【正文】 決定的。一個(gè)人，在歷史上所起的作用，不僅僅只是個(gè)人的天賦，而且和這些個(gè)人所擁有的權(quán)力、所處的地位有直接關(guān)系。歷史證明，誰(shuí)處在決定國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)鍵地位，只要想有所作為——不管是好是壞——都可以直接影響乃至決定當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程的快慢。處在特殊位置上的個(gè)別人物，在他權(quán)力所及的范圍內(nèi)，在造就他的社會(huì)關(guān)系所允許的限度里，可以按照自己的意志改變歷史的面貌，給歷史發(fā)展以深刻的影響。人們?cè)趧?chuàng)造歷史時(shí)有自己的主觀能動(dòng)性，但也要受歷史條件、階級(jí)關(guān)系的制約。歷史上的斗爭(zhēng)最終是由階級(jí)利益的沖突引起的，個(gè)人從事歷史活動(dòng)的動(dòng)機(jī)最終是由階級(jí)利益所決定的，因而歷史人物不能對(duì)一切事件負(fù)責(zé)任。例如，朱元璋剛開(kāi)始起義反元時(shí)，代表的是農(nóng)民階級(jí)的利益，但是后來(lái)他登基做了皇帝，就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開(kāi)始代表地主階級(jí)的利益，對(duì)他的評(píng)價(jià)也應(yīng)分時(shí)期進(jìn)行。，堅(jiān)持客觀原則對(duì)歷史人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀，每一個(gè)歷史人物都是個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，都有他的功與過(guò)，我們應(yīng)當(dāng)克服英雄史觀或是全盤(pán)否定的觀點(diǎn)。如對(duì)于李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我們不追究他的道德責(zé)任，但他延緩了腐朽的清朝統(tǒng)治，不自覺(jué)地阻礙了歷史的進(jìn)步。對(duì)于他在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)，因以肯定為多。盡管洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終失敗了，但它客觀上推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事、教育的近代化，并在一定程度上抵御了外來(lái)資本主義的侵略，對(duì)后世進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí)也有引導(dǎo)和借鑒作用。在外交上，與同時(shí)代人相比，他的外交才能無(wú)疑是杰出的，但他過(guò)分相信“以夷制夷”的策略，殊不知帝國(guó)主義都是一丘之貉，最終導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備不足，戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)失利。失利以后，他又憑借著自己的外交才能，在談判桌最大限度地維護(hù)中國(guó)利益，從這個(gè)角度說(shuō)，他是愛(ài)國(guó)的，而不是賣(mài)國(guó)賊。要注意動(dòng)機(jī)與效果的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果有時(shí)是不一致的，不能簡(jiǎn)單的根據(jù)主觀動(dòng)機(jī)的好壞對(duì)一個(gè)人表示肯定或否定，更為重要的是要看客觀效果如何，是否有利于社會(huì)的進(jìn)步、歷史的發(fā)展。隋朝的隋煬帝楊廣為了游玩，耗費(fèi)巨資開(kāi)鑿了大運(yùn)河，卻促進(jìn)了南北的交通，有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于滿足廣大人民的生活。這樣，對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)，就要客觀的去分析。評(píng)價(jià)歷史人物的方法分時(shí)期評(píng)價(jià)人具有可變性，因此對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)也要實(shí)事求是的加以變化。北洋軍閥時(shí)期有一個(gè)人叫楊度，他辛亥革命前主張君主立憲，辛亥革命后依附袁世凱，鼓吹君主制。晚年時(shí)他的政治思想又發(fā)生了變化，擁護(hù)孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，并曾經(jīng)設(shè)法營(yíng)救被捕的李大釗，1929年又秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨。對(duì)這樣一個(gè)思想立場(chǎng)不斷發(fā)生變化的人物，就不能完全否定或肯定，而應(yīng)該實(shí)事求是分期評(píng)價(jià)。分方面評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)可以包括許多方面，例如政治、思想、文化藝術(shù)等等，一個(gè)人不一定在每個(gè)方面都有突出的成績(jī)，對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也就有必要分方面進(jìn)行。北宋時(shí)期有個(gè)皇帝宋徽宗對(duì)國(guó)家管理這一正業(yè)做的一塌糊涂，但他卻對(duì)書(shū)畫(huà)收藏十分熱衷，當(dāng)皇帝不能算為民造福的好皇帝，但卻可以堪稱(chēng)有造詣的藝術(shù)家。類(lèi)似于宋徽宗，明朝又出了一位明熹宗，同樣不理政事，卻嗜好做一個(gè)木匠，樂(lè)此不疲。類(lèi)似這樣的人物是應(yīng)當(dāng)被基本否定的，因?yàn)樗麄兊闹饕氊?zé)沒(méi)有擔(dān)負(fù)好，但他們一些小的成就也不容忽視。對(duì)一個(gè)人的評(píng)析也可以從與其他歷史人物的比較中，獲得新的認(rèn)識(shí)。不管是橫向或是縱向，從不同的維度比較分析的方法更能突顯人物個(gè)性與功過(guò)，更能全面認(rèn)識(shí)歷史人物。如“康乾盛世”作為古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來(lái)看待處于這一歷史轉(zhuǎn)折期間的康熙，我們會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)?？傊?，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)注意的方面有很多，在這里只談及了一小部分。但是，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要客觀、全面、公正、嚴(yán)謹(jǐn)，這是任何時(shí)候都不能變的。歷史在不斷的進(jìn)步，社會(huì)在不斷的發(fā)展，更多的歷史人物會(huì)出現(xiàn)，對(duì)他們的評(píng)價(jià)也會(huì)更加的完善。二．試論述評(píng)析中國(guó)近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值歷史人物不是一般意義上的人，他是所處時(shí)代的突出代表。他們的活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。根據(jù)歷史人物對(duì)歷史發(fā)展所起的作用和其天賦、性格、心理、意志、品質(zhì)等個(gè)人素質(zhì)對(duì)當(dāng)時(shí)人民和社會(huì)的影響兩個(gè)方面去考察，應(yīng)將之分為四種情況：第一種是偉人，他們的活動(dòng)推動(dòng)了歷史的發(fā)展，也符合當(dāng)時(shí)人民的要求，同時(shí)各方面修養(yǎng)都很高；第二種是歷史的功臣，他們雖然個(gè)人素質(zhì)欠佳，對(duì)當(dāng)時(shí)人民造成了一定的苦難，但他們的活動(dòng)客觀上對(duì)歷史的發(fā)展起到了不可抹殺的作用；第三種是歷史的小丑，他們雖然個(gè)人具有很高的天賦、品質(zhì)、修養(yǎng)、志向，但他們成為反動(dòng)勢(shì)力的幫兇，阻礙了社會(huì)的發(fā)展，成為時(shí)代的犧牲品和歷史的小丑；第四種是歷史的罪人，他們個(gè)人素質(zhì)很差，他們的所作所為既違背當(dāng)時(shí)人民群眾的愿望，又阻礙了歷史的發(fā)展。在論述評(píng)析中國(guó)近現(xiàn)代歷史人物的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值時(shí)，我們更多的需要汲取前兩者的長(zhǎng)處，而已后兩者來(lái)警戒自己。當(dāng)我們論及評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，思考到任何歷史人物，歸根結(jié)底，總是時(shí)代的產(chǎn)兒，總是和一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件聯(lián)系的。因此，在將歷史人物放到特定的歷史范圍內(nèi)評(píng)析歷史人物的同時(shí)，我們也可以反之，從對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)中，不難從眾多同一時(shí)期歷史人物的共同特點(diǎn)出發(fā)，了解他們當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南敕?，窺探當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，中國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰和各種社會(huì)潮流的發(fā)展。例如研究新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史人物時(shí)，如這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等先進(jìn)知識(shí)分子的共同特點(diǎn)并結(jié)合他們的時(shí)代，我們更可以直面當(dāng)時(shí)的環(huán)境： 袁世凱復(fù)辟帝制，日本提出二十一條，中國(guó)社會(huì)處于深重的內(nèi)憂外患之中，現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)引起了當(dāng)年追隨辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)的思考，不少當(dāng)年叱咤風(fēng)云的先進(jìn)人物在思想上倒退了，竭力提倡封建道德和尊孔讀經(jīng)的舊文化，鼓吹復(fù)古思想。還有人宣揚(yáng)迷信，阻礙民眾的覺(jué)醒和社會(huì)的進(jìn)步。這種局面激起了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)于帝國(guó)主義和封建專(zhuān)制的強(qiáng)烈憤恨，使他們深深感到雖然有了憲法、國(guó)會(huì)，但是必須重新尋求一條解決中國(guó)問(wèn)題的道路和方案。以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的一部分激進(jìn)的知識(shí)分子直面現(xiàn)實(shí)，提出了開(kāi)展廣泛的“改造國(guó)民性”運(yùn)動(dòng)的政治主張。他們認(rèn)為，要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主共和政治，必須首先從思想啟蒙著手，用資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想取代封建主義思想，于是，這一部分知識(shí)分子開(kāi)始不再熱衷于政黨政治活動(dòng)，轉(zhuǎn)向展開(kāi)喚起民眾的思想啟蒙活動(dòng)。，為往圣繼絕學(xué)讀歷史人物也可以吸取從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把握和理解自己的人生意義和價(jià)值。歷史人物的實(shí)踐活動(dòng)也必然包括具有合規(guī)律性的一面，同時(shí)也具有合目的性的一面雖然探索人的活動(dòng)必然受到規(guī)律的制約，通過(guò)研究歷史人物的活動(dòng)去探求規(guī)律是完全必要的，但同時(shí)我們也應(yīng)注意到人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律畢竟不同于自然規(guī)律，只看到歷史人物如何被動(dòng)地順應(yīng)潮流，而看不到歷史人物積極主動(dòng)參與歷史規(guī)律創(chuàng)造的一面。學(xué)習(xí)歷史人物的現(xiàn)實(shí)意義是使人明智。評(píng)析歷史人物不僅可以提高自己知識(shí)的素質(zhì)，還可以提高個(gè)人的修養(yǎng)，增長(zhǎng)人的智慧，我想這一點(diǎn)是毋庸置疑的。簡(jiǎn)單地說(shuō)學(xué)習(xí)歷史人物，可以豐富閱歷汲取經(jīng)驗(yàn)，我們可以參考?xì)v史人物在困境下崛起的斗志，在順境中堅(jiān)守的情操，用他們的思維幫助我們更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活，對(duì)自己做人處事，對(duì)自己的素質(zhì)發(fā)展和能力提高都是非常必要的。學(xué)習(xí)歷史和歷史人物對(duì)每個(gè)人都有用。但是這種學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)人的作用有大小之分。領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)歷史作用比普通人作用更大，這是顯而易見(jiàn)的。我們普通人學(xué)歷史也是有一