【正文】 館的館長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的一般人不能到那里去查圖書(shū)的。你想想看，到他那里的人，必然是高層次的文化人，高層次的學(xué)者，他碰到的就是這些高層次的文化人，高層次的學(xué)者，經(jīng)常進(jìn)行交流，我們有句話(huà)，聽(tīng)人家一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。當(dāng)然他的知識(shí)在無(wú)形當(dāng)中豐富起來(lái)了。第三個(gè)，他這個(gè)職位在京城，他這個(gè)職位靠近王朝，是政權(quán)的中心。你想想看，他不僅能夠知道大量的歷史信息，而且能夠和當(dāng)時(shí)的皇朝的政權(quán)的核心，頻繁接觸，也就是他能夠獲取大量的王朝的時(shí)代信息。再加上老子的天分很聰明，悟性極高，你想想看，有這么的智慧，有這么的素質(zhì)，又處在這么優(yōu)越的條件下，當(dāng)然靈性煥發(fā)，就會(huì)誕生中國(guó)的哲學(xué)之父和智慧之父，所以他是有來(lái)龍去脈的。老子原來(lái)做國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)，周守藏者室也，后來(lái)又看王朝衰敗得太厲害了。不想做了，不想做他就出走了，他要到哪里去呀，他要到秦國(guó)去，他要到西域去，要到秦國(guó)去，要到西域去。必定經(jīng)過(guò)一個(gè)關(guān)口，叫函谷關(guān)，為什么叫函谷關(guān)呢？?jī)擅鎯缮?，?duì)峙，中間一道又深又險(xiǎn)的小路。所以這條路就像一個(gè)“函”字里一樣，所以叫做函谷關(guān)，必定要經(jīng)過(guò)這個(gè)關(guān)口。這一天，守關(guān)的長(zhǎng)官是叫關(guān)令尹喜，又叫令尹喜，守關(guān)的長(zhǎng)官，那天他到城頭上暸望，一看不得了，空中飄過(guò)來(lái)一團(tuán)紫氣，一團(tuán)紫氣冉冉而來(lái)。關(guān)令尹很厲害，他眼睛一看說(shuō)今天很妙，今天將會(huì)有圣人到來(lái)，然后他在關(guān)上遠(yuǎn)望，看見(jiàn)一個(gè)人，騎著一匹青牛慢慢來(lái)了，再一看牛背上的那個(gè)人，風(fēng)度非凡。遠(yuǎn)得看不出，近的一看，這不就是當(dāng)代最偉大的思想家、哲學(xué)家老子嗎？高興得不得了，老子來(lái)了，你看紫氣飄來(lái)，老子來(lái)到。然后把他問(wèn)他，你到哪里去？我要到秦國(guó)去，西域去，我呆不住了。不能，你要走的話(huà)，你非答應(yīng)我個(gè)條件。老子說(shuō)，答應(yīng)你什么條件？他說(shuō)，你看你這么一個(gè)大思想家，哲學(xué)家，你不給我們留一點(diǎn)著作，留一點(diǎn)文字下來(lái)。老子說(shuō)不不不，不留。老子他不愿意留的，不留不留。關(guān)長(zhǎng)嫣然一笑，你不留也好，我不給你簽護(hù)照，不給你簽證，不能過(guò)我的關(guān)，你非得留一點(diǎn)。所以這是個(gè)麻煩的事情，所以老子給他纏得沒(méi)有辦法，所以老子寫(xiě)下了這部天下奇書(shū)，叫《道德經(jīng)》。老子為什么要寫(xiě)這本書(shū)呢？剛才我講了，第一，你不寫(xiě)這個(gè)書(shū)，他不給你簽證，不給你護(hù)照上簽字，你不能出關(guān)，所以要出關(guān)得寫(xiě)。第二，關(guān)令尹一番話(huà)，老子很有觸動(dòng)，我一肚子學(xué)問(wèn)，一肚子智慧，我為什么不做點(diǎn)好事，給后人留點(diǎn)遺產(chǎn)呢？那不就浪費(fèi)掉了嗎？第三，寫(xiě)著作也要有知音，關(guān)令尹就是個(gè)學(xué)術(shù)非常高，修養(yǎng)非常高的人。關(guān)令尹學(xué)識(shí)非常高，同志們想想看，飄過(guò)一段云氣來(lái)，就知道貴人來(lái)了，我們也不知道叫紫氣，也不叫紫氣東來(lái)，也不叫貴人來(lái)。當(dāng)然這盡管是傳說(shuō)，但是，關(guān)令尹是個(gè)非常有學(xué)問(wèn)的人。這樣一來(lái)，我碰到一個(gè)知音，我寫(xiě)出來(lái)的東西有人賞識(shí)，所以有這么幾個(gè)原因，最后老子決定寫(xiě)了，所以老子花了好幾天，寫(xiě)完了。一看，五千多個(gè)字，一分八十一章，分成為上下兩篇。一篇叫《道經(jīng)》，一篇叫《德經(jīng)》，合起來(lái)叫《道德經(jīng)》，我們簡(jiǎn)稱(chēng)為《老子》。寫(xiě)完以后，關(guān)令尹一看高興得不得了，了不得，太美了。詩(shī)一樣的語(yǔ)言，深刻的含義，太美妙了。關(guān)令尹笑了，他說(shuō)老子，我這個(gè)關(guān)長(zhǎng)不做了，我要跟你一起出走了。據(jù)說(shuō)后來(lái)他這個(gè)關(guān)長(zhǎng)不做了，跟老子一起去西域去。后來(lái)人們還看到他們兩個(gè)人一起在流沙里面走。兩個(gè)人都有學(xué)問(wèn)，都是大學(xué)問(wèn)家，而且都是長(zhǎng)壽。那么老子的《道德經(jīng)》里面，到底講了些什么智慧呢？我們翻開(kāi)他的書(shū)，最先接觸到的就是他的道，道路的道，最多接觸的也是道。所以我們現(xiàn)代人如果是聞其道，得其道，行其道的話(huà)，那就能夠把老子的智慧轉(zhuǎn)化為我們的智慧，把古代人的大智慧轉(zhuǎn)化成為我們現(xiàn)代人的智慧，這是一筆相當(dāng)豐富的財(cái)富。《老子》這個(gè)書(shū)當(dāng)中，就五千多個(gè)字，講到“道”的地方有七十多處。他是多么重視道，盡管道到底是什么？現(xiàn)在還有不斷的爭(zhēng)論，道到底是什么？但是有一個(gè)大家是共通的，道就是宇宙的本體，事物種種的玄妙，都是因?yàn)閺牡览镞叧鰜?lái)的。如果我們認(rèn)識(shí)了道，知道了萬(wàn)物的玄妙，那你看我們活著是多么令人愉快的一個(gè)人生。那么道到底在哪里呢，道就在宇宙當(dāng)中，就在茶杯里面，就在我的錄音機(jī)里面，就在我的手表里面，天地當(dāng)中。有道，一草一木有道，一器一皿當(dāng)中有道。東郭子曾經(jīng)問(wèn)莊子，先生何為道？什么叫道？道在哪里？莊子嫣然一笑，無(wú)處不在，道在屎溺。這個(gè)話(huà)講得很難聽(tīng)，道在哪里？道在屎溺，大便小便當(dāng)中都有。我們乍一聽(tīng)，這個(gè)哲學(xué)家怎么講得這么庸俗。不，深刻，無(wú)處不有。如果我們細(xì)細(xì)想想，難道大便小便當(dāng)中沒(méi)有道嗎？醫(yī)生拿你的大便小便一看，就看問(wèn)題出來(lái)了，我們看清宮電影，太監(jiān)老是拿著皇帝的大便要看，看看皇帝健康不健康，所以道在屎溺。多深刻，所以無(wú)處不在，所以《老子》是個(gè)智慧的書(shū)。他給人們?cè)V說(shuō)著道，辯論著道，就希望人們得道。如果你是搞政治的，你細(xì)細(xì)地讀他的書(shū)，就可以學(xué)到好多的道。你搞經(jīng)濟(jì)的，你搞教育的，你要健身的，你要教育孩子等等，里面都充滿(mǎn)著智慧的道，都能給你一種智慧的啟迪。今天，我們處在這么一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，老子離我們幾千年了，老子就和我們?cè)谝黄穑湍軌蛟竭^(guò)這個(gè)時(shí)代的鴻溝和我們溝通。首先我們看宗教界人士非常喜歡老子，1788年，兩百多年之前，一位天主教的教士，傳教士，他就把《老子》這本書(shū)帶到了歐洲。從此《老子》兩百多年以前，開(kāi)始了在歐洲的國(guó)外的蔓延。有一個(gè)羅馬的天主教教士，他是第一個(gè)用拉丁文來(lái)翻譯老子的。我們特別要提到日本，日本人研究老子很厲害，我到日本去，他們研究老子很厲害。日本上世紀(jì)有一個(gè)首屈一指的禪學(xué)大師叫鈴木大拙。同志們可以看看他的名字，鈴木。日本人的，大拙，誰(shuí)的？《老子》里的。他特別喜歡這個(gè)詞，叫大巧若拙。所以你看他的名字上有個(gè)大拙，他對(duì)老子太喜歡了。他怎么喜歡？名字上叫鈴木大拙。而且他怎么樣呢？老子最講究無(wú)，老子他喜歡無(wú)。他往往就拿起毛筆來(lái)寫(xiě)一個(gè)“無(wú)”字，揮筆而成。在寫(xiě)“無(wú)”字當(dāng)中，表示對(duì)“無(wú)”的深深智慧的悟。這個(gè)人很長(zhǎng)壽，有近一百歲，九十幾歲的時(shí)候，還有飛機(jī)到處飛來(lái)飛去，到處做學(xué)術(shù)報(bào)告，他的學(xué)生就問(wèn)他，先生你怎么這么健康？這么長(zhǎng)壽？他笑笑說(shuō)這就是無(wú)為。宗教界的人士喜歡老子，文學(xué)家也喜歡老子。你看1891年俄國(guó)的托爾斯泰，這么大的文學(xué)家。當(dāng)時(shí)有一個(gè)彼得堡的出版家，跟他談話(huà)，就問(wèn)，他說(shuō)你是這么一位大的文學(xué)家，請(qǐng)問(wèn)你受世界上的哪些作家思想家影響大？托爾斯泰說(shuō)，他說(shuō)我受中國(guó)的孔子孟子影響很大，受老子的影響巨大。文學(xué)家真會(huì)說(shuō)話(huà)，一個(gè)叫很大，一個(gè)叫巨大，只差一個(gè)字，很大、巨大，你看不同的影響突現(xiàn)出來(lái)了。哲學(xué)家也喜歡老子，世界的哲學(xué)家也喜歡老子。黑格爾這么一個(gè)大哲學(xué)家，他就說(shuō)了，他是老子的哲學(xué)不得了，和希臘的哲學(xué)一起，作為世界哲學(xué)的源頭，你看看得多高啊。當(dāng)代還有一個(gè)大哲學(xué)家，叫海德格爾。他這個(gè)思想和西方的那個(gè)傳統(tǒng)不一樣，但他和我們老子的思想傳統(tǒng)倒很合拍。老子說(shuō) “有無(wú)相生，老子說(shuō)有之以為利，無(wú)之以為用”，他看到老子這種思想很合拍，很感動(dòng)。同志們，我們來(lái)舉個(gè)例子，同學(xué)們看這個(gè)茶杯，茶杯里如果沒(méi)有水。那么我們就要問(wèn)大家了，茶杯里有東西嗎？沒(méi)有啊。我們的一般常識(shí)，老子來(lái)了不一樣，老子說(shuō)有。怎么沒(méi)有？我看見(jiàn)有。大家不明白，這茶杯里明明是沒(méi)有東西，怎么是有呢？老子說(shuō)了，你倒上水不就有了嗎？你裝上鹽不就有了嗎？你放上糖不就有了嗎？你放上其他東西不就有了嗎？厲害，什么意思？正因?yàn)樗菬o(wú)，所以它能夠有。同志們想想看，如果這是一個(gè)實(shí)心的東西，一個(gè)木疙瘩。你里面能放水嗎？不能放水，同志們想想看，正因?yàn)槲覀兊淖彀褪强盏模菬o(wú)，所以聽(tīng)完講座，大家可以吃飯。飯可以進(jìn)去呀，如果我們嘴巴是滿(mǎn)的，是有的，怎么吃東西呀，所以這里有個(gè)大秘密，就是這個(gè)有。是隱蔽在這個(gè)無(wú)當(dāng)中的，這就是哲學(xué)家的智慧和眼光。所以這個(gè)“無(wú)”并不是真的“無(wú)”，而是有的“有”，這個(gè)“有”是隱蔽在里邊的。同志們?cè)傧胂肟矗覀儔ι祥_(kāi)一個(gè)窗，開(kāi)一個(gè)洞，我們開(kāi)這個(gè)洞以后，有沒(méi)有，沒(méi)有是空的，但是老子就發(fā)現(xiàn)這個(gè)智慧，無(wú)中有。如果我們整個(gè)房間一個(gè)窗子都沒(méi)有，不悶死人嗎？正因?yàn)闊o(wú)，開(kāi)著窗洞，