【正文】 著和表演者合影，他們非常聰明，無(wú)論你擺什么poss，都能用相同的姿勢(shì)來(lái)配合來(lái)襯托你。夜幕降臨，落潮后在海邊散步，只有大小不同的螃蟹來(lái)去匆匆，沒(méi)有人也沒(méi)有燈，一輪皎潔的月兒照亮漸如夢(mèng)境的海水，不由想起了那句：海上生明月。真的是醉在這景致之中了。聽(tīng)著海濤聲卻無(wú)法入眠，天微露月牙白就又來(lái)到海邊觀看日出。太陽(yáng)還沒(méi)睡醒，就在海邊捉那些被浪打到沙灘上的小海龜，金盈透亮的、軟綿綿的身體看起來(lái)好生可憐，不忍心拿在手里把玩，就又把它們送到大海里。天邊漸漸有了紅霞，在淺紅的云霞間，隱隱露出一道弧形的金邊，這便是初升的太陽(yáng)。金邊上升，太陽(yáng)探出了小半邊臉，像一個(gè)蒙著面紗含羞的姑娘，悄悄地窺視海面。云朵也換上了桃紅色的衣裳，天空脫去灰白色外衣，穿上了藍(lán)色上衣。接著萬(wàn)頃波濤捧出一輪紅日，赤朱丹彤、光芒四射、美妙絕倫、蔚為壯觀。夢(mèng)幻之海快艇突突突，周圍除了大海還是大海，置身在藍(lán)色里，眺目遠(yuǎn)望，已分不清哪是天哪是海，被箭一般飛馳的快艇激起的浪花，一身的濕淋淋，立刻被海風(fēng)被烈日蒸發(fā)。海水由開(kāi)始的白漸漸成淺藍(lán)再到深藍(lán)，白色的海鷗繞著我們的快艇飛來(lái)飛去。此刻的我，已渾然不知身在何處。到達(dá)碧綠灣，它屬于北部的一個(gè)海灣，綠色的海水，中間間紫，據(jù)說(shuō)紫色的地方就是珊瑚多的地方，很多魚(yú)群。導(dǎo)游說(shuō)這里海水最清澈干凈，讓我們下去和魚(yú)兒們交流交流。涌動(dòng)著微波，潛入海里，一個(gè)繽紛的海底世界，便映入眼簾，那五顏六色的魚(yú)兒，追逐在身旁，對(duì)這些異類客人，即充滿敵意，又充滿好奇；它們一會(huì)潛入深海，一會(huì)又突然沖在你面前，似乎在告訴你，大海的美麗和神奇；那大大的海龜，也慢吞吞的游近你，那憨憨的神態(tài)，好似我們陸地上的大熊貓一樣可愛(ài)。都知道海的寬闊和深邃，而這里的海卻多了幾分夢(mèng)幻和神奇。大小PP島是姐妹島，以鳥(niǎo)瞰圖形而得名。從空中俯視，更像一對(duì)隔海相望的情人。潔白細(xì)軟的情人沙灘上，人頭攢動(dòng)，赤著腳在滾燙的細(xì)沙上難以忍受，卻看到有很多的老外躺在上面沐著日光浴。PP島的海水顏色淺淺的藍(lán)色，配著白沙，很夢(mèng)幻。午后，陽(yáng)光燦爛，天藍(lán)云淡，沙灘柔軟，海水清澈。一艘白色快艇，等候在淺灘。我們踏著破碎的浪花，蹬上甲板，進(jìn)入座艙。艙內(nèi)敞亮明凈，纖塵不染。透過(guò)風(fēng)擋玻璃，可以清晰看見(jiàn)近處的浪花，遠(yuǎn)處的天海交接線。快艇離開(kāi)淺灣，駛向開(kāi)闊的海面。隨著馬達(dá)聲頻率的加快，風(fēng)漸緊，浪漸高，水色漸藍(lán)。到了一片風(fēng)浪區(qū)，船工開(kāi)足馬力，讓快艇加速，借著風(fēng)力，艇身高高翹起，只有尾部貼著水面，任一個(gè)接一個(gè)的巨浪，把你推上峰頂，又跌落谷底。此刻，我們抓緊護(hù)欄，迎風(fēng)站立，任衣襟鼓噪，長(zhǎng)發(fā)飄拂如旗。那種感覺(jué)，就像騎著烈性野馬，在無(wú)邊的草原上奔馳。第二篇：游記散文一、寫(xiě)景狀物栩栩如生我國(guó)地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人提供了絕好的寫(xiě)作對(duì)象。秀麗的景象加上文人卓越的才華，為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《前赤壁賦》中描寫(xiě)了這樣的景色，在“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的長(zhǎng)江邊，作者心境如水，啜飲著美酒，吟誦著關(guān)于明月的詩(shī)文，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，簡(jiǎn)短兩句，把寂靜無(wú)聲的月亮寫(xiě)得宛如八九歲的小姑娘，活潑可愛(ài)。此時(shí)“白露橫江，水光接天”，置身于朦朧月色中的作者也恍惚起來(lái)，油然而起“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的奇幻想法，此景此情，也難怪老蘇要“遺世獨(dú)立”“羽化登仙”了。寥寥數(shù)筆，作者便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時(shí)隔千年，當(dāng)時(shí)的江月都已成空，但讀著這段文字，我們卻如身臨其境一般，扇動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的萬(wàn)頃碧波，吹著習(xí)習(xí)而來(lái)的夾著草木之香的江風(fēng)，舉頭望去皓月當(dāng)空，在云間穿梭，似乎和人間的兒女嬉戲追逐。要不是散文對(duì)當(dāng)時(shí)明月傳神的描摹，又有誰(shuí)能感受到文字背后的美好？二、融情于景，動(dòng)人心弦古人云：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。優(yōu)秀的寫(xiě)景散文，都是字字扣著情來(lái)描寫(xiě)的。寫(xiě)景是游記的載體，抒情是文章的靈魂。在寫(xiě)景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作主旨。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》被稱為他的壓卷之作，其中描寫(xiě)自家庭院的明月之景，更是堪稱經(jīng)典?！叭逯?，月明半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛(ài)”。這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠(yuǎn)。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛(ài)，而賞景之人卻“斯人獨(dú)憔悴”； 景致依然，人事已全非，這樣的景物讀來(lái)，誰(shuí)人不能體味到作者的悲涼？此外，作者以動(dòng)態(tài)的景物來(lái)襯托內(nèi)心的寂寥，將心底深深的無(wú)奈與對(duì)親人的無(wú)限追思，化作清冷的月光，搖曳的樹(shù)影，讀來(lái)使人不禁為之心動(dòng)，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致。融情與景，用景物來(lái)抒寫(xiě)心緒，也算是游記散文中的另一番景致吧。三、托物言志，含蓄雋永有人說(shuō)，中外游記散文最重要的不同在于，中國(guó)文人寫(xiě)景，不象外國(guó)文人習(xí)慣與到自然中尋找自我，相反的喜歡將景物的特點(diǎn)投射到自身，因而崇拜山的沉穩(wěn)，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn)，從而在中國(guó)的游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫(xiě)美麗景色的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。這無(wú)疑給游記散文增加了許多魅力。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來(lái)，進(jìn)山游覽的經(jīng)過(guò)之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言。讀罷此文，使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動(dòng)的語(yǔ)言，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險(xiǎn)境，同時(shí)也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開(kāi)追問(wèn)，面對(duì)前人不同的結(jié)論，作者不盲目相信其中任何一種，他堅(jiān)持實(shí)踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進(jìn)行實(shí)地考察，最終得出了自己的結(jié)論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷其有無(wú)。加入了作者中學(xué)思索的游記散文，不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，更表明了我國(guó)的哲學(xué)不落后于任何一個(gè)西方世界。時(shí)光流返，這些散文的光彩亦就生輝。四、語(yǔ)言優(yōu)美，妙筆生花在以上這些特點(diǎn)之外，游記散文諸多的語(yǔ)言特色也是必須提及的。如果寫(xiě)景散文是曼妙的女子，其描寫(xiě)的景色就是她國(guó)色天香的姣好面容，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài)，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì)，那么優(yōu)美的語(yǔ)言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾。這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞、變化多樣的句式、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，作者在描寫(xiě)氣勢(shì)磅礴的天姥山時(shí)，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，在描寫(xiě)奇幻的夢(mèng)中仙境時(shí)，那奇特的想象：聲勢(shì)浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間，盡顯了一個(gè)浪漫主義詩(shī)人的創(chuàng)作天賦。這樣的才思，這樣神氣的游記散文，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對(duì)偶，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容，流暢和諧的音律，工整多變的句式，讀來(lái)給人以暢快淋漓之感，細(xì)品之下，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫(huà)出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨(dú)為第一”。這樣的成功正是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量比喻、擬人、排比、通感、疊詞、襯托、對(duì)比等修辭手法的緣故。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在上下對(duì)偶的同時(shí)，在句中自成對(duì)偶，形成了“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。同時(shí)在色彩上，將碧水青天相接，上下渾然一色，彩霞自上而下，孤鶩自上而下，相映成趣，遠(yuǎn)近虛實(shí)整合到一句里，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無(wú)限美感，最終使得這一句成為千古絕唱，成為游記散文中的絕品。像這樣美不勝收的游記散文在中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊里還有許多許多，它們就像我國(guó)各地的風(fēng)光景點(diǎn)一樣，吸引著一代又一代熱愛(ài)中國(guó)文化的讀者去探索，去發(fā)現(xiàn)，去品讀！第三篇：優(yōu)美游記散文寫(xiě)景與抒情結(jié)合。游記離不開(kāi)寫(xiě)景，但又忌諱客觀的寫(xiě)景。“感人心者，莫先乎情”，情景交融，方為上品。分享了游記散文，一起來(lái)看看吧！游記散文17月7月我與樂(lè)樂(lè)乘高鐵自無(wú)錫到泰安，下午3點(diǎn)半至泰山腳下的天外村：雄渾崔嵬的泰山就橫亙于前。山路縈回往復(fù)，頭頂枝柯交橫，進(jìn)山的大巴車穿行于濃陰清風(fēng)中。恰值豐水期，澗溪淙淙，或是匯而成潭，或是流瀉以下。山勢(shì)舒緩而草豐林森，天氣晴好而云淡風(fēng)清，是個(gè)登山的好日子。去年暑假與樂(lè)樂(lè)曾登華山，所以我跟樂(lè)樂(lè)說(shuō)，泰山的秉性真是迥異于以險(xiǎn)峻著稱的華山，倒與山東人相像，淳健穩(wěn)樸，不事張揚(yáng)而內(nèi)外同質(zhì)，應(yīng)了那句俗語(yǔ)“一方水土養(yǎng)一方人”，而這方人也帶了這方水土的底蘊(yùn)。沒(méi)想到卻被樂(lè)樂(lè)回笑了一番，說(shuō)我是自夸，呵呵。大巴在中天門(mén)停下來(lái)，我們4點(diǎn)10分開(kāi)始登山。沒(méi)想到，此時(shí)，登山者還是絡(luò)繹不絕。有返者也有很多象我們一樣爬的。此時(shí)，太陽(yáng)余熱猶在，沒(méi)走幾步，就大汗淋漓了?？墒?，山風(fēng)吹過(guò)，又能帶來(lái)陣陣清爽?？諝忸H佳，明澈而清新。山道逶迤，條石仆而為路、枕而為欄，篤實(shí)古樸，與山之氣韻相和。兩側(cè)山石或如巨獸蹲伏或崢嶸累累，而芊芊奇花、蔥蘢佳木則一路相伴。懸泉飛瀑更是其他時(shí)節(jié)所少有，時(shí)而拋珠濺玉霧氣蒙蒙，時(shí)而急湍勁流拍石激浪。山路宛轉(zhuǎn)而起伏，水流之聲亦隨之有異，或訇訇震耳似觸手可及，或隱聲約語(yǔ)為山勢(shì)所蔽。遠(yuǎn)韻近音，山腳至峰巔不離于左右，匹練玉帶，舉目與俯首自展于上下，真是難得的耳幸目福。再加之花姿松影，鳥(niǎo)飛禽鳴，山勢(shì)清峻，磴道盤(pán)空，風(fēng)颯而霧漫、氣陰而時(shí)晴，自是非親歷者不能得其味。中天門(mén)至南天門(mén)，為泰山最為險(xiǎn)峻者，著名的十八盤(pán)即在其中。遠(yuǎn)觀則山勢(shì)若劈，盤(pán)路嵌于中；近看則磴道沖霄，云梯懸自天。層階陡立，傾角險(xiǎn)銳。開(kāi)始我們還興致勃然，再后來(lái)，行不數(shù)步即心蹙力乏，腿軟不支，叫嚷著要休息，最后，干脆抓著右手的鐵欄桿借其力一步一步的向上挪了，可是沒(méi)挪幾步又會(huì)一屁股坐下來(lái)休息。身上衣因攀爬而汗?jié)瘢忠蛑瓜⒍L(fēng)干，干干復(fù)又濕濕，濕而又復(fù)干，不知濕透了多少次！天色趨晚，風(fēng)亦漸涼，愈前行霧氣愈重。一陣風(fēng)來(lái)，云遮霧漫數(shù)尺之外不能見(jiàn)物。登山之人卻不見(jiàn)少，扶老者抱幼者，傴僂提攜，多為三五成群偶有個(gè)別獨(dú)行。不相識(shí)的人們雖則萍水而逢卻親切互語(yǔ)，以探詢以鼓勵(lì)，多言體疲力乏，卻都能小憩后又不懈攀爬，應(yīng)是為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的風(fēng)光與氣概所鼓舞吧。我內(nèi)心不禁嘆服，并窺知了人性之堅(jiān)毅與心力之綿長(zhǎng)，樂(lè)樂(lè)亦在我嘆服之列，赳赳而行，比之于我，心勁更足。泰山既為自然之山亦為人文之山，碑碣石刻比比皆是。自秦漢至今，歷代皆有，真草隸篆彌眼滿山，即有千言巨制，亦有一字之驚，王者之言黔首之語(yǔ)，或精雕細(xì)刻或古拙粗獷，只是因?yàn)?