【正文】 決定的。一個人，在歷史上所起的作用，不僅僅只是個人的天賦，而且和這些個人所擁有的權(quán)力、所處的地位有直接關(guān)系。歷史證明，誰處在決定國家、民族命運的關(guān)鍵地位，只要想有所作為——不管是好是壞——都可以直接影響乃至決定當時歷史發(fā)展進程的快慢。處在特殊位置上的個別人物，在他權(quán)力所及的范圍內(nèi)，在造就他的社會關(guān)系所允許的限度里，可以按照自己的意志改變歷史的面貌，給歷史發(fā)展以深刻的影響。人們在創(chuàng)造歷史時有自己的主觀能動性，但也要受歷史條件、階級關(guān)系的制約。歷史上的斗爭最終是由階級利益的沖突引起的，個人從事歷史活動的動機最終是由階級利益所決定的，因而歷史人物不能對一切事件負責任。例如，朱元璋剛開始起義反元時，代表的是農(nóng)民階級的利益，但是后來他登基做了皇帝，就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始代表地主階級的利益，對他的評價也應分時期進行。，堅持客觀原則對歷史人物的評估要一分為二，全面客觀，每一個歷史人物都是個復雜的結(jié)合體，都有他的功與過，我們應當克服英雄史觀或是全盤否定的觀點。如對于李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國運動，我們不追究他的道德責任，但他延緩了腐朽的清朝統(tǒng)治，不自覺地阻礙了歷史的進步。對于他在洋務運動中的貢獻，因以肯定為多。盡管洋務運動最終失敗了，但它客觀上推動了中國經(jīng)濟、軍事、教育的近代化，并在一定程度上抵御了外來資本主義的侵略，對后世進一步向西方學習也有引導和借鑒作用。在外交上，與同時代人相比，他的外交才能無疑是杰出的，但他過分相信“以夷制夷”的策略，殊不知帝國主義都是一丘之貉，最終導致甲午戰(zhàn)爭準備不足，戰(zhàn)場節(jié)節(jié)失利。失利以后，他又憑借著自己的外交才能，在談判桌最大限度地維護中國利益，從這個角度說，他是愛國的，而不是賣國賊。要注意動機與效果的對立統(tǒng)一關(guān)系，主觀動機和客觀效果有時是不一致的，不能簡單的根據(jù)主觀動機的好壞對一個人表示肯定或否定，更為重要的是要看客觀效果如何，是否有利于社會的進步、歷史的發(fā)展。隋朝的隋煬帝楊廣為了游玩，耗費巨資開鑿了大運河，卻促進了南北的交通，有利于經(jīng)濟文化的交流，有利于滿足廣大人民的生活。這樣，對隋煬帝的評價，就要客觀的去分析。評價歷史人物的方法分時期評價人具有可變性，因此對歷史人物的評價也要實事求是的加以變化。北洋軍閥時期有一個人叫楊度，他辛亥革命前主張君主立憲，辛亥革命后依附袁世凱，鼓吹君主制。晚年時他的政治思想又發(fā)生了變化，擁護孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，并曾經(jīng)設(shè)法營救被捕的李大釗，1929年又秘密加入中國共產(chǎn)黨。對這樣一個思想立場不斷發(fā)生變化的人物，就不能完全否定或肯定，而應該實事求是分期評價。分方面評價對一個人的評價可以包括許多方面，例如政治、思想、文化藝術(shù)等等，一個人不一定在每個方面都有突出的成績，對他們進行評價時也就有必要分方面進行。北宋時期有個皇帝宋徽宗對國家管理這一正業(yè)做的一塌糊涂，但他卻對書畫收藏十分熱衷，當皇帝不能算為民造福的好皇帝，但卻可以堪稱有造詣的藝術(shù)家。類似于宋徽宗，明朝又出了一位明熹宗，同樣不理政事，卻嗜好做一個木匠，樂此不疲。類似這樣的人物是應當被基本否定的，因為他們的主要職責沒有擔負好，但他們一些小的成就也不容忽視。對一個人的評析也可以從與其他歷史人物的比較中，獲得新的認識。不管是橫向或是縱向，從不同的維度比較分析的方法更能突顯人物個性與功過，更能全面認識歷史人物。如“康乾盛世”作為古代中國社會發(fā)展的最后一個高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來看待處于這一歷史轉(zhuǎn)折期間的康熙，我們會有一個全新的認識。總之，對歷史人物的評價應注意的方面有很多，在這里只談及了一小部分。但是，對歷史人物的評價要客觀、全面、公正、嚴謹，這是任何時候都不能變的。歷史在不斷的進步，社會在不斷的發(fā)展，更多的歷史人物會出現(xiàn)，對他們的評價也會更加的完善。二．試論述評析中國近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實意義和價值歷史人物不是一般意義上的人，他是所處時代的突出代表。他們的活動對當時社會和歷史發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。根據(jù)歷史人物對歷史發(fā)展所起的作用和其天賦、性格、心理、意志、品質(zhì)等個人素質(zhì)對當時人民和社會的影響兩個方面去考察，應將之分為四種情況：第一種是偉人，他們的活動推動了歷史的發(fā)展，也符合當時人民的要求，同時各方面修養(yǎng)都很高；第二種是歷史的功臣，他們雖然個人素質(zhì)欠佳，對當時人民造成了一定的苦難，但他們的活動客觀上對歷史的發(fā)展起到了不可抹殺的作用；第三種是歷史的小丑，他們雖然個人具有很高的天賦、品質(zhì)、修養(yǎng)、志向，但他們成為反動勢力的幫兇，阻礙了社會的發(fā)展，成為時代的犧牲品和歷史的小丑；第四種是歷史的罪人，他們個人素質(zhì)很差，他們的所作所為既違背當時人民群眾的愿望，又阻礙了歷史的發(fā)展。在論述評析中國近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實意義和價值時，我們更多的需要汲取前兩者的長處，而已后兩者來警戒自己。當我們論及評價歷史人物時，思考到任何歷史人物，歸根結(jié)底，總是時代的產(chǎn)兒，總是和一定的時間、地點、條件聯(lián)系的。因此，在將歷史人物放到特定的歷史范圍內(nèi)評析歷史人物的同時，我們也可以反之，從對歷史人物的評價和學習中，不難從眾多同一時期歷史人物的共同特點出發(fā)，了解他們當時當?shù)氐南敕?，窺探當時的時代背景，中國國運的興衰和各種社會潮流的發(fā)展。例如研究新文化運動時期的歷史人物時，如這一時期，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等先進知識分子的共同特點并結(jié)合他們的時代，我們更可以直面當時的環(huán)境： 袁世凱復辟帝制，日本提出二十一條，中國社會處于深重的內(nèi)憂外患之中，現(xiàn)實的教訓引起了當年追隨辛亥革命的資產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級的思考，不少當年叱咤風云的先進人物在思想上倒退了，竭力提倡封建道德和尊孔讀經(jīng)的舊文化，鼓吹復古思想。還有人宣揚迷信，阻礙民眾的覺醒和社會的進步。這種局面激起了中國先進知識分子對于帝國主義和封建專制的強烈憤恨，使他們深深感到雖然有了憲法、國會，但是必須重新尋求一條解決中國問題的道路和方案。以陳獨秀、李大釗為代表的一部分激進的知識分子直面現(xiàn)實，提出了開展廣泛的“改造國民性”運動的政治主張。他們認為，要在中國實現(xiàn)民主共和政治，必須首先從思想啟蒙著手，用資產(chǎn)階級民主主義思想取代封建主義思想，于是，這一部分知識分子開始不再熱衷于政黨政治活動，轉(zhuǎn)向展開喚起民眾的思想啟蒙活動。，為往圣繼絕學讀歷史人物也可以吸取從中吸取經(jīng)驗和教訓，把握和理解自己的人生意義和價值。歷史人物的實踐活動也必然包括具有合規(guī)律性的一面，同時也具有合目的性的一面雖然探索人的活動必然受到規(guī)律的制約，通過研究歷史人物的活動去探求規(guī)律是完全必要的，但同時我們也應注意到人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律畢竟不同于自然規(guī)律，只看到歷史人物如何被動地順應潮流，而看不到歷史人物積極主動參與歷史規(guī)律創(chuàng)造的一面。學習歷史人物的現(xiàn)實意義是使人明智。評析歷史人物不僅可以提高自己知識的素質(zhì)，還可以提高個人的修養(yǎng)，增長人的智慧，我想這一點是毋庸置疑的。簡單地說學習歷史人物，可以豐富閱歷汲取經(jīng)驗，我們可以參考歷史人物在困境下崛起的斗志，在順境中堅守的情操，用他們的思維幫助我們更好地應對學習和生活，對自己做人處事，對自己的素質(zhì)發(fā)展和能力提高都是非常必要的。學習歷史和歷史人物對每個人都有用。但是這種學習對每個人的作用有大小之分。領(lǐng)導者學歷史作用比普通人作用更大，這是顯而易見的。我們普通人學歷史也是有一