【正文】 用來感染作品中的人物。?紅高粱?的世界作為獨(dú)特的風(fēng)景，兼具了以上的種種作用。如果說人物設(shè)計(jì)對(duì)情節(jié)線索和善惡意識(shí)的偏離導(dǎo)致了閱讀活動(dòng)的非道德化，那么景物對(duì)情節(jié)線索的背離和對(duì)人物活動(dòng)的包容則將閱讀活動(dòng)引向?qū)t高粱世界的詩情領(lǐng)悟和純審美體驗(yàn)。引起這一審美反應(yīng)的景物主要是貫通全文的紅高粱和血海。它們都以紅色的色彩刺激著人們的感官，但更重要的是，它們?cè)谖谋局袑拸V的及蓋能力使讀者不得不將它們作為閱讀與理解的重要窗口。?紅高粱?給予讀者更多的是有關(guān)生命的內(nèi)容。它引起讀者閱讀興趣的因素主要來自兩個(gè)方面，一是?移出背景?，二是?暴露真相?。?移出背景?是《紅高粱》對(duì)現(xiàn)實(shí)日常語境的反叛。日常生活總是以人與人之間的倫理關(guān)系、政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及歷史文化為背景的，景物在日常生活中無法構(gòu)成背景。但《紅高粱》中，一望無際的紅高粱正是人物活動(dòng)的空間，并且暫時(shí)忘記了世俗生活中的種種規(guī)則，忘記人與人之間的你爭我斗，甚至忘記被人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中稱做善與美的東西，拉開了與世俗生活的距離。因?yàn)檫@里沒有現(xiàn)實(shí)生活中的道德監(jiān)督，也沒有世俗生活中的煩惱憂愁，它給人的是一個(gè)可以自由舒展自我的環(huán)境。厭惡現(xiàn)實(shí)約束的讀者還會(huì)將它當(dāng)做精神自由的家園，而它所產(chǎn)生的恰恰是精神世界的浪漫主義和審美主義。?暴露真相?也是紅高粱世界的重要功能，它使讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)不斷得到修改。在日常語境，自然風(fēng)景是一種屏障，《紅高粱》把掩飾改變?yōu)楸┞?，使我們這些活著的不有子孫相形見細(xì)。這種敘迷語態(tài)將人的行為與紅高粱放在同一情感評(píng)價(jià)中，極易使讀者放棄閱讀類似作品時(shí)打探隱私的那種神秘心態(tài)，以平等的姿態(tài)去看紅高粱，去觀察人物的種種故事。景物與人物之間的那種等級(jí)感也隨之消失。于是，暴落真相實(shí)際上成了呈現(xiàn)事實(shí)，成了展示人們渴望的那種自由舒展的人類生態(tài)景觀。鮮艷的紅色由此也成了讀者感受人和自然的情緒象征。紅色以其強(qiáng)烈的刺激力量使讀者接受了色彩自身對(duì)生命的暗示。按照常識(shí)，讀者最初會(huì)把血海理解為一種殘酷和血腥，會(huì)產(chǎn)生一種類似于鬼氣森森的恐怖。但在閱讀過程中，文本時(shí)血海的展示可能消除讀者內(nèi)心的恐懼感，將對(duì)死的畏懼變?yōu)閷?duì)死亡的欣賞。這種欣賞態(tài)度當(dāng)然是讀者將血海與紅高粱世界中的生命狀態(tài)聯(lián)系起來的結(jié)果.(選自金元浦《紅高粱:風(fēng)景的意義》，有刪節(jié))，下列對(duì)?紅高粱?的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.?紅高粱?交代了人物活動(dòng)的自然環(huán)境，揭示了人物性格成因，營造氛圍，感染著讀者。B.?紅高粱?對(duì)情節(jié)線索的背離和對(duì)人物活動(dòng)的包容，引發(fā)讀者的詩情領(lǐng)悟和純審美體驗(yàn)。C.?紅高粱?不僅以紅色色彩刺激著人們的感官，也成為讀者閱讀與理解文本的重要窗口。D.?紅高粱?。，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.?風(fēng)景?對(duì)于小說的意義在于感染讀者，并且防止導(dǎo)致閱讀活動(dòng)引起的審美反應(yīng)的非道德化傾向。?紅高粱?作為獨(dú)特風(fēng)景對(duì)于文本創(chuàng)作的作用，以及對(duì)于閱讀活動(dòng)的引領(lǐng)作用。、五兩節(jié)分別闡述了?紅高粱?具有反叛現(xiàn)實(shí)日常語境以及不斷修改讀者閱讀經(jīng)驗(yàn)的重要功能。?血海?，原文在最后一節(jié)通過與?紅色?的對(duì)比略作分析解說。，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.?紅高粱?作為自然景物，因?yàn)闆]有外顯的人文色彩而在讀者的精神世界產(chǎn)生浪漫主義和審美主義。B.?紅高粱?的自然風(fēng)景使讀者不會(huì)以打探隱私的神秘心態(tài)而是以平等的姿態(tài)對(duì)待文本，.?紅高粱?風(fēng)景讓讀者感受到色彩自身對(duì)生命的暗示和張揚(yáng)，在于其?紅色?具有強(qiáng)烈的刺激力量。D.?紅高粱?世界的?血海?并不是一種殘酷和血腥，它會(huì)將讀者內(nèi)心對(duì)死的恐懼轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)死亡的欣賞。二、(33分)閱讀下面的文言文，完成47題。甘寧字興霸，巴郡臨江人也。少有氣力，好游俠，招合輕薄少年，為之梁帥。，負(fù)毦帶鈴。往依劉表，因居南陽，不見進(jìn)用，后轉(zhuǎn)托黃祖，祖又以凡人畜之。于是歸吳。周喻、呂蒙皆共薦達(dá)，孫權(quán)加異，:?今漢柞日微，曹操彌憍①，山陵形便，江川流通，慮既不遠(yuǎn)，兒子又劣，不可后操。圖之之計(jì)，時(shí)谷并乏，左右欺弄，務(wù)于貨利，侵求吏士，吏士心怨。舟船戰(zhàn)具，頓廢不修，怠于耕農(nóng)，軍無法伍。至羊今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據(jù)楚關(guān)，大勢彌廣，即可漸規(guī)巴、蜀。?權(quán)深納之。張昭時(shí)在坐，難曰:?吳下業(yè)業(yè)②，若軍果行，恐必致亂。?寧謂昭曰:?國家以黃何之任付君，君居守而憂亂，奚以希慕古人乎??權(quán)舉酒屬寧曰:?興霸，今年行討，如此酒矣，決以付卿。卿但當(dāng)勉建方略，令必克祖，則抑之功，何嫌張長史之言乎?權(quán)遂西，果禽祖，盡獲其士眾。遂授寧兵，屯當(dāng)口。寧雖粗猛好殺，然開夾有計(jì)略，輕對(duì)敬士，能厚養(yǎng)健兒，從攻合肥，會(huì)疚疾，軍旅皆已引出，唯車下虎士千余人。并呂蒙、蔣欽、凌統(tǒng)及寧，即將步騎奄至。寧引弓射敵，與統(tǒng)等死戰(zhàn)。寧厲聲問鼓吹何以不作，壯氣毅然，權(quán)尤嘉之。寧廚下兒曾有過，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還，后寧貴禮禮蒙母，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船，搏I(xiàn)L桑樹，自挽弓射殺之。，擊鼓會(huì)兵，欲就船攻寧。寧聞之，:?至年待汝如骨肉，屬汝以大事，.何有以私怒而欲攻殺甘寧?寧死之日，縱至車不問，汝是為臣下非法。?蒙素至孝，聞母言，即豁然意釋，自至寧船，笑呼之曰:?興霸，老母持抑食，息上!?寧涕泣欲杖曰:?負(fù)卿。?與蒙俱還見母，歡宴竟日。(節(jié)選自《三國志〃甘寧傳》.有刪改)“注”①憍:同?驕?。②業(yè)業(yè):畏懼的樣子。，不正確的一項(xiàng)是()(3分):規(guī)勸，難日難:質(zhì)問:率領(lǐng):集中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)，喜好游俠，糾合了一些行為輕浮的同齡人，、孫權(quán)非常器重甘寧。，提出了先取黃祖的戰(zhàn)略，孫權(quán)對(duì)他的分析甚為贊賞，并讓甘寧擔(dān)當(dāng)討伐黃祖的重任。’，碰上疽疫，主力撤出，只有一千多人，于危境中在逍遙津北與凌統(tǒng)等決一死戰(zhàn)，逃跑投奔呂蒙，呂蒙擔(dān)心甘寧殺他，沒有將其歸還。呂蒙在甘寧送禮給自己母親后，放回甘寧的部下，但甘寧還是殺了他。(10分)(1)國家以蕭何之任付君，君居守而優(yōu)亂，奚以希慕古人乎? 答:(2)，何有以私怒而欲攻殺甘寧? 答:閱讀下面這首詩，完成89題。吳江 張先春后銀魚霜下鱸。橋南水漲紅垂影，清夜澄充照太湖。，結(jié)合詩句簡要分析.（4分)答:，簡要概括?遠(yuǎn)人曾到合思吳?的理由。（4分)答:〃(甲、乙兩題都作答，按甲題計(jì)分。)(6分)甲:青青子衿，悠悠我心。⑴，⑵。⑶，⑷。⑸，⑹。(曹操《短歌行》)乙:(1)不宜妄自菲薄，引喻失義，(諸葛亮《出師表》)(2)潦水盡而寒潭清。(王勃《滕王閣序》)(3)忽魂悸以魄動(dòng)。(李白《夢游天姥吟留別》)(4).，芙蓉泣露香蘭笑。(李賀《李憑箜篌引》)(5)，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(李清照《醉花蔭》)(6)有志與力，而又不隨以怠，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》)三、(24分)閱讀下面的文字，李娟春寒料峭的午后，翻開法國畫家讓〃弗朗索瓦〃米勒的畫冊(cè)，靜謐和悲憫的氣息一瞬間將我的靈魂段蓋。他的畫有田園枚歌的意境，流淌著詩一樣的哀愁。那幅畫就是《晚鐘》。一對(duì)貧窮的夫妻，晚霞映照著他們的身影，落日的余暉下，大地蒼茫。，遠(yuǎn)處教堂里的鐘聲悠揚(yáng)響起……于是，他們放下手中的農(nóng)具，女人合掌祈禱，男人脫下帽子，神情無比度誠。此時(shí)，慕色蒼茫，大地寧靜，靈魂安詳。他們?cè)谄矶\什么?祈禱大地給予貧寒的他們一點(diǎn)點(diǎn)生之溫暖。如米勒一樣貧窮的農(nóng)人，祈禱孩子健康，能吃飽飯，哪怕每頓飯只能吃上這些土豆……悲從何處來，都從他的心底而來。濃郁的傷感彌漫在畫中，讓人堅(jiān)硬的心一瞬間如雨滴般柔軟。我憂然大悟，寧靜和悲憫具有一種神奇的力量。，不在畫布上，而在心里。自幼生長在貧苦農(nóng)家的米勒，一生和大地息息相關(guān)。他的畫筆只為純樸、勤勞的農(nóng)民而畫。后來，他成為法國巴比松畫派的代表人物。辛勤勞作在土地上的米勒，也將一生的光陰執(zhí)著于繪畫，作品流淌著對(duì)自然無限的度誠和敬意。然而，貧窮和饑俄一直困擾著他。有時(shí)，有一次，他對(duì)妻子說:?買點(diǎn)木柴回來……我太冷了。?漫長的一生，他的畫一直不被主流畫派認(rèn)可，那些學(xué)院派畫家譏笑他的畫—簡直土得掉渣。直到1867年，在他人生的幕年，他的畫才在巴黎博覽會(huì)上獲得了社會(huì)的第一次