【正文】 更好的人。今天來講是說，怎么樣做一個(gè)更好的公民？那就是，你要看見自己不如別人的地方，看見別人比自己更好的這些地方，那你就要向他學(xué)習(xí)。你向那些更好的東西靠攏，這叫“見善則遷”。那么當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己有些事情做錯了，有些事情做得不夠好的時(shí)候，怎么樣呢？一定要改正，要不怕改正錯誤，“見善則遷，有過則改”，你才能不斷地進(jìn)步，才能做一個(gè)君子。那放到今天就是我們才能做一個(gè)合格的、更好的公民。在這八個(gè)字當(dāng)中，其實(shí)我們可以把它分解出三層意思來：第一層呢，就是我們要抱持著一顆永遠(yuǎn)向上、永不滿足的心，要不斷進(jìn)步的要有一顆向上的心。不管是“見善則遷”還是“有過則改”，它說的都是要進(jìn)步，我要更好，我要讓我自己變得更美好起來。那么它的第二層意思呢？就是我們每個(gè)人都要苦練內(nèi)省的功夫，儒家提倡“吾日三省吾身”?！笆　逼鋵?shí)就是自我檢查。不斷地內(nèi)省才能夠不斷地進(jìn)步。那么這句話還有第三重的意思，就是說“見善則遷”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)比自己更好的人和事的時(shí)候，你究竟應(yīng)該抱持著怎樣的態(tài)度，做到見賢思齊。所以我們看到的古代那些最優(yōu)秀的讀書人，他們是能夠把書讀進(jìn)生命里、讀進(jìn)血液里來，把讀到的道理化成為自己的行為，并且作用于社會。古代那些最優(yōu)秀的讀書人，是非常善于自省的，是勇于改過的，是能夠做到知行合一，在實(shí)踐當(dāng)中不斷地磨礪自己不斷取得進(jìn)步的。那么在科學(xué)技術(shù)上、在物質(zhì)上、在知識上，我們可以傲視古人，我們也應(yīng)當(dāng)傲視古人，我們應(yīng)當(dāng)比古人強(qiáng)。但是在精神上，古人所指示的這些進(jìn)步的路徑它是值得我們學(xué)習(xí)的，它是永遠(yuǎn)都不過時(shí)的。主持人康輝：如果我們善于內(nèi)省、勇于改過的話，就會成為一個(gè)有德之人。人們向往、追求美好的生活、有道德的生活是古今一致的。正所謂道不遠(yuǎn)人、德必有鄰。那總書記關(guān)于興民德還有哪些重要的論述。思想解讀人王杰：“興民德”需培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。德有大德，也有小德，核心價(jià)值觀就是一種德。既是個(gè)人的德，也是社會的德、國家的德。對一個(gè)國家和民族來說，最持久、最廣泛、最深層的力量，就是全民共同認(rèn)同、遵循和恪守的核心價(jià)值觀。2014年六一兒童節(jié)前夕，總書記來到了北京市海淀區(qū)民族小學(xué)，就從小積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀問題與師生們進(jìn)行座談和交流。在座談和交流過程中，他提出了要培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要記住16個(gè)字。這16個(gè)字就是“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”?？倳涀詈筮€說，養(yǎng)小德可以成大德，要把社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容銘刻在頭腦中，讓社會主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生的心中生根、開花、結(jié)果?？倳浾f這些話，是非常地接地氣。第三個(gè)問題，我談得民心。為政之道以順民心為本。要想得到人民的擁護(hù)和支持，就一定要贏得民心。民心是最大的政治。民心向背決定著執(zhí)政黨的生死存亡。關(guān)于得民心，我們請看總書記，又是如何論述的。第三段落“水能載舟，亦能覆舟”。這個(gè)道理我們必須牢記，任何時(shí)候都不能忘卻。老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水，無本之木，就會一事無成。我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民群眾批評和監(jiān)督。心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策。使我們黨，永遠(yuǎn)贏得人民群眾的信任和擁護(hù)；使我們的事業(yè)，始終擁有不竭的力量源泉。主持人康輝：剛剛我們聽到的總書記的這段話是2016年10月21號，他在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上講的。當(dāng)年長征勝利，依靠人民；今天我們走在新的長征路上，依然要依靠人民。根基在人民，力量在人民，興衰成敗都在人民。總書記在這段講話當(dāng)中，引用了一句古人的話，“水能載舟，亦能覆舟”。這句話大家都特別地熟悉吧？但這句話最早的出處是哪兒呢？我想問問今天在現(xiàn)場的同學(xué)們，有誰知道？這位女同學(xué)，好。觀眾：我記得這句話應(yīng)該是唐太宗李世民說的。主持人康輝：好，謝謝這位同學(xué)。其實(shí)你的水平跟我差不多。當(dāng)時(shí)我被問到這個(gè)問題的時(shí)候，我的回答也是：不是唐太宗說的就是魏徵說的。但其實(shí)告訴大家，“水能載舟，亦能覆舟”，這八個(gè)字最早的出處，比唐代要早得多。那它典出何處呢？我們現(xiàn)在請經(jīng)典釋義人趙冬梅教授，來為大家做講解。經(jīng)典釋義人趙冬梅：“水能載舟，亦能覆舟”，這句話最早的出處是《荀子王制》，它的原文是，“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。用大白話來解釋，就是君主就像是船，而老百姓則像是水，水可以把船托起來，也可以把船掀翻。荀子的這個(gè)比喻當(dāng)中其實(shí)包含著民本思想，就是老百姓是重要的，老百姓是一個(gè)國家統(tǒng)治的根基，荀子的這個(gè)比喻，用水和舟來比喻老百姓和君主之間的關(guān)系，這個(gè)比喻非常地形象。朝代更替的歷史當(dāng)中，我們一次又一次地看到了水是怎樣載舟的，水又是怎樣覆舟的。比如說隋朝，隋煬帝做的很多的事情，我們站得極遠(yuǎn)的時(shí)候，站在歷史的高度，當(dāng)我們站在鷹的高度的時(shí)候，我們會覺得它是積極的，是有意義的，是有價(jià)值的。但是歷史不能只有這一個(gè)維度，看歷史的時(shí)候，不能只站在鷹的高度，站在兩千年、一千年的尺度上去看歷史。其實(shí)看歷史的時(shí)候，很重要的就是你要看當(dāng)時(shí)，看人的生命的尺度。如果站在人的生命的尺度，去看歷史的話，那么隋煬帝做的這些事情，對于隋朝治下的老百姓來說，那么快的節(jié)奏、那么高的速度、那么高的頻率的戰(zhàn)爭和勞役，對于當(dāng)時(shí)隋朝的老百姓來說，就意味著非常現(xiàn)實(shí)的苦難。那么老百姓沒有辦法。在這時(shí)候憤怒的老百姓，一滴一滴的水就匯成了一個(gè)憤怒的巨浪，這種憤怒的巨浪，最終推翻了隋朝的政權(quán)。這就是我們在隋朝滅亡當(dāng)中看到的非常形象的，水是怎樣覆舟的這個(gè)過程。隋朝滅亡的過程，唐太宗他是親眼目睹、親身經(jīng)歷的，隋朝“水則覆舟”的那個(gè)教訓(xùn)，在他的心里邊仍然是非常之鮮活的。他知道“水則載舟，水則覆舟”的道理。而這番道理，他是從自己的生命經(jīng)歷當(dāng)中體驗(yàn)出來的，所以他信，所以他能夠接受批評。正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的唐太宗是能夠接受批評的，所以才有了我們大家都學(xué)過的“貞觀之治”。關(guān)于“貞觀之治”，其實(shí)我想可能大部分人都會有一個(gè)誤解，就是覺得好像到了“貞觀之治”的時(shí)候，唐朝就非常地強(qiáng)盛，已經(jīng)超過了隋朝。其實(shí)唐朝的強(qiáng)盛還在后邊，要到“開元盛世”的時(shí)候。在“貞觀之治”的時(shí)候，如果論到唐朝的國力的話，不管是談人口的數(shù)量，還是說倉庫里邊倉儲的物資。其實(shí)這個(gè)時(shí)候的唐朝，都比隋朝末年還要差得遠(yuǎn)得多。那么為什么人們?nèi)绱藨涯?、如此稱頌“貞觀之治”呢？那個(gè)“貞觀之治”究竟是一個(gè)什么樣子的呢？我們看《貞觀政要》的描述。它說道路行旅十分安全。旅行是安全的，路上沒有打劫的，沒有攔路的。監(jiān)獄里頭也常常是空的，沒有犯人，沒有人犯罪。田野里邊放牧著牛羊。人們離開家的時(shí)候是不用關(guān)大門的。因?yàn)檫B著幾年都是大豐收，所以糧食便宜極了，一斗只要三四個(gè)銅錢。出門旅行的時(shí)候呢，從長安到嶺南，從山東到大海，都不用隨身背著糧食，路上都可以買到糧食，是可以置辦到你要吃的、要用的東西的。而客人、行旅之人，從山東的村子里邊路過的時(shí)候，村民一定會好好地款待，而且臨走的時(shí)候還有送干糧的，這就是唐朝人描述當(dāng)中的“貞觀之治”。如果論國家的力量來講，它不是特別強(qiáng)大，它不如隋朝末年的時(shí)候，但是這個(gè)“貞觀之治”它和諧、安靜、美好。這個(gè)時(shí)候的老百姓，就像是藍(lán)天之下平靜的海水，它托載著唐王朝的大船向前走?！八畡t載舟，水則覆舟”，一兩個(gè)的老百姓微不足道。但是當(dāng)他們聚集起來的時(shí)候，他們就是國家興亡的決定力量。主持人康輝：“水則載舟，水則覆舟”，水的力量是如此地龐大，那么作為為政者來說就要施仁政，要善用這種力量。那今天我們一直在強(qiáng)調(diào)，我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，要讓人民過上美好的生活，要善解民心之憂，要善謀民生之利。怎么樣才能得民心呢？關(guān)于得民心，總書記還有哪些重要的論述呢？我們接下來繼續(xù)請思想解讀人王杰教授為大家做講解。思想解讀人王杰：只有不斷地改善民生，你才能夠贏得民心。這是一個(gè)辯證法。所以總書記指出，把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這就是說，要用真情的付出、切實(shí)的行動來贏得民心。人民群眾的認(rèn)可是最高褒獎，人民群眾的信任是最大支持。觀眾舉手示意了，請問你有什么問題？請講。觀眾：王老師您好，剛剛您講到有關(guān)于民生的問題，說我們要重民生，然后要實(shí)行惠民政策，讓我們得到一些幸福感，但同時(shí)我們也很看重國家在高科技方面的發(fā)展，但是也有人說，這些國家在高科技方面的發(fā)展，它除了給我們帶來一些自豪感的同時(shí)，它與我們的民生又有什么關(guān)系呢？ 思想解讀人王杰：這是一個(gè)科技和民生的關(guān)系問題，前些年在發(fā)射遙感衛(wèi)星、通信衛(wèi)星的時(shí)候，說這些衛(wèi)星發(fā)射了和我們的日常生活有什么關(guān)系？其實(shí)我們講我們的日常生活中，咱們誰都離不開高科技了，對不對，咱們的智能手機(jī)、咱們的人臉識別、咱們的共享單車、咱們的電動汽車、咱們的高速火車，這都是靠高科技的結(jié)果。我們都已經(jīng)在享受它給我們帶來的便捷。所以高科技，不能夠只看到自己眼前的這點(diǎn)事情，把這個(gè)事情把它放大，就是高科技與我們的民生，可能暫