【正文】 話，也曾在這里寫過(guò)一篇《關(guān)于感恩教育》，現(xiàn)再次舊話重提，老調(diào)重彈。古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，“知恩不報(bào)非君子”。它教誨世人，當(dāng)我們受恩于人時(shí)，切勿忘了感恩。然而，這個(gè)流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸為當(dāng)代大學(xué)生所遺忘。一些學(xué)生以自我為中心，漠視寶貴的親情、友情、師生情，從而表現(xiàn)出一定程度的精神“真空”。這種現(xiàn)象折射出長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)感恩教育的缺失。西方有個(gè)感恩節(jié)(thanksgiving day)，是感謝上帝給予人類的一切?；酵斤埱皶?huì)做祈禱，感謝上帝給予他們食物。其實(shí)我們也應(yīng)該像虔誠(chéng)的基督徒一樣心存感恩。我們要提的感恩就是在自己生存和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)積極作用的人和事物的一種感激與真情回報(bào)，對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己帶來(lái)的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。馬克思指出：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。個(gè)體的生存和發(fā)展離不開(kāi)他人和社會(huì)。在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念中也特別注重知恩圖報(bào)、禮尚往來(lái)，對(duì)于忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)之人都是深惡痛絕。所以，感恩也是人的職責(zé)和使命，是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德素質(zhì)，是文明社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則，是做人起碼的修養(yǎng)，是人性善的反映。每個(gè)人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。作為一個(gè)接受教育而又仍處于消費(fèi)者角色的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩也就顯得更為重要。感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩以至于施恩的人文教育,是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。感恩說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人、社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)。報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種對(duì)國(guó)家、民族和人民的責(zé)任感。這是感恩教育的基本意義?？梢哉f(shuō)，在宏觀上看，感恩意識(shí)是維系我們傳統(tǒng)人情社會(huì)的一種紐帶，而對(duì)于個(gè)人而言,感恩教育又有著不可低估的價(jià)值。一個(gè)人如果不知道感恩并以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答他人和社會(huì)的恩情的話，那他就不是一個(gè)人格完整的、心靈健康的人。當(dāng)然，感恩并非人的天性，需要感恩教育的點(diǎn)撥。在物質(zhì)利益越來(lái)越突出的今天，在物質(zhì)財(cái)富也越來(lái)越豐富的今天，在凡事都講求一個(gè)“利”字的今天，生活的壓力、工作的壓力、個(gè)人利益的看重，人與人之間的心理距離似乎越來(lái)越大了。很多人開(kāi)始變得冷漠和健忘，不惜為了眼前利益而放棄包括感恩心在內(nèi)的很多珍貴之物。因而，人們的心靈便在許多時(shí)候得不到足夠的慰藉。在這種情況下，實(shí)施感恩教育有助于人們擺脫對(duì)金錢的一味追求，有助于人們?nèi)烁竦娜娑】档陌l(fā)展，有助于喚起人的感恩心和感恩情。由此可見(jiàn)，實(shí)施感恩教育是幫助人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑和手段，也是學(xué)校加強(qiáng)德育教育工作的重要內(nèi)容。首先，我們要教育學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育應(yīng)懷有感恩之心。我們每個(gè)人從出生那一天起，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著父母的愛(ài)。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，給予我們愛(ài)最多的便是父母。因此，我們首先要感恩父母。對(duì)父母的養(yǎng)育，我們應(yīng)心存無(wú)盡的感恩與報(bào)答之情。如果連父母養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)、來(lái)自社會(huì)的體恤、來(lái)自自然的賞賜。其次，我們要教育學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的教誨應(yīng)有感恩之意。隨著全社會(huì)的精神文明水平的不斷提高，尊重教師已成為尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)。然而，在校園里，無(wú)故曠課，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個(gè)別現(xiàn)象。有些同學(xué)見(jiàn)了老師擦肩而過(guò)不打招呼，如同陌路人。對(duì)老師的輔導(dǎo)答疑，連句“謝謝老師”都不會(huì)說(shuō)的學(xué)生并不鮮見(jiàn)。更有甚者還對(duì)老師的教育管理不滿不服而與老師大吵大鬧。總之，感恩教育的缺乏，感恩意識(shí)的缺失，帶來(lái)教師的付出得不到認(rèn)可和尊重等不和諧現(xiàn)象比目皆是。在學(xué)生的成長(zhǎng)中，無(wú)不凝結(jié)著教師的辛勤勞動(dòng)。今天的學(xué)生更應(yīng)該像毛澤東當(dāng)年尊重、感激徐特立那樣，尊重、感激自己的老師，學(xué)會(huì)尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)及尊重老師的創(chuàng)造。再次，我們要教育學(xué)生對(duì)社會(huì)的救助應(yīng)存有感恩之情。一位哲人說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家。學(xué)生更應(yīng)懂得“飲水思源，知恩圖報(bào)”、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”這些經(jīng)典詩(shī)句的真正涵義。xx年，人民日?qǐng)?bào)華東新聞一則“月月領(lǐng)取救助款，從不寫信給恩人，這些大學(xué)生要補(bǔ)道德課”的消息報(bào)道說(shuō)，自1996年夏開(kāi)始，經(jīng)《福州晚報(bào)》牽線搭橋，得以圓了大學(xué)夢(mèng)的逾千名學(xué)子，已有近400人完成學(xué)業(yè)，但這中間只有不到一成的學(xué)生與資助者有過(guò)信件往來(lái)，表達(dá)過(guò)感激之情，寫過(guò)兩封信的不足lo人。我們部份學(xué)生只知道受恩，并沒(méi)有知恩感恩，反而還有不滿情緒，既不認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極工作，還經(jīng)常給學(xué)校和社會(huì)的管理添亂搗亂。在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)民族，誰(shuí)個(gè)不曾施恩，誰(shuí)個(gè)不曾受恩?！笆┒魑鹉?，受 恩勿忘”，永遠(yuǎn)是我們的處世情懷。二戰(zhàn)期間。上海市民曾冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害，為了教育一代又一代以色列人不忘中國(guó)人民的大恩大德，以色列政府把這個(gè)歷史事實(shí)寫進(jìn)了他們的中小學(xué)公民教育讀本。還有，韓國(guó)小學(xué)生胸前都掛著一個(gè)“孝行牌”。牌的正面有父母像，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對(duì)照“孝行牌”默想自己做得怎么樣。以色列和韓國(guó)的這種感恩教育讓人欽佩，更促人深思。其實(shí)，每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受來(lái)自各方面的恩惠，國(guó)家有恩于我們，社會(huì)有恩于我們，大自然有恩于我們，周圍的人也有恩于我們。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)擁有一顆感恩的心，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關(guān)心留給他人，把愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，把忠心留給祖國(guó)，把信心留給自己。不難想象，一個(gè)人如果連自己的父母都不關(guān)心、對(duì)教導(dǎo)自己的老師都不在意、對(duì)自己的恩人都不感激，何談今后關(guān)心民生、貢獻(xiàn)社會(huì)?一名合格的學(xué)生，無(wú)疑要具備一定的綜合素質(zhì)，這其中既包括基本的專業(yè)知識(shí)和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會(huì)懂得回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。擁有一顆感恩的心，我