【正文】 見和差遣。其中詞學之士最受重視。唐代著名詩人李白，張九齡，張說等都曾當過翰林學士，在這里供職多年。李白渴望報效朝廷，為大唐建功立業(yè)。在大明宮金鑾殿，李白即興賦詩，為宮廷歌手填詞助興，唐玄宗欣賞李白的稀世才華，留他在翰林院待詔。唐玄宗時期的翰林院有點類似皇家文學藝術(shù)委員會。生活在翰林院的李白終日無所事事，常偷偷溜出去在長安的酒肆喝悶酒，他滿懷報國志，可惜無用武之地。1凌霄門我們現(xiàn)在來到的凌霄門是北宮墻的西宮門，又稱“青霄門”。這里位于北宮墻正門玄武門西355米處，當時，凌霄門只有一個門道，無門基座和柱礎(chǔ)，也沒有設(shè)門樓。雖然“凌霄門”只是一座小門，但歷史上卻具有重要的戰(zhàn)略地位。唐肅宗寶應元年（762）四月十六日，宦官李輔國和程元振曾在此門發(fā)動政變，扶助代宗即位，史稱“凌霄門之變”。唐肅宗在“馬崽驛之變”以后，北上靈武，登極稱帝。收復京師以后，入居大明宮期間，宦官李輔國、程元振和皇后張氏均立有大功，很得肅宗寵信，所以權(quán)勢日盛。特別是李輔國不但掌管了禁軍大權(quán)，而且又兼兵部尚書、殿中監(jiān)等20余職，常在右銀臺門處理軍國政事，甚至可以代替皇帝頒布詔令，宰相和朝官都要仰輔國鼻息。而皇后張氏也非善輩，不但“持權(quán)禁中，干預政事，請謁過當”，而且還將肅宗次子建寧王李倓誣陷致死，進而還想威害太子李豫，專制朝政，步武則天后塵，奪取最高權(quán)力，臨朝稱制。寶應元年四月初，唐肅宗身染重病，在長生殿養(yǎng)疾。張皇后看到唐肅宗已病入膏肓，危在旦夕，唯恐太子李豫即位以后，對己不利，便秘密派人將肅宗的另一個兒子越王李系引入麟德殿中，企圖廢立太子。四月十六日這天，張皇后矯詔召太子入宮?；聦m李輔國和程元振得知此事后，當即在凌霄門布臵禁軍，并將太子李豫由少陽院護送到飛龍廄中，加以保護。接著，又派兵將麟德殿團團包圍，逮捕了越王李系，又將張皇后囚禁于別殿。四月十八日，肅宗聽到這一消息后，驚嚇而死。程元振當即將太子接至九仙門，與文武百官相見，并行監(jiān)國之禮。四月二十日，太子在長生殿肅宗靈堂前即帝位，是為唐代宗。不久，越王李系和張皇后相繼被殺。“凌霄門之變”至此結(jié)束。1銀漢門大明宮國家遺址公園導游詞，探明了它的位臵，確定此門位于玄武門東385米處。2009年考古發(fā)現(xiàn)，遺址南北長約14米，，門道中間鋪有方形石塊。細心的朋友可能會問，皇家宮城的大門怎么可能這么窄哪？從遺跡現(xiàn)象分析，此處遺址可能非銀漢門遺址本體，更似一處底部鋪磚、兩側(cè)砌石壁的過水涵洞。1重玄門我們現(xiàn)在又來到了宮城之外的北夾城城門—重玄門，它位于玄武門北156米處，僅有一個門道，考古發(fā)掘表明，門道內(nèi)橫臵三道石門檻，為宮門之獨例，為什么這樣設(shè)臵，專家們并沒有給出明確的答案，希望大家可以解釋這個現(xiàn)象。門址保存較好，現(xiàn)殘存的夯土闕臺仍有5米多高，、基座內(nèi)側(cè)東西各有馬道，呈曲尺形。重玄門門外即禁苑，皇帝常入禁苑狩獵、游宴，此門乃必經(jīng)之地。門附近還有飼養(yǎng)禁馬的“飛龍廄”和“驥德殿”，以及宦官控制的“北衙”禁軍，是大明宮的軍事重地。1左銀臺門朋友們，我們現(xiàn)在來到了唐大明宮左銀臺門遺址，它是大明宮的東宮門。只有一個門道，寬約6米，進深約13米，有門樓。當時門外50余米處，建有與宮墻平行的夾城墻，長達10公里，一直通往興慶宮和芙蓉園。夾城外由中央禁軍（左羽林軍、左神策軍、左龍武軍）駐屯，護衛(wèi)皇宮安危，戰(zhàn)略地位十分重要。史載有一位算卦先生名叫蘇玄明的和在大明宮內(nèi)作工的染坊工匠張韶關(guān)系親密，有一天，玄明對張韶說：“我昨天曾專為你算了一卦，卦象顯示，你當升殿而坐，與我共食。新帝（此指剛剛即位的唐敬宗）現(xiàn)在晝夜擊毬打獵，多不在宮中，大事可圖?！睆埳貙Υ松钚挪灰?，于是二人便秘密聯(lián)系宮內(nèi)染工和長安惡少等百余人，于長慶四年（824年）四月十七日黎明時分，將這些染工和惡少以及兵器都藏匿在裝有紫草的車輛之中，從左銀臺門進入宮中，企圖在夜晚作亂。但車輛入宮以后，守門衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)車輛超載過重，便上前盤問。張韶恐怕事情敗露，情急之下，當即從車內(nèi)抽出兵刃，殺了衛(wèi)兵，其余徒眾也都從車內(nèi)鉆出，穿上戎服，手持兵器，向左銀臺門北面的清思殿奔來，并齊聲大呼。這時即位僅3個多月的唐敬宗正在清思殿擊毬娛樂，聽到喊殺聲后驚恐不已，打算逃往右神策軍駐守的九仙門躲避。左右侍從急忙勸說：“右軍軍營遙遠，途中還有可能遇上盜賊，不如到附近的左軍軍營躲避?！本醋谥坏酶淖冎饕?，向東南的左神策軍軍營奔來。左神策中尉馬存亮聞訊，當即走出軍營，將敬宗背入軍營之中，并派大將康藝全率神策軍入宮討賊。直至當天深夜，張韶、玄明以及準備作亂的百余名黨徒始被平定。由此事件，亦可看出左銀臺門大明宮國家遺址公園導游詞對大明宮安全保衛(wèi)的重要作用。1玄武門我們現(xiàn)在所在的玄武門是北宮墻正門，也是單門道形制，門基座平面呈長方形，（門道進深），當時門址上有門樓，門道寬約5米，道中橫臵一個石門檻，為行車方便，反映了唐時車制的兩輪之距。由于玄武門是大明宮北通禁苑的主要門戶，唐德宗貞元五年（789）正時，修建了玄武門門樓，門外又設(shè)臵兩廊，派兵守衛(wèi)，時稱“北衙”。這里成了唐朝廷北衙禁軍主要的屯駐之地。從唐玄宗以后，宮中所發(fā)生的多次政變都仰仗玄武門駐屯禁軍的力量，才得以取勝的。公元710年，唐玄宗平韋后，曾親自動兵于玄武門；公元762年，唐代宗在此除蓄意作亂的張?zhí)?。尤其是唐朝后期，宦官掌握了北衙禁軍的統(tǒng)帥權(quán)以后，對于宮廷的安危影響極大。因此，玄武門在唐中后期的政治生活中一直處于舉足輕重的地位。1含耀門我們現(xiàn)在所在的含耀門遺址是大明宮內(nèi)一處重要宮門。大明宮內(nèi)有三道東西平行的宮墻，其中第二道宮墻，以紫宸殿為中心，向東、西延伸，東段臵含耀門，西段臵昭慶門，兩門外為南北向街道。經(jīng)發(fā)掘，含耀門為兩門道制，各寬5米，保存較好。按照唐代都城“城門入由左，出由右”的制度，此門應是東門道入，西門道出。1昭慶門我們現(xiàn)在所在的含耀門遺址是大明宮內(nèi)一處重要宮門。大明宮內(nèi)有三道東西平行的宮墻，其中第二道宮墻，以紫宸殿為中心，向東、西延伸，東段臵含耀門，西段臵昭慶門，兩門外為南北向街道。我們現(xiàn)在所處的昭慶門遺址尚未發(fā)掘，其規(guī)模、形制推測應該與西段的含耀門大致相同。應該也是兩門道制，各寬5米，按照唐代都城“城門入由左，出由右”的制度，此門也應是東門道入，西門道出。1崇明門我們現(xiàn)在在崇明門遺址，它是大明宮內(nèi)一道重要的宮門，位于大明宮內(nèi)東西平行的第三道宮墻東段，是前朝區(qū)與后寢區(qū)的界隔。當時以宣政殿為中心，宮墻向東、西延伸，東段臵崇明門，西段臵光順門，兩門外為南北向街道。據(jù)史籍記載，崇明門因靠近少陽院，太子活動頻繁，常從崇明門出入；太子拜見老師，大臣謁見太子，都會在崇明門有相應儀式。《唐兩京城坊考》一書說，少陽院東有一條南北大街，街北有崇明門，街南依次有含耀門和昭訓門。即從大明宮南面東側(cè)的望仙門，北行經(jīng)昭訓門、含耀門和崇明門，即可到達少陽院。按照唐制規(guī)定，唐朝皇帝冊立太子的禮儀一般都是在宣政殿進行的。當冊立太子禮儀結(jié)束后，太子須退出宣政殿，回到崇明門幕殿之內(nèi)，接受文武百官朝賀，太子命大明宮國家遺址公園導游詞左右舉起竹簾，執(zhí)笏答拜，接著，還要接受太子幕僚的拜賀。崇明門遺址保存較差，尚未發(fā)掘。1光順門我們現(xiàn)在所在的光順門與東邊的崇明門都是大明宮內(nèi)是通往宮禁的重要道路。唐憲宗從法門寺迎奉釋迦摩尼真身佛骨，便從光順門迎入后宮。安史之亂中立下大功的郭子儀，也曾被唐代宗從這里迎入。光順門還是舉行公主出嫁、發(fā)喪禮儀的地方。唐德宗女新都公主出嫁，在光順門舉行過冊禮；金城公主死于吐蕃，玄宗在光順門為其發(fā)喪。太液池、蓬萊島遺址大家眼前的這片水面叫太液池，經(jīng)過考古發(fā)掘證明，太液池是我國考古界迄今發(fā)現(xiàn)的最早和最為寵大的一處皇家園林。這個人工建造的皇家山水園林景觀是唐太宗為其父高祖李淵興建的一處休憩和游玩之地。唐高宗移居大明宮以后，太液池又成了唐代諸帝及其嬪妃的游樂之處。唐代的太液池分西池和東池，東池約3萬平方米，西池約14萬平方米，兩池間有溝渠連通。池中有蓬萊、瀛洲、方丈三島，蓬萊島上建有太液亭，內(nèi)設(shè)龍床、御座、書案、桌椅，供皇帝及親近大臣在此聽樂觀景，吟詩作賦。在我國古代 神話 傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統(tǒng)治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。大家現(xiàn)在所能看到的太液池東池約3萬平方米，西池約9萬多平方米。蓬萊島遺址夯土基臺殘高約5米。本世紀初，中、日聯(lián)合考古隊對該遺址進行考古發(fā)掘，確認了池岸走向和結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)岸上分布有廊道和房舍、溝渠和排水管道等遺跡，說明太液池不單是宮內(nèi)的湖光勝景，更具有蓄水排澇功能。根據(jù)有關(guān)文獻記載和歷代《唐大明宮圖》所繪，太液池長年蓄有一泓池水，清波蕩漾，水面上荷花綻放，蘆葦叢生，常有黃鵠、野雁等飛禽穿行其間，嬉戲出沒。從1998年至2005年5月，中、日兩國再次組成聯(lián)合考古隊，對太液池遺址先后進行了6次考古發(fā)掘，進行第6次考古發(fā)掘時，還在池底淤泥層中發(fā)現(xiàn)了若干保存較完整的大小螺殼，還清理出了夾雜在淤泥中的大量荷葉遺痕，其中許多荷葉還帶有莖干和蓮蓬。在淤泥中出土的一塊石頭背面還清晰地遺留著條葉形的水草痕跡。這些遺跡的發(fā)現(xiàn)說明了當時太液池魚螺潛底與荷葉連天的美麗景色。2三清殿遺址三清殿是專為祭祀道教教主而修建的一座道教宮觀。由于道教將其教主稱為玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君，并傳說此三神主居住于天外仙境，即玉清、上清、太清，稱三清大明宮國家遺址公園導游詞境，故此殿以三清命名。現(xiàn)在我們依然可以清晰地看到三清殿基臺，據(jù)考古發(fā)掘，基臺高出唐代地面14米，南北長73米，東西寬47米多，上部面積近3000平方米。高臺全以黃土夯筑，磚壁底部鋪有長條基石二層，臺上原來是樓閣式的建筑。三清殿是大明宮內(nèi)等級最高的宗教建筑，由平地筑起這樣大型的高臺，在高臺上修建宮室，這是大明宮中唯一的一處。自大唐建立以來，道教就被尊為國教，終唐一世，李氏皇族大都是虔誠的道教信徒。唐朝的統(tǒng)治者崇尚道教，認老子為祖先，道教與李唐王朝有著特殊的深厚淵源，其中一個重要原因就是唐初門閥士族的傳統(tǒng)勢力還很強大，若非系出名門，就很難得到社會的尊重。唐朝皇帝為提高自己的門第出身，便利用道教始祖李聃姓李、皇室也姓李的巧合，附會自己是太上老君李聃的后代，是“神仙之苗裔”。道教因而也就成為李唐王朝信奉的重要宗教，而三清殿則成為大明宮中最重要的道教建筑?？脊殴ぷ髡咴谠摰钸z址內(nèi)除發(fā)現(xiàn)大量磚瓦建筑以外，還出土了很多黃、綠、藍單色琉璃瓦、黃綠藍三色三彩瓦，這在大明宮的考古發(fā)掘中是絕無僅有的。此外，還出土了一件殘銅佛和鎏金銅泡釘、銅飾片等。從出土的這些遺物推測，當年的三清殿建筑當是非常繁華壯麗，氣勢雄偉。2大福殿遺址大福殿位于大明宮城墻西北角，并與西北角宮墻連接成一體。大福殿遺址是大明宮所有殿址中地基保存較好、夯土層較明顯的遺址。大福殿現(xiàn)僅存夯土基址，由地面上、下兩部分組成，殿基夯土總外輪廓東西寬近110米，南北進深約102到128米之間。大家可以看到，地面上遺址中央，夯土范圍不規(guī)整，最高可達6米，其中西部保存較好，東部殘損略重，東西最長約76米?；_南邊殘存有10余米的坡道，基臺上邊尚有墻基、散水、磚鋪地面等大量建筑遺跡。2望仙臺遺址望仙臺是唐大明宮內(nèi)道教建筑。據(jù)有關(guān)文獻記載，唐武宗癡迷道教神仙之術(shù)，于會昌年間調(diào)發(fā)左右神策軍3000多人，修筑望仙臺?？脊虐l(fā)掘表明，望仙臺遺址為方形覆斗狀，由夯土高臺、高臺的基座、基座周圍的壕溝三部分組成。夯土高臺平面呈方形，系黃土夯筑而成，東西約30米、南北約2829米。2建福門遺址建福門是大明宮南面五個宮門之一，是中央文武百官上朝入宮的必經(jīng)之門，憲宗時在建福門外建造了百官待漏院，為官員等候?qū)m門開啟的休憩之處。據(jù)考古發(fā)掘，建福門基址為黃土版筑，平面呈長方形，東西長約36米，南北寬約19米，共有三個寬5米的門道。還發(fā)現(xiàn)有東西長20米左右、。由于唐朝無論是在含元殿舉行外朝慶典，還是在宣政殿舉行朔望“大朝”，或是在紫宸殿舉行的單日“常朝”，都規(guī)定在每天黎明時分宮門開啟以后，按時舉行，所以參加朝參的官員就須在黎大明宮國家遺址公園導游詞明時分，宮門開啟之前，乘馬趕至建福門外，等待入宮，時稱“待漏”，只有宰相可