【正文】 也讓我們感受到了他的人格魅力。B．包弟在那時(shí)的遭遇并不是單一的，他的悲劇其實(shí)代表了很多人所遭受的不幸。C．巴金在懷念包弟，他同時(shí)也在懷念曾經(jīng)與他患難與共、一起度過了許多美好時(shí)光的妻子蕭珊。D．巴金是個(gè)具有國(guó)際視野的作家，他一直對(duì)包弟愧疚不安有一個(gè)最重要的原因，那就是他擔(dān)心日本作家由起女士有朝一日要向他問起包弟的情況。【相關(guān)補(bǔ)充】 文體知識(shí)隨想錄式的散文，題材廣化，既有對(duì)社會(huì)生活、歷史場(chǎng)景、國(guó)際交往等大題材的攝取，更有對(duì)個(gè)人心跡的袒露，友人親人間真情的表現(xiàn)，凡人俗事的敘寫。在題材開拓方面，充分展示散文文體的優(yōu)勢(shì)。隨想錄這種散文創(chuàng)作形式它崇尚真實(shí)，將個(gè)人生活引入了散文創(chuàng)作天地，寫自我故事，抒自我情愫，由此而被散文家所推崇。隨想錄式的創(chuàng)作找回了散文曾經(jīng)在很多人那里失落的真誠(chéng)品格，引領(lǐng)散文創(chuàng)作由虛空偽飾走向求真務(wù)實(shí)。隨想錄不是無病呻吟、無中生有的裝腔作勢(shì)之作；作者必須有感而發(fā)，敢于說出自己心里的真話，其間有真人、真事、真情、真理、真性靈。所以巴金的《隨想錄》堪稱現(xiàn)當(dāng)代散文史上“里程碑”式的作品，它標(biāo)志著散文開始告別一個(gè)浮夸、說謊的階段，而進(jìn)人一個(gè)能說真話、敢說真話的時(shí)代，標(biāo)志著散文創(chuàng)作開始告別一個(gè)自我粉飾的階段，而進(jìn)入到一個(gè)自我反思省察的時(shí)代。隨想錄的話語方式在當(dāng)代散文史上具有轉(zhuǎn)型意義。當(dāng)代散文創(chuàng)作中，曾有將散文當(dāng)作詩寫的主張。作為這種主張的實(shí)踐，散文表達(dá)的景觀、人事過多地“人造化”，許多“詩意”散文是被“做”出來的。巴金認(rèn)為：“藝術(shù)的最高境界是真實(shí)，是自然，是無技巧?！彼摹峨S想錄》或敘或議或抒情，隨意運(yùn)筆，雜體相生，天然自成，不拘一格，全然不是做作之物，較好地展現(xiàn)散文隨意生姿的審美風(fēng)范?！就卣埂磕闩c小動(dòng)物有過親密交往嗎？有沒有留下美好或者酸楚的回憶？請(qǐng)借鑒《小狗包弟》的寫法，寫一篇500字左右的短文，抒寫要有真實(shí)情感，力求感人。第二篇：小狗包弟 教案《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)【課型】教讀課【教學(xué)目標(biāo)】：理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。：通過反復(fù)分析閱讀把握“反襯”及“以小見大”的寫作手法。：體悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的自我解剖精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1．分析滲入文中“反襯”及“以小見大”的寫作手法。2．細(xì)致的品味文章語言，感受巴金勇于解剖的偉大人格?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】感受巴金勇于解剖的偉大人格?！窘虒W(xué)方法】討論法、點(diǎn)撥法、朗讀法?！窘虒W(xué)教具】多媒體課件、視頻、圖片?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入（4分鐘）教師一邊口述“忠犬八公”的故事，一邊用多媒體展示電影里的“小八”的圖片。（口述內(nèi)容附后）聽完這個(gè)故事同學(xué)們有何感受？（提問一兩個(gè)學(xué)生，而后教師明確）狗是人類忠實(shí)的朋友，人對(duì)狗有感情，狗也是通人性的。今天我們課文中的這只“包弟”也是一只日本狆的小狗，那我們的作者巴金到底是不是想借此文來贊揚(yáng)“小狗包弟”的忠誠(chéng)有情有義呢？下面我們先對(duì)作者做個(gè)簡(jiǎn)單的了解，請(qǐng)看PPT?？谑鰞?nèi)容：“在東京的涉谷，有尊名叫「忠犬八公」的秋田犬雕像．．．．．．．八公一出生就被當(dāng)作禮物送給教授。老教授很喜歡它，忙著幫它抓跳蚤，卻不想抱抱自己的外甥。教授總是和八公一起洗澡。下暴雨時(shí)，教授還把八公抱進(jìn)屋子里，給八公取暖，和它睡在一條毯子里。比對(duì)他自己的老婆還好。八公每天早上送教授去車站，傍晚準(zhǔn)時(shí)到車站接教授回家。一天早上，八公不太想讓教授去上班。而教授終于還是去了。一整天八公都走來走去，冥冥中感應(yīng)到不祥的樣子，叫個(gè)不停，．．．那天，八公沒等到教授回家，教授被裝在棺材里送了回來。教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公兩次掙脫鎖鏈跑回家，那可是從淺草到新宿啊。八公每天要到教授以前的房子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。傍晚時(shí)就坐在車站，看著來來往往的人群，等待著教授再次出現(xiàn)在它面前。晚上，八公會(huì)把當(dāng)初教授帶它去過的地方都走一遍。三年后，教授夫人在報(bào)上看到八公仍在等待教授的出現(xiàn)，很是感動(dòng)。她原是個(gè)不愛狗的人。她找到八公，想帶它回老家，八公卻跑了。教授夫人在車站等了八公三天，八公只是躲在旁邊看著夫人，等夫人走后它才跑到車站，繼續(xù)它的等待。就這樣，不論寒暑，不論刮風(fēng)、下雨、下雪，八公天天等待著，等待著那個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)回來的人。就這樣，過了十二年，在苦苦守候了十二年以后，八公在一個(gè)寒冷漂雪的夜晚找到了它的主人。它仿佛看見它的主人在漫天飛舞的櫻花中緩緩向它張開了雙臂。一切痛苦與等待都結(jié)束了。第二天早上，人們發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)被凍死了的八公的遺體。車站邊的攤販深深被八公的忠誠(chéng)所感動(dòng)，在車站修建了一座銅像來紀(jì)念它。每年4月8日為忠犬八公的紀(jì)念日。他的遺體也被制成標(biāo)本安置在上野的國(guó)立科學(xué)博物館內(nèi)，永久保存展示,供人們憑吊。在1925年以後由於朝日新聞?dòng)浾叩膱?bào)導(dǎo)，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。銅像揭幕那天，八公也參加揭幕儀式。1935年7月八公的故鄉(xiāng)秋田縣大館市也立一座八公銅像。1944年東京開始遭到B29轟炸機(jī)轟炸，東京和大館的八公的銅像也被軍方強(qiáng)迫溶化供軍事用。1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建，而八公的故鄉(xiāng)秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”二、走近作者及時(shí)代背景(3分鐘)同學(xué)們已經(jīng)完成課前預(yù)習(xí)了，哪位同學(xué)能說說你所了解的巴金？（學(xué)生回答后進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)性評(píng)價(jià)并加以補(bǔ)充，重點(diǎn)突出文革中的那段經(jīng)歷）生平：巴金(1904～)原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個(gè)官宦家庭，逝世于上海華東醫(yī)院。他是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史中的一個(gè)重要人物,立志做社會(huì)活動(dòng)家的他,卻成為小說家、散文家。無黨派人氏，曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。1968年8月巴金被監(jiān)禁；9月，被抄家，并經(jīng)受各種形式的批判斗爭(zhēng)；1970年春節(jié)后到上海郊區(qū)勞動(dòng)改造；1972年8月，妻子蕭珊病逝，他陷入巨大悲痛；1973年回上海，在四平方米的小屋翻譯俄國(guó)作家屠格涅夫、赫爾岑的作品，直至“文革結(jié)束”。從1978到1986年8月，帶病寫“隨時(shí)隨地的感想”，后輯成《隨想錄》?！缎」钒堋肪褪沁x自巴金耄耋之年的散文集《隨想錄》。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。作品： 1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強(qiáng)烈反響。愛情三部曲： 《霧》《雨》《電》激流三部曲：《家》《春》《秋》中篇小說：《寒夜》、《憩園》文革時(shí)代，瘋狂的時(shí)代（圖文展示）關(guān)鍵詞：紅衛(wèi)兵、大字報(bào)、批斗會(huì)、抄四舊、上山下鄉(xiāng)受害者代表：劉少奇、彭德懷、周作人、傅雷、老舍、田家英、馬連良、故宮（血淚宮）文革堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢姡@是一個(gè)多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形。三、初步整體感知題為“小狗包弟”，那是否全文都只寫包弟這一只狗呢？閱讀課文,分別概述兩只狗的故事。（分組討論）藝術(shù)家和狗“我”和“包弟”來歷隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有個(gè)瑞典主人人對(duì)狗常常用吃的款待、很好地相處了7年被放后賣肉看望它日本作家惦記、蕭珊討骨頭喂狗對(duì)人奔、叫、撲、聞、作揖、不咬人、討糖吃、門口守候舔、撫摸、留 引客人發(fā)笑狗的結(jié)局被打死被送到解剖臺(tái)解剖小結(jié)：兩只狗的最終都走向死亡，藝術(shù)家的狗因親近“里通外國(guó)”的藝術(shù)家被被棍棒打死，“包弟”因“特殊”的身份終被送上了解剖臺(tái)。本是可愛無辜的狗卻逃脫不了慘死的命運(yùn)，只因生不逢時(shí)?！拔摇迸c“包弟”的情感經(jīng)歷1959年 被送給“我”高興七年間的親密相處快樂1962年“我”離家包弟守候在門口窩心1966年8月 “我”把包袱送上了解剖臺(tái)輕松整整十三年零五個(gè)月熬煎沉重歉疚1980年1月4日懷念包弟自責(zé)、歉意、懺悔四、精讀文本，深入研討本文題為“小狗包弟”為何不是只寫“包弟”而是在開篇寫了藝術(shù)家與狗的故事呢？第一段是否多余，理由是什么？明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者對(duì)照，反襯出了類事在全國(guó)并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題。以小見大只是一只可愛的小狗，何罪之有？欲加之罪何患無辭。加了什么罪？ “小”：小狗如此可愛卻不為社會(huì)所容，善良的生命應(yīng)該