【正文】 婚戀觀。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征，也是考察社會(huì)變化的主要角度之一。他們的婚戀觀積極與否,合理與否不僅直接關(guān)系到大學(xué)生心理健康與否、學(xué)業(yè)成功與否等問(wèn)題,而且某種程度上可以預(yù)示著中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì),影響著未來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的整體提高。(二)研究大學(xué)生婚戀觀的意義婚戀觀是價(jià)值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對(duì)待愛(ài)情、婚姻和性等問(wèn)題的基本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生處于新時(shí)代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時(shí)代變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型中面臨著激烈的價(jià)值沖突。大學(xué)生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長(zhǎng)及品格培養(yǎng)切切相關(guān)，而且預(yù)示著中國(guó)社會(huì)情愛(ài)道德的發(fā)展態(tài)勢(shì)，因此，對(duì)大學(xué)生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從理論意義上說(shuō)，它有助于豐富倫理學(xué)的研究。對(duì)大學(xué)生情愛(ài)道德觀價(jià)值沖突的研究是倫理學(xué)中一項(xiàng)尚未深入展開的課題，但又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)倫理學(xué)提出的新要求，因此，從倫理學(xué)的學(xué)科視野，對(duì)大學(xué)生情愛(ài)道德觀價(jià)值沖突進(jìn)行深入與系統(tǒng)地研究，具有獨(dú)特的視角與價(jià)值，可以彌補(bǔ)目前倫理學(xué)研究的不足。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，一方面，它有助于幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規(guī)范異性之間的交往，培養(yǎng)健全的人格。另一方面，通過(guò)研究，可以了解當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀中價(jià)值沖突的現(xiàn)狀及其變化態(tài)勢(shì)，反思目前教育體制和教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，從而為建立有效的大學(xué)生情愛(ài)道德教育體系，制定實(shí)施相關(guān)的教育措施提供參考。1(三)當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)狀及特點(diǎn)[J]。連云港化工高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)。2002年03期 淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)大學(xué)校園歷來(lái)都是新思想、新文化的發(fā)源地，在戀愛(ài)觀上更有革故求新的特殊條件。莘莘學(xué)子，正值青春妙齡，其生理早已成熟，一旦進(jìn)入大學(xué)校門，心理上立即萌生勢(shì)不可擋的生機(jī)盎然的愛(ài)情意識(shí)，這就使大學(xué)生追求自由與愛(ài)情成為校園永恒的話題。隨著我國(guó)大學(xué)依法治校的理念逐步形成，談戀愛(ài)也是大學(xué)生的基本權(quán)利，本應(yīng)無(wú)可非議。但在改革開放的形勢(shì)下，不少年輕人受價(jià)值觀多元化的影響，觀念判斷出現(xiàn)混亂，導(dǎo)致思想迷茫，使愛(ài)情觀發(fā)生偏差，影響了他們的健康成長(zhǎng)。大學(xué)生戀愛(ài)的現(xiàn)狀可簡(jiǎn)單的概括為以下幾點(diǎn)：，公開且主動(dòng)性強(qiáng)。有調(diào)查顯示，在一些高校中，大學(xué)生戀愛(ài)比例竟達(dá)到60％以上。一些新生在入學(xué)之初，便得到老生的面授技藝：戀愛(ài)是大學(xué)的必修課，在大學(xué)里沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)就不算是一個(gè)合格的大學(xué)生。在這種思想的影響下，很多大學(xué)生義無(wú)返顧的投身于戀愛(ài)的洪流中去。在戀愛(ài)中，一些同學(xué)也拋開了應(yīng)有的矜持與含蓄，表現(xiàn)得越發(fā)投入與大膽，在教室、食堂、操場(chǎng)等公眾場(chǎng)合旁若無(wú)人，令人生厭。這種表現(xiàn)在師生中間產(chǎn)生了不良的影響，破壞了大學(xué)生的良好形象。2．戀愛(ài)周期縮短，頻率增快。戀愛(ài)中的“短平快”已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)的一個(gè)特征。成功率低，有少數(shù)大學(xué)生把在大學(xué)里戀愛(ài)視為在經(jīng)營(yíng)“實(shí)驗(yàn)田”,出現(xiàn)了“戀愛(ài)專業(yè)戶”。3．戀愛(ài)動(dòng)機(jī)的多樣化。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，以“建立家庭”為戀愛(ài)目的的大學(xué)生越來(lái)越少，現(xiàn)在更多是以“豐富生活”、“擺脫孤獨(dú)寂寞”為目的，也有為追求金錢、名譽(yù)和地位的。只注重戀愛(ài)過(guò)程的情感投入和體驗(yàn)，走出了“交往——戀愛(ài)——結(jié)婚”的傳統(tǒng)愛(ài)情三步曲，認(rèn)為戀愛(ài)不必托付終身。因此出現(xiàn)了“契約式戀愛(ài)”，在校時(shí)卿卿我我，心理上相互填補(bǔ)空白，畢業(yè)時(shí)就分道揚(yáng)鑣。戀愛(ài)悲劇增多。有部分大學(xué)生不會(huì)處理學(xué)業(yè)和戀愛(ài)的關(guān)系，愛(ài)情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學(xué)、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學(xué)生社會(huì)閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動(dòng)。一旦失戀，往往造成傷害對(duì)方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛(ài)情悲劇。1從以上的調(diào)查中不難看出，大學(xué)情侶在談戀愛(ài)中存在著一些錯(cuò)誤觀念和誤區(qū)，筆者總結(jié)出其中最普遍的問(wèn)題，以供參考。(一)以不尊重群體的心理和不合時(shí)宜的方式去表達(dá)愛(ài)情愛(ài)情的表達(dá)方式反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)和文化水平。現(xiàn)在的校園提供了許 [J]。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)。2003年03期 淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)多機(jī)會(huì)讓學(xué)生更開放地表達(dá)自己，不論是白天還是黑夜，校園的每一個(gè)地方，都成了戀人們纏綿的地方，他們不顧周圍路過(guò)的同學(xué)，旁若無(wú)人地做著自認(rèn)為很浪漫的事情。甚至有戀人在大白天許多人路過(guò)的校道旁開始自己的纏綿。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“在我看來(lái)，真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙虛，甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情、過(guò)早的親昵?！睈?ài)情是激情的涌動(dòng)，是喜悅的流露，它需要傳遞與表達(dá)。但是愛(ài)情的表達(dá)要在尊重對(duì)方意愿的基礎(chǔ)上，尊重群體的心理時(shí)宜和合乎場(chǎng)合的。愛(ài)情的表達(dá)在很大程度上受到時(shí)代、觀念、民族、傳統(tǒng)文化、習(xí)俗的影響。當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)采取合適的愛(ài)情表達(dá)方式，避免粗俗的不合時(shí)宜的表達(dá)方式。1(二)戀愛(ài)觀不純正，最重外表和金錢地位有的大學(xué)生，特別是女生，對(duì)于另一半的經(jīng)濟(jì)條件和工作崗位很是看重，如果男方經(jīng)濟(jì)條件不好那就一律免談。在以上的調(diào)查中20%的大學(xué)生就存在這樣的想法。他們?cè)趹賽?ài)中向?qū)Ψ教岢鲞^(guò)多的物質(zhì)要求，這不但給對(duì)方造成巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，也褻瀆了愛(ài)情的純潔美好。而也正是在這樣的思想支配下，有的女生便產(chǎn)生了一傍大款二傍高官的念頭，至于這些男士的其他條件則可以降低。戀愛(ài)在他們眼中純粹是交易，他們逐漸成為金錢和權(quán)勢(shì)的奴隸，雖然在物質(zhì)上相對(duì)富足，但精神空虛，很少有真正的愛(ài)情和幸福。(三)由于缺乏理智過(guò)早發(fā)生越軌行為大學(xué)階段是一個(gè)人在踏上社會(huì)之前的過(guò)渡時(shí)期，在此期間，人的身心還沒(méi)有完全成熟，情感及職業(yè)等方面還極不穩(wěn)定，因此戀愛(ài)的成功率并不高，如果戀愛(ài)中的男女由于缺乏理智而出現(xiàn)越軌行為，而戀愛(ài)關(guān)系又不能走向婚姻，一旦處理不好將對(duì)以后的情感和家庭生活產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，故不宜過(guò)早發(fā)生性行為。當(dāng)代學(xué)生受西方性解放思潮的影響，對(duì)性行為持較為開放的態(tài)度的人數(shù)有上升趨勢(shì)，校園戀愛(ài)、同居行為已不是個(gè)別現(xiàn)象，更有甚者對(duì)性行為持不嚴(yán)肅態(tài)度，在校園里造成不良影響。2(四)把戀愛(ài)當(dāng)成生活的全部而荒廢學(xué)業(yè)由于青春期的心理特點(diǎn)，對(duì)美好愛(ài)情的追求往往會(huì)成為一部分大學(xué)生的主要心理需求。一些大學(xué)生把戀愛(ài)視為生活的主要目標(biāo)，于是花前月下、出雙入對(duì)，對(duì)戀愛(ài)以外的事情不感興趣，以至于荒廢了學(xué)業(yè)，疏遠(yuǎn)了同學(xué)間的友誼。此類情況在海外學(xué)子中尤其普遍。在國(guó)內(nèi)時(shí)在家長(zhǎng)的約束下他們還是以學(xué)業(yè)為主，一旦出國(guó)念書，在“山高皇帝遠(yuǎn)”的情況下，他們就容易將學(xué)習(xí)拋諸腦后，戀愛(ài)和有娛樂(lè)就占據(jù)了他們大部分時(shí)間，學(xué)業(yè)的荒廢就不可避免。戀愛(ài)是人生的重要組成 [J].2005,(7).李薇菡,[J].,(1),部分，但不是人生的全部，人生還有更重要的目標(biāo)和理想需要我們?nèi)プ非蟆?五)因?yàn)槭俣霈F(xiàn)消極心理，做出偏激行為從心理角度來(lái)看，失戀可以說(shuō)是大學(xué)生求學(xué)期間最嚴(yán)重的挫折之一。失去了對(duì)方的愛(ài)情，而這種情感又無(wú)法替代，就容易使失戀者產(chǎn)生消極表現(xiàn)和做出偏激行為。主要體現(xiàn)在：(1)自卑心理。失戀使大學(xué)生對(duì)自己的人際吸引力產(chǎn)生極大懷疑，懷疑自己沒(méi)有能力再去愛(ài)人。有的學(xué)生因?yàn)槭儆X(jué)得沒(méi)有面子，在同學(xué)、親友面前無(wú)地自容，特別在異性面前失去自信，這表現(xiàn)出失戀大學(xué)生對(duì)自己各方面的評(píng)價(jià)出現(xiàn)偏差。(2)絕望心理。這是失戀所帶來(lái)的一種極端心理反應(yīng)，尤其當(dāng)處于熱戀中，其中一方被另一方拒絕而分手時(shí)，這種心理表現(xiàn)得格外強(qiáng)烈。當(dāng)事人很難心理平靜，甚至可能發(fā)誓以后不再戀愛(ài)，對(duì)愛(ài)情絕望。(3)報(bào)復(fù)心理。這是大學(xué)生激情犯罪的一個(gè)常見(jiàn)起因。失戀后，有的學(xué)生失去理智，把自己的痛苦全部歸因于對(duì)方的拋棄，認(rèn)為對(duì)方對(duì)不起自己，因此產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理。特別是由于一方不道德而導(dǎo)致的失戀或戀愛(ài)進(jìn)程明顯受他人阻撓，更容易使當(dāng)事人產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理。這種心理帶有破壞性。(4)悲憤、渺茫消沉心理。有些學(xué)生一旦失戀，就學(xué)業(yè)、前途也不顧了，終日沉浸在極度痛苦中，變得性格古怪，使人難以接近；有的人選擇對(duì)自己行為不加約束，放縱自己，借酒消愁，對(duì)他人的關(guān)心不予理解，冷漠、痛苦，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致精神分裂癥；有的什么都不考慮，只感到一片渺茫，今后也不知怎么辦。(5)一了百了的自殺念頭。當(dāng)失戀者感到十分的痛苦而無(wú)法自拔的時(shí)候，他們會(huì)采取非常的做法，走上絕境，以死來(lái)求得痛苦的解脫。1根據(jù)以上論述,筆者認(rèn)為,在大學(xué)時(shí)代就樹立起正確戀愛(ài)觀是必須的。以下是樹立正確戀愛(ài)觀的幾個(gè)途徑：(一)學(xué)校與家庭聯(lián)手,對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)觀教育引導(dǎo)大學(xué)生正確處理戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系是校方不可推卸的責(zé)任,學(xué)校無(wú)可爭(zhēng)議地成為大學(xué)生學(xué)習(xí)期間的監(jiān)管者。學(xué)校首先要組織力量對(duì)校園的新時(shí)期大學(xué)生的婚戀觀進(jìn)行探討,幫助學(xué)生認(rèn)清愛(ài)情“可遇而不可求”的實(shí)質(zhì)；其次要教育大學(xué)生樹立社會(huì)主義道德核心價(jià)值體系，引導(dǎo)大學(xué)生正確樹立人生觀、價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持“學(xué)業(yè)在先,戀愛(ài)在后”，大力宣傳表彰努力學(xué)習(xí)、積極工作的典型，引導(dǎo)學(xué)生把主要精力投入學(xué)業(yè)。啟發(fā)學(xué)生正確處理好同學(xué)、戀愛(ài)、友誼的關(guān)系，教育學(xué)生反對(duì)縱欲，批判性解放、性自由等錯(cuò)誤觀念。[J]。廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)。2006年02期 淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)家庭也應(yīng)承擔(dān)教育子女的義務(wù),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛(ài)觀。戀愛(ài)是人生的必修課,但不是大學(xué)的必修課。父母要教育子女，愛(ài)情不能制造的,如果為了戀愛(ài)而戀愛(ài),那么學(xué)分和感情分都會(huì)受到巨大的損失。戀愛(ài)對(duì)象的挑選應(yīng)以共同的理想、志趣做基礎(chǔ),而不是為了滿足暫時(shí)的生理或心理需要,要勇于提倡大學(xué)生尋求純潔高尚的愛(ài)情,堅(jiān)決反對(duì)盲目地游戲愛(ài)情。學(xué)校與家庭緊密聯(lián)系,形成互動(dòng),正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛(ài),使之格調(diào)高尚、行為端莊。學(xué)校與家庭緊密聯(lián)系,形成互動(dòng)，正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛(ài)，使之格調(diào)高尚、行為端莊。這樣一方面能促使他們把戀愛(ài)化作激勵(lì)機(jī)制,督促自己進(jìn)取向上,另一方面教育他們文明戀愛(ài),不輕嘗禁果、跨越雷池。1(二)正確對(duì)待戀愛(ài)，端正戀愛(ài)動(dòng)機(jī)對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題，大學(xué)情侶應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：(1)端正戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，以愛(ài)情為基礎(chǔ)。戀愛(ài)是為尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛(ài)對(duì)象的選擇是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、文化、個(gè)性等因素，但是共同的理想、品德和情操才是最根本的。戀愛(ài)動(dòng)機(jī)的好壞，直接關(guān)系戀愛(ài)的成功與否。2大學(xué)男女的戀愛(ài)關(guān)系應(yīng)建立在志同道合的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)被愛(ài)情以外的附加因素，如金錢、容貌、門第等等所左右。那種以戀愛(ài)為手段，騙取他人感情，以達(dá)到某種個(gè)人目的的行為，是社會(huì)道德所不容許的。當(dāng)然，選擇戀人不能完全不考慮雙方的經(jīng)濟(jì)條件和家庭背景，但這絕不是建立愛(ài)情的前提。金錢買不來(lái)愛(ài)情，門第和容貌也換不愛(ài)情附加的因素越多，愛(ài)情在雙方感情上的比重就越輕。(2)相互尊重各自選擇的自由與權(quán)利。恩格斯說(shuō)過(guò)，愛(ài)情是以所愛(ài)者的互愛(ài)為前提的。男女之間確定戀愛(ài)關(guān)系，必須是出自雙方的共同意愿。在戀愛(ài)過(guò)程中，其中一方如果感到不合意，提出中斷彼此間的戀愛(ài)關(guān)系，重新選擇戀愛(ài)對(duì)象，并非不道德。戀愛(ài)雙方都有自愿選擇和決定戀愛(ài)對(duì)象的自由與權(quán)利。即使自己的愛(ài)慕是純潔的，也不能要求對(duì)方違心地接受自己的“愛(ài)情”。那種只考慮自己而不尊重別人的意愿，強(qiáng)迫或誘騙對(duì)方接受自己的“愛(ài)情”，只能是一種虛幻的愛(ài)情不僅是自私的，也是極為不道德的行為。2(3)真誠(chéng)相待，忠貞專一。男女相愛(ài)之前，應(yīng)相互坦誠(chéng)說(shuō)明自己的各方面情況，讓對(duì)方對(duì)自己有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解；一旦雙方自愿確立了戀愛(ài)關(guān)系，就應(yīng)以誠(chéng)相待，專一地培養(yǎng)和珍惜雙方之間的情感，而不應(yīng)朝秦暮楚，見(jiàn)異思遷，搞三角戀愛(ài)。即使雙方的愛(ài)情關(guān)系已不適宜再發(fā)展，也應(yīng)在通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞脚c對(duì)方中斷戀愛(ài)關(guān)系之后，再考慮選擇新的伴侶。忠貞專一是社會(huì)主義婚姻道德的重要內(nèi)容，也是愛(ài)情的主要特征，它既與封建倫理道德的“從一而終”有著本質(zhì)區(qū)別，又與“80后”青年新婚戀現(xiàn)象研究[J]消費(fèi)導(dǎo)刊, 2009,(07).淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)那種視愛(ài)情為兒戲，對(duì)戀愛(ài)極不嚴(yán)肅的“杯水主義”態(tài)度根本對(duì)立。此外，與那種夸大愛(ài)情的排他性，借口“愛(ài)情是自私的”而破壞他人婚姻幸福的行為，更是格格不入的。(4)高尚的情趣和健康的交往。愛(ài)情離不開共同的事業(yè)與理想，男女雙方對(duì)事業(yè)與生活理想的追求和進(jìn)取，會(huì)給愛(ài)情不斷地注入新的活力，是情感不可缺少的精神力量。有些青年人墜入情網(wǎng)后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狹小天地里，把時(shí)間和精力都用在談情說(shuō)愛(ài)上，荒廢了學(xué)業(yè)，疏遠(yuǎn)冷落了同學(xué)和朋友，情趣變得越來(lái)越貧乏、庸俗，這是不可取的。同時(shí)，在戀愛(ài)交往和表達(dá)方式上，還要注意以理智控制自己的感情，用道德約束自己的行為舉止。不同國(guó)家和民族都有自己的婚戀習(xí)俗與傳統(tǒng)，我國(guó)在愛(ài)情的表達(dá)方式上，歷來(lái)有含蓄、深沉和自尊的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別人不分時(shí)間地點(diǎn)，在眾目睽睽之下隨意輕浮放縱，不僅有損于社會(huì)公德與自我形象，而且也是對(duì)純潔愛(ài)情的褻瀆。(5)尊重對(duì)方人格，信守責(zé)任。尊重別人的名譽(yù)、人身和尊嚴(yán)是愛(ài)情的前提之一。男女大學(xué)生