【正文】 本途徑。加快城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，要深化農(nóng)村體制改革，適應(yīng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的新形勢(shì)，要（ABCD） 。中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主（ABCD），又發(fā)揮了各方面的積極作用 ，又貫徹了民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則，又貫徹了團(tuán)結(jié)和諧的要求 、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵，迫切要求我國(guó)由一個(gè)文化資源大國(guó)轉(zhuǎn)變成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，這是中華民族幾千年文化積淀賦予我們的歷史使命。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須加快文化體制改革，即（ABCD） ?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是近代以來(lái)中國(guó)反對(duì)外敵入侵贏得的第一次完全勝利，充分顯示了中華民族有同侵略者血戰(zhàn)到底的氣概，有自立于世界民族之林的能力。這一偉大勝利的意義在于（ACD） 試卷五一、單選題，是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括。馬克思主義的基本立場(chǎng)是（A）、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn) 、社會(huì)和人類(lèi)思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí) “喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”這句話的錯(cuò)誤在于否定了聯(lián)系的（B） ，產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想，另一大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩大理論體系成果之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。兩大理論成果的共同點(diǎn)在于（D） ，將發(fā)展作為解決一切問(wèn)題的的關(guān)鍵。鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持（A） ，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點(diǎn)。我國(guó)存在著按勞動(dòng)力價(jià)值進(jìn)行分配的方式，是因?yàn)槲覈?guó)目前存在著（B） 二、多項(xiàng)選擇：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！迸c這句話在內(nèi)涵上一致的有（AD） ，不知云與我俱東，叫“飯后百步走，活到九十九”但是對(duì)于患有胃下垂、冠心病等疾病的人群來(lái)說(shuō)，飯后散步就不合適。這個(gè)事例說(shuō)明（AC），有條件的 ，是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量。為了堅(jiān)持公有制的主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力，要進(jìn)一步改革和調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)。以下內(nèi)容正確的選項(xiàng)有（ABC），更多投向關(guān)系國(guó)家安全、國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域 、發(fā)展重要前瞻性戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、支持科技進(jìn)步，保障國(guó)家安全 、資產(chǎn)保值增值、公平參與競(jìng)爭(zhēng)、提高企業(yè)效率、增強(qiáng)企業(yè)活力、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為重點(diǎn)，大力提高國(guó)有企業(yè)在全國(guó)企業(yè)中的比值，是我國(guó)的根本政治制度，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本制度安排。在中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度是（ABCD）、激蕩發(fā)展的歷史結(jié)果 、掌握自己命運(yùn)的必然選擇?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是近代以來(lái)中國(guó)反抗外地入侵贏得的第一次完全勝利。當(dāng)年一個(gè)積貧積弱的國(guó)家，能夠戰(zhàn)勝不可一世的日本軍國(guó)主義入侵，其原因在于（ABCD） 、中華民族精神的內(nèi)涵包括愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息。一下體現(xiàn)中華民族精神的是（ABD），與日俱新 ，精衛(wèi)填海 ，講信修睦，貧賤不能移，威武不能屈，是新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制度化、法律化的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，具有體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求的鮮明特征。此外，其特征還在于體現(xiàn)了（ABCD） 試卷六一、單項(xiàng)選擇，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。馬克思主義基本的和最鮮明的特征是（A）象性和和廣泛的普遍性的統(tǒng)一 ，個(gè)別大學(xué)食堂開(kāi)始引進(jìn)炒菜機(jī)器人。由于火候、時(shí)間掌握得當(dāng)?shù)仍颍褂贸床藱C(jī)器人烹飪的時(shí)間比普通人工炒菜能節(jié)省5%~10%，全程化自動(dòng)化控制程序，除了能保障菜肴能準(zhǔn)時(shí)出鍋，還具有油煙低、辨別過(guò)期食材等特點(diǎn)和功能。這說(shuō)明（B） 人某一方面的能力 成的基礎(chǔ)，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻（D），必須緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一推進(jìn)政治體制改革，加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（B） 、規(guī)范化、程序化二、多項(xiàng)選擇《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，用使市場(chǎng)在資源配置中起“決定性作用”代替過(guò)去的“基礎(chǔ)性作用”。之所以作這樣的修改，是因?yàn)椋˙CD） ，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最重要的就是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路的創(chuàng)新包括（ABCD） “社會(huì)主義協(xié)商民主”的概念并強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展”，黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展”，“構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系”。習(xí)近平在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話中，再一次高度評(píng)價(jià)了社會(huì)主義協(xié)商民主。黨之所以如此重視協(xié)商民主，是因?yàn)樯鐣?huì)主義協(xié)商民主，是（ABC） ，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。處理好民族問(wèn)題、做好民族工作，是關(guān)系（ABCD）會(huì)穩(wěn)定的大事、共同繁榮的和諧世界。在國(guó)際關(guān)系中，中國(guó)堅(jiān)持弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義。平等互信，就是要遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則,（ABCD）、強(qiáng)弱、貧富，一律平等 ，共享安全 試卷七一、單項(xiàng)選擇“多利”誕生以來(lái)，科學(xué)家相繼成功克隆豬、牛、馬等動(dòng)物。2013年日本科學(xué)家借助用克隆動(dòng)物培育克隆動(dòng)物的“再克隆”技術(shù)，成功用一只實(shí)驗(yàn)鼠培育出了26代實(shí)驗(yàn)鼠。研究人員認(rèn)為，這說(shuō)明再克隆可以無(wú)限持續(xù)下去。人類(lèi)在克隆技術(shù)上取得的成就說(shuō)明（C） ，而這一規(guī)律本身不會(huì)隨之改變。這說(shuō)明（B），不同的階級(jí)、民族可以有不同的真理 ，是在總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的新認(rèn)識(shí)。為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，最根本的是要（C） 作，強(qiáng)調(diào)政治體質(zhì)改革的目標(biāo)是（A）、調(diào)動(dòng)人民積極性當(dāng)家做主“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是（A） ，習(xí)近平在慶祝人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話中指出，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本制度安排是（B） 二、多項(xiàng)選擇：“一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家只有在他的理論被證明是錯(cuò)誤的時(shí)候，才會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)。”對(duì)于真理，以下說(shuō)法正確的有（AD） ，具有歷史性，國(guó)家“照例是最強(qiáng)大的，在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)國(guó)家，這個(gè)階級(jí)借助于國(guó)家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級(jí)，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級(jí)的新手段”。國(guó)家是（ABD） ，從整體上進(jìn)一步深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，具有重要的歷史地位。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是（BCD）、建設(shè)和改革的科學(xué)指南 ?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)容包括（ABD） ，既要發(fā)揮市場(chǎng)作用，也要堅(jiān)持發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用。但市場(chǎng)作用和政府作用的職能不同的，政府的職責(zé)和作用主要是（ABCD） ，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序 ，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈試卷八一、單選題，以下說(shuō)法正確的是（B） 、絕對(duì)的 、古生物學(xué)家維葉提出了生物“激變論”認(rèn)為有機(jī)界的變化是由突然性的的災(zāi)變引起的。從量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的角度講，這個(gè)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（A） ，深化政治體制改革要緊緊圍繞（B）、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平進(jìn)行 、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一 、規(guī)范化、程序化進(jìn)行 ，社會(huì)主義初級(jí)階段是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的（A） ，其性質(zhì)是（D） ，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，這是改革開(kāi)放30多年來(lái)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中形成的科學(xué)認(rèn)識(shí)。只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能推進(jìn)；只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)是（A）、發(fā)展速度和社會(huì)可以承受程度統(tǒng)一起來(lái) 二、多選題。它在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問(wèn)題上，提出了一切緊密聯(lián)系、相互貫通思想理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的理論體系。這一系列思想理論觀點(diǎn)緊緊圍繞的基本問(wèn)題是（ABC），怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ，怎樣建設(shè)黨 ，怎樣發(fā)展 ，怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓。這是因?yàn)閷?shí)事求是（BCD） 、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟(jì)。黨的十八大三中全會(huì)堅(jiān)持和發(fā)展黨的十五大以來(lái)有關(guān)論述，提出要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，這是因?yàn)榛旌纤兄平?jīng)濟(jì)（ABC）、相互促進(jìn)、共同發(fā)展 ，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力的一個(gè)有效途徑和必然選擇，有利于國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人們治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是以憲法和法律作為領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式。依法治國(guó)的基本要求是（ABCD） 第二篇：毛中特全部選擇題和答案第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果 黨的中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的重要性是在1935年遵義會(huì)議以后，而就全黨來(lái)講，則是在（C）以后A、抗戰(zhàn)勝利 B、黨的七大 C、延安整風(fēng) D、黨的七屆三中全會(huì) 1938年，毛澤東在黨的（D）上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題A、六屆五中全會(huì) B、七屆五中全會(huì) C、七屆六中全會(huì) D、六屆六中全會(huì)（B）之所以提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，源于對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)A、鄧小平B、毛澤東 C、江澤民 D、劉少奇（C）確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位A、延安整風(fēng) B、黨的七大 C、遵義會(huì)議 D、黨的七屆三中全會(huì)經(jīng)過(guò)（A），馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí) A、延安整風(fēng) B、遵義會(huì)議 C、黨的七大 D、黨的六屆六中全會(huì)（A）代表黨中央在黨的七大上作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述A、劉少奇 B、毛澤東 C、鄧小平D、周恩來(lái)黨的七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——（A），作為我們黨一切工作的指南A、毛澤東思想 B、鄧小平理論 C、三個(gè)代表 D、馬克思主義中國(guó)化（A）是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義 A、毛澤東思想 B、鄧小平理論 C、三個(gè)代表 D、中國(guó)特色的社會(huì)主義馬克思主義中國(guó)化，就是將（D）A、中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)。B、毛澤東思想作為我們黨一切工作的指南 C、馬克思主義作為一種外來(lái)思想文化傳入中國(guó) D、馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合馬克思主義作為一種外來(lái)思想文化傳入中國(guó)，要使它能為中國(guó)人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須尋找到一種為中國(guó)人民所能理解和接受的（C）A、思想形式 B、指導(dǎo)形式 C、民族形式 D、理論形式1新民主主義革命時(shí)期，（B）以后，黨的理論和實(shí)踐逐步走上了正確的道路 A、延安整風(fēng) B、遵義會(huì)議 C、黨的七大 D、黨的六屆六中全會(huì)1在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了（A），第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化 A、毛澤東思想 B、鄧小平理論 C、三個(gè)代表 D、中國(guó)特色的社會(huì)主義1黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了（C）這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題 A、什么是社會(huì)主義，為什么建設(shè)社會(huì)主義 B、為什么建設(shè)社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 C、什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D、什么是社會(huì)主義,建設(shè)怎樣的社會(huì)主義1黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以（C）為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想 A、胡錦濤 B、鄧小平C、江澤民 D、溫家寶1黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了（A）這一關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題，深化了黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)A、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展 B、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題 C、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，建設(shè)什么樣的黨 D、怎樣發(fā)展，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題1毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持（D）A、解放思想，實(shí)事求是和群眾路線 B、解放思想，實(shí)事求是和獨(dú)立自主 C、解放思想，群眾路線和獨(dú)立自主 D、實(shí)事求是，群眾路線和獨(dú)立自主1在當(dāng)代中國(guó)，（C）是全黨和全國(guó)各族人民的精神支柱A、馬克思主義 B、鄧小平理論 C、中國(guó)化的馬克思主義 D、毛澤東思想1（B）是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期的偉大實(shí)踐中，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果A、鄧小平理論 B、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 C、三個(gè)代表 D、中國(guó)化的馬克思主義1胡錦濤在黨的十七大上將改革開(kāi)放30年來(lái)積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)概括為（A）A、十個(gè)結(jié)合 B、九個(gè)結(jié)合 C、八個(gè)結(jié)合 D、七個(gè)結(jié)合實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有高舉（B）旗幟，才