【正文】 生的故事，就是如何對付理查德帕克的故事。自知無法戰(zhàn)勝老虎的派最終選擇與它一起面對漂流生活。7個月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當(dāng)然，這場漂流也遇到了暴風(fēng)雨、鯊魚的襲擊以及各種精彩而血腥的險境。在派與老虎所剩的食物耗盡后，陷入絕望的他們已準(zhǔn)備從容赴死。但奇跡的是他們隨著小船漂到了一座天堂般的島嶼。在短暫的停留休整之后，他發(fā)現(xiàn)這兒是個食人島。驚恐的派與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救，那只老虎卻頭也不回地消失了。但這樣一個奇幻的故事不可能讓人信服，更加可能說服前來調(diào)查的兩個日本日本公司代表，然后派講出了另一個版本的海上求生記——其實，救生艇上并沒有動物，只有一個廚子、一個斷了腿的水手、派和他的母親。廚師先后殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，最終派忍無可忍同樣殺害并吃掉了廚師。最后的現(xiàn)實是，最終只有派活了下來。當(dāng)派講出最后那個所謂杜撰出來的第二個故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細(xì)節(jié)都成為了伏筆，使這整個故事融會貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，而只一個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。第二個故事中的四個人與第一個故事中的四個動物是一一對應(yīng)的，水手是斑馬、廚子是鬣狗、猩猩是母親、而派自己是老虎，更確切的說老虎是派獸性罪惡的一面。在這部影片當(dāng)中處處充滿暗喻和哲理，給我?guī)淼牟粌H僅是視覺盛宴，更是一種對人性的思考和感悟，這個世界上真的有沒有神靈，我不知道，但我愿意相信它是存在的，因為人如果沒有神明的約束，可能會很可怕，派為了生存，放棄了素食者不吃肉的原則；為了生存，殺了人，他可以為了生存放棄這么多原則，那我們也可以揚言為了比生存更重要的東西，放棄更多的我們曾經(jīng)遵循過的東西。因為社會的發(fā)展，理性的思考帶給人們許多成就，同時也帶給人們無窮盡的欲望，而又是因為人類所堅持的這么不可靠，所以才更需要有神靈的指引與約束。在影片之初，派為了糾正其他人對他名字的看法，他將第四篇：少年派影評《李安的隱喻森林與少年P(guān)i的三個故事》 作者：馬伯庸在談?wù)撋倌關(guān)i這部電影之前，需要預(yù)設(shè)若干個前提。這些前提就像是數(shù)學(xué)里的那幾條公理，一切演繹，一切推理皆由此而來。如果我們不能在起點達成共識，那么只會分道揚鑣，越行越遠(yuǎn)。第一。少年P(guān)i的小說屬于揚馬特爾，少年P(guān)i的電影屬于李安。李安的電影基于原著，但又不盡相同。他保留了故事框架，進行了改動增刪，使之混雜入了李氏基因，從而變成另外一樣?xùn)|西。因此，我在接下來的分析中，將會徹底拋開原著的干擾——不涉及原著情節(jié)，不涉及原作者用意，不比較兩版之間的差異，總之就當(dāng)是我們從來不知道這部電影還有原著——只專注于導(dǎo)演在銀幕上給我們擺出來的東西。第二。成年P(guān)i的演員伊爾凡可汗在接受采訪時說過：“這部電影表面上看是一個少年的冒險故事，實際上隱藏著很多隱喻，它有許多平行空間，很多層次?！睋Q句話說，這是一個寓言性質(zhì)的故事，里面的隱喻表現(xiàn)手法克制而簡潔，彼此的映射關(guān)系十分明顯。李安就是通過這種方式，賦予了揚馬特爾的故事框架一個“李安”靈魂。我們只有承認(rèn)李安在這些細(xì)節(jié)上的處理是刻意的，每一處都經(jīng)過精心設(shè)計，每句臺詞都有它的功能和指向，才能拼湊出他試圖表達的意義。否認(rèn)了這一點，就成了聆聽云天明童話的三體人，聽到的只是一個純凈、美好的故事。第三。我一向認(rèn)為，影評是一件主觀的工作，每個人都有不同的視角和觀感，他們都沒錯，所謂的仁者見仁智者見智，根本不存在客觀影評這種東西，自然也就不存在對錯。對寫影評的人來說，他唯一的責(zé)任，就是承認(rèn)他的評價只是個人體驗，不是妄議別人對錯的客觀真理。所以這篇東西，只是我個人的一些想法，它不涉及微言大義，不談主題外延，只就電影本身的線索做一些分析。或許對，或許錯，或許過度解讀，或許牽強附會。如果得到大家的認(rèn)同，我深感榮幸；如果你的意見與我大相徑庭，那說明這部電影存在多重解讀，更顯出它的神秘魅力。閑話少說，讓我們從那次晚餐說起。電影一開始，同時信仰了印度教、基督教和伊斯蘭教的Pi和他的父親母親在晚餐時進行了一次談話。這次談話非常重要，它是整個電影主題的第一次預(yù)演。少年P(guān)i的父親說：“如果你同時信仰三個宗教，那等于什么都沒信。與其如此，不如選擇相信理性，相信科學(xué)……我寧可你經(jīng)過深思熟慮否認(rèn)我，也不要不加分辨地盲目接受。”（憑記憶寫出，只是復(fù)述其大意，以下同。）而母親則說：“科學(xué)解決外在的問題，而不是內(nèi)在的。”實際上是在暗示理性和信仰所發(fā)揮的作用不同，前者解決現(xiàn)實問題，后者解決心靈問題——要注意，母親這句話，實際上成為了Pi后來一切行動的心理淵藪。電影里提及了兩人的背景：父親被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)救了一條性命，所以他相信科學(xué)，代表著理性；母親傾向于宗教，代表著信仰。電影里還特意強調(diào)，母親舍棄家庭跟隨父親，信仰是她與過去唯一的聯(lián)系。父親和母親的說法不同，少年P(guān)i面臨著抉擇。要理性還是要信仰，這是一個精神領(lǐng)域的經(jīng)典困境，少年P(guān)i最終做出的選擇是：“我決定去受洗?！币簿褪钦f，他選擇了后者，也就意味著他認(rèn)同了母親的話，但信仰需要的是虔誠，Pi并非一個虔誠者，他是個泛神論者。成年P(guān)i的一番論述表明，他需要的是一種超自然的、至高無上的力量作為信仰依靠。至于無論是上帝、安拉還是毗濕奴，并不重要。可以這么說，他的意識里，信仰的是信仰本身，而不是某種