【正文】 經(jīng)濟(jì)和社會、城市和鄉(xiāng)村、東西南北中部不同區(qū)域、不同種族、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。定義社會主義和諧社會，是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。定義和諧社會就是全體人民各盡所能，各得其所，有和諧相處的社會。就是民主法制公平正義，充滿活力安定有序，人與自然和諧相處的社會。用社會學(xué)的數(shù)據(jù)來說，和諧社會就是協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。還可以說一個(gè)和諧社會是一個(gè)各方面利益都得到照顧的社會，是一個(gè)共贏互利的社會等等。定義和諧社會就是一個(gè)“政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂業(yè)、社會福利不斷提高”的社會。如何構(gòu)建社會主義和諧社會 思想建設(shè)：構(gòu)建社會主義和諧社會，是一個(gè)極為宏大的課題。但對于個(gè)體來說，所謂和諧是一種感覺或意識，就像魚翁與富翁故事中所折射出的哲理一樣。因此，最緊要的，就是要樹立和諧的思想理念。思想理念決定著人們的思維方式、價(jià)值取向和行為模式，不同的思想意識對和諧與否的理解不同。貧窮的老農(nóng)民住在茅草房里吃飽飯，安穩(wěn)地睡覺也可能認(rèn)為很滿足。社區(qū)里，三五個(gè)老人坐在一起，邊曬著太陽邊聊天，旁邊還有兩位老人在用紙箱子做的“桌子”上下著象棋，看起來也很快樂。農(nóng)民工勞動強(qiáng)度極大，中午就吃一盒1元5角錢的盒飯，里面只有一些土豆絲和米飯。但干起活來，全身有使不完的勁，家中年邁多病的父母，幼小但有著極強(qiáng)求知欲的孩子激發(fā)著他們無窮的力量。發(fā)達(dá)城市里的孩子吃海鮮，穿毛料時(shí)裝在舒適豪華的教師里聽一級教師授課認(rèn)為很苦惱。身價(jià)上千萬的大牌明星，成功的企業(yè)家心中充滿苦悶。司局級或更高級的人民公仆每每談及人生時(shí)，常常是牢騷滿腹。人們遇到矛盾時(shí)，仍然習(xí)慣于決一雌雄，誰都不會妥協(xié)讓步。其實(shí)退一步海闊天空，皆大歡喜。人與人之間缺乏應(yīng)有的信任和關(guān)愛，習(xí)慣于互相提防、互相嫉妒、互相拆臺，而不是互相理解、互相欣賞、互相支持。這些是人與人的和諧問題。正所謂端起碗來吃肉，放下筷子罵娘的事情常有發(fā)生，我們的經(jīng)濟(jì)收入增加了，可是快樂沒有增加多少，這是我們提出建設(shè)和諧社會的根本原因。我們需要的是讓快樂也能夠像財(cái)富那樣的迅速增加起來。此外還有人與社會的和諧問題、人與自然的和諧問題、人與環(huán)境的和諧問題，等等。但無論哪種和諧，都需要??，就不會有和諧的行為，更不可能實(shí)現(xiàn)社會和諧。 法制建設(shè)：盡管和諧思想理念需要建立，以德治國建國的提法沒有錯(cuò)誤。但構(gòu)建社會主義和諧社會，在建立健全法律制度以及公正公平執(zhí)行法律制度方面仍有許多工作要做。就像對自由的理解，強(qiáng)盜與受害人的認(rèn)識總是不同的。人的自私和懶惰本性只靠念道德經(jīng)，沒有法律制度的束縛，也不可能建立和諧社會。公共服務(wù)社會建設(shè)方面，公共財(cái)政保障制度，公共服務(wù)領(lǐng)域和社會事業(yè)，如住房、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化、就業(yè)再就業(yè)服務(wù)、社會保障、生態(tài)環(huán)境、公共基礎(chǔ)設(shè)施、社會治安等方面需要不斷完善配套。收入分配制度方面，努力縮小收入差距，加大中產(chǎn)階級人員數(shù)量，形成啞鈴型發(fā)展的形態(tài)是社會穩(wěn)定和諧的成功模式。收入差距拉大是人們切身感到的最突出的社會不和諧問題，因此要從制度上加強(qiáng)收入分配的宏觀調(diào)節(jié)，著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過高收入，堅(jiān)決取締非法收入，加強(qiáng)打擊貪污腐化力度，促進(jìn)共同富裕和分配公平。這些都需要建立、健全法律制度。 經(jīng)濟(jì)建設(shè)：借助于媒體，我們經(jīng)常看到中央和地方政府在不停的緊急援助不同類型的受災(zāi)區(qū)，幫助百姓重建家園。支援貧困地區(qū)、特別是困難群體，讓他們有飯吃，有衣穿，有房住，讓貧困地區(qū)的孩子受到教育，關(guān)心弱勢群眾生活如：“五保戶”、殘疾人、下崗職工。國際上的援助與國內(nèi)情況一樣也在發(fā)生，我們再也不會像60年代還蘇聯(lián)債務(wù)那樣需要全國每個(gè)人勒緊褲帶過生活。大家共識，貧窮不是社會主義，改革開放以來，我們國家的生產(chǎn)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)增加了大約十倍，解放初期所謂樓上樓下、電燈電話的共產(chǎn)主義前景早成了我們生活的現(xiàn)實(shí)。二十多年前許多人所盼望的經(jīng)常有肉吃，有毛料衣服穿，有彩電看，這些愿望現(xiàn)在也不是問題。過去連想都不敢想的買汽車，買洋房，出國旅游，現(xiàn)在也不是高不可攀。所有這一切的發(fā)生離不開經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的巨大成績，我國的人均收入水平，個(gè)人存款數(shù)量，外匯儲備，國庫實(shí)力，等各項(xiàng)指標(biāo)相對于我國5千年來最好的康乾盛世，不知強(qiáng)大了多少倍。所有這一切的發(fā)生說明，社會和諧在很大程度上取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，不可能實(shí)現(xiàn)社會和諧。：構(gòu)建和諧社會面臨著五大主要矛盾和問題：城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)；區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)；不同利益群體不協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會事業(yè)不協(xié)調(diào)；人與自然不協(xié)調(diào)。成為構(gòu)建和諧社會的主要制約因素，必須高度重視，切實(shí)加以解決。我認(rèn)為，最主要、最緊迫的就是城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)。一方面，我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?0%以上，不解決好城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)這一突出矛盾，就談不上構(gòu)建和諧社會；另一方面，目前大量的社會矛盾表現(xiàn)在農(nóng)村、聚集在農(nóng)村，不及時(shí)有效地化解這些矛盾，整個(gè)社會的和諧就會失去基礎(chǔ)。因此，構(gòu)建和諧社會，必須把工作重點(diǎn)放到農(nóng)村、放到基層，也就是說要從農(nóng)村、從基層入手構(gòu)建和諧社會。這是為什么中央如此重視農(nóng)村發(fā)展，提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大決策部署的原因?？偨Y(jié)構(gòu)建和諧社會，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是保障，文化是靈魂。人們的共同理想需要文化引領(lǐng)；人民群眾綜合素質(zhì)的提高需要文化熏陶，不斷提高人民群眾的綜合素質(zhì)，是構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)和諧社會的重要保證。一個(gè)社會是否和諧，一個(gè)國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。道德是調(diào)整社會關(guān)系、規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則，是形成良好社會風(fēng)尚和人際關(guān)系的重要保證。沒有共同的道德規(guī)范，失去了普遍遵循的行為準(zhǔn)則，就無法有效提升人們的精神境界，協(xié)調(diào)不同利益主體的相互關(guān)系，也就無法實(shí)現(xiàn)社會和諧。人是社會的主體，人與人之間融洽相處是社會和諧的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)條件、社會地位、個(gè)體背景的差異，各階層之間、各種社會組織之間，乃至人與人之間不可避免地會發(fā)生一些矛盾和沖突。建立良好的人際關(guān)系，需要思想文化的引導(dǎo)和道德規(guī)范的約束。更需要健全的法制和有力的執(zhí)行，這是社會和諧的保證。思想文化陣地，精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)