成吉思汗經(jīng)典語(yǔ)錄-文庫(kù)吧
2025-10-26 05:07 本頁(yè)面
【正文】 了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，也是生活在蒙古高原的人民結(jié)束了分離戰(zhàn)亂的生活，社會(huì)逐漸趨于穩(wěn)定和繁榮。在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)步。在本片中幾乎貫穿了《大札撒》的所有制度。在此就簡(jiǎn)要談?wù)?。第一，忽里勒臺(tái)制度：“大蒙古國(guó)選舉汗位繼承者任命扎爾忽赤、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和進(jìn)行重大抉擇實(shí)行忽里勒臺(tái)制度，忽里勒臺(tái)由黃金家族主要成員、萬(wàn)戶長(zhǎng)、千戶長(zhǎng)和主要那顏組成。各汗國(guó)確立汗位及作出重大抉擇也按照該規(guī)則進(jìn)行”《大札撒》第三條。忽里勒臺(tái)制度是蒙古部落或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)參加的一種議事制度，也就是部落議事會(huì)。是蒙古部在社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中軍事民主制的一種殘余，主要用于推舉首領(lǐng)、決定征戰(zhàn)大事和重大問(wèn)題都要召開(kāi)忽里勒臺(tái)。在本書(shū)中一共可以看見(jiàn)三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消滅克烈部王汗以后，在帖貴該川召開(kāi)忽里勒臺(tái)。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦難河流附件召集諸部落首領(lǐng)開(kāi)大會(huì)，并在這一次忽里勒臺(tái)上任命他的義弟失吉忽禿忽為國(guó)家的扎爾忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召開(kāi)忽里勒臺(tái)。第二，扎爾忽赤制度：“大蒙古國(guó)實(shí)行扎爾忽赤制度，通過(guò)忽里勒臺(tái)。成吉思汗選任了他的義弟失吉忽禿忽為國(guó)家的扎爾忽赤，其職責(zé)為裁判訴訟、擬制青詞和記錄分封。扎爾忽赤件判例與成吉思汗商量后自行造冊(cè)保存，命名為青詞，后人不得更改，更改者要受處罰“《大札撒》第四條。制度為國(guó)家最高司法制度，而失吉忽禿忽就是最高司法長(zhǎng)官，在1206年，蒙古部落長(zhǎng)老、部族、各級(jí)將領(lǐng)、群臣舉行了忽里勒臺(tái)，推舉了鐵木真為成吉思汗。在此會(huì)議上，他也任命失吉忽禿忽為大蒙古國(guó)最高斷事官，并對(duì)他說(shuō)“反九罪而不罰，他的語(yǔ)言代表成吉思汗，任誰(shuí)都不可以違背，你訂下的律例后人不得更改“扎爾忽赤的產(chǎn)生確定了判例法制度，實(shí)現(xiàn)了私力救濟(jì)向公力救濟(jì)的轉(zhuǎn)變。第三，怯薛制度：在成吉思汗征討乃蠻部太陽(yáng)汗的前夕，為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。他組建了怯薛軍第四，戶籍制度：社會(huì)組織實(shí)行十進(jìn)制，分為十戶、百戶、千戶和萬(wàn)戶。成吉思汗任命萬(wàn)戶長(zhǎng)和千戶長(zhǎng)，千戶長(zhǎng)任命百戶長(zhǎng)，百戶長(zhǎng)任命十戶長(zhǎng)“《大札撒》第九條。在公元1206年，鐵木真在幹難河召開(kāi)忽里勒臺(tái)，并確定了戶籍制度，這一制度的實(shí)行，將草原游牧國(guó)家的政治制度發(fā)展到了一個(gè)新的階段。特別是成吉思汗將草原百姓劃分為若干百戶、千戶和萬(wàn)戶。他們?nèi)〈藗鹘y(tǒng)的氏族、部落結(jié)構(gòu)，成為新的社會(huì)組織和國(guó)家行政單位，是原本混亂、毫無(wú)編制的國(guó)家變得井井有條。能夠保持自己組織的完整和相對(duì)的獨(dú)立。為長(zhǎng)期處于分散狀態(tài)和混亂狀態(tài)的蒙古地區(qū)人員提供了重要保障，同時(shí)，也為后來(lái)穩(wěn)定的戶稅的繳納、國(guó)家兵員充足挑選提供了重要條件。第五，文字教育制度：“大蒙古國(guó)的兒童必須學(xué)習(xí)畏兀兒文字“《大札撒》第五條。在成吉思汗消滅西方乃蠻國(guó)的太陽(yáng)汗，建立了大蒙古國(guó)以后，由于國(guó)家的需要，成吉思汗下令畏兀兒人塔塔統(tǒng)阿采用畏兀兒人的回鶻文記錄蒙古語(yǔ)，并下令其子弟來(lái)跟隨塔塔統(tǒng)阿學(xué)習(xí)畏兀兒文。第六，驛站制度：“大蒙古國(guó)建立驛站制度，驛站的職責(zé)是收集情報(bào)、傳遞消息、保障通商、保障官員和使節(jié)通往”《大札撒》第十條。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，從山東來(lái)的長(zhǎng)春真人丘處機(jī)就是在依靠驛站驛騎的保護(hù)下一路西行，一直到見(jiàn)到鐵木真。第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一種宗教信仰，任何一種宗教都不得享有特權(quán)，每個(gè)人都有信仰宗教的自由“《大札撒》第八條。在成吉思汗的一生中，他之所以能成為世界征服者，這與他推行宗教信仰自由是分不開(kāi)的，在他所屬的臣民中。有信仰薩滿教、基督教、伊斯蘭教、道教等得許多種。然而他卻沒(méi)有因?yàn)樾叛龅牟煌鴧^(qū)別對(duì)待他的臣民。這就是他能很快征服亞歐大陸上這個(gè)教派林立的土地。他尊敬各教中有見(jiàn)識(shí)虔誠(chéng)的人認(rèn)識(shí)到這樣做是通往真正宮廷的途徑，他
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