(shè)置了一個對立面，讓漁夫與屈原分別代表兩種相反的但各自又十分典型的人生觀，并讓他們在江畔相遇，展開對話，這就使文章內(nèi)涵全部熔鑄在一個整體對比性構(gòu)架之中。在這個構(gòu)架中，至少包容著三個方面的對比關(guān)系：一是兩條人生道路的對比。屈原堅持人世，漁父樂在出世。實質(zhì)上一個是從社會著眼，目的在于濟世；一個是 ， 。二是兩種“人世”態(tài)度的比較。屈原 、 ， ；漁父是非不分、隨波逐流，乃至混水模魚。三是兩種結(jié)果的對比。屈 原 積 極 用 世 ， 深 思 高 舉 ， 結(jié) 果 卻 慘 遭 流 放 ， 行 吟 江 畔 ， 痛 苦 萬 分 ； 漁父 、 ， ， ， 。屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毀其節(jié)的崇高精神，在層層對比中顯得璀璨奪目。 文章在具體闡說人生態(tài)度時，也每每用對比手法。例如：“濁”與“清”，“醉”與“醒”，“身之察 察”與“物之汶汶”，“皓皓之白”與“世俗之塵?！保? “深思高舉”與“眾人皆醉”、“舉世皆濁”，“我獨清”、“我獨醒”與“物之汶汶”、“世俗之塵?！钡鹊取? （ 2）比喻 文章運用了一系列比喻，將豐富的人生哲理蘊含在形象生動的喻體之中?！? ， 。”這是用水的清濁比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的認(rèn)識明暗，借以彰明世道的黑暗、世人的昏聵和屈原的“深思高舉”?！? ”“ ”這是用把泥水?dāng)嚨酶?，讓酒醉得更加沉重，來比喻那些“混世”者的丑惡靈 魂和卑劣行徑。“ ， ”這是用洗澡滌污、振衣去塵，比喻人要不斷地加強思想品德修養(yǎng)，以免精神污染，借以彰明屈原的高潔白奉。“安能以身之察察，受物之汶汶者乎 ?“ ， ”這是以身體的清爽潔白比喻精神 道德的高尚，以污垢沾物、塵埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原決不同流合污的高格?！皽胬酥遒?，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@也是一個隱喻。 二、問題探討 “漁父”在文中是一個具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨 特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵。縱覽古詩文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)” (楊慎《臨江仙》 )，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪” (柳宗元《江雪》 )。請你查閱相關(guān)資料，對“漁父”意象進行綜合探究。 ﹡知識點鏈接 “漁父”意象 ①清靜淡泊的漁父：白發(fā)滄浪上，全忘是與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。終年狎鷗鳥，來去且無機。 —— 杜牧《漁父》 ②孤高寂寞的漁父：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤，一曲高歌一樽酒，一 人獨釣一江秋。 —— 王士禎《題秋江獨釣圖》 ③逍遙自在的漁父：葉艇悠揚鶴發(fā)垂，生涯空托一綸絲。是非不向眼前起，寒暑任從波上移。風(fēng)漾長歌籠月里，夢和春雨晝眠時。逍遙此意誰人會，應(yīng)有青山淥水知。 —— 羅隱《贈漁翁》 ④隨緣任遠的漁父：千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。 —— 宋?惠洪《冷齋夜話?船子和尚偶》 ⑤看破紅塵的漁父：絮飛飄白雪 ，鲊香荷葉風(fēng)。且向江頭作釣翁。窮，男兒未濟中。風(fēng)波夢，一場幻化中。 —— 馬致遠《金字經(jīng)》 ⑥灑脫率真的漁父：浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人？一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒盈甌，萬頃波中得自由。 —— 李煜《漁父詞》 【課后練習(xí)】 下列詞語中有錯別字的一項是（ ） A、彈冠 凝滯 振衣 憔悴 B、滄浪 流俗 惹事生非 流放 C、鼓枻 莞爾 搖尾乞憐 勢不可當(dāng) D、枯槁 隱忍 一家之言 濯足 解釋下列各句中的“而”“于”“以”。 （ 1）而： 漁父莞爾而笑（ ） 圣人不凝滯于物，而能與世推移（ ） 何不淈其泥而揚其波（ ） （ 2）于： 圣人不凝滯于物（ ） 何故至于斯（ ） 葬于江魚之腹中（ ） （ 3）以： 是以見放（ ） 安能以身之察察（ ） 可以濯吾纓（ ） 補出下列各句的省略成分。 （ 1）行吟澤畔（ ） （ 2）不復(fù)與言（ ） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 1）舉世皆濁