【正文】 劣，恐怕任何人都不敢妄下斷言。我們需要做的，便是選擇或形成自己獨(dú)特的意識形態(tài)和價(jià)值觀念，于個(gè)人有益、與他人無害，足矣。以上，就是本次關(guān)于大學(xué)生婚戀觀調(diào)查和分析的全部內(nèi)容。調(diào)查數(shù)據(jù)由問卷網(wǎng)提供技術(shù)支持。第二篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告社會管理學(xué)院社會工作091班 小組成員：茍博文（08）劉永斌（15）目錄一、研究背景、目的及意義??????????01二、調(diào)查方法及過程?????????????02三、分析與結(jié)論???????????????04當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀及分析???????04當(dāng)代大學(xué)生對婚姻的認(rèn)識和預(yù)期??????08社會多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)????10四、多面著手，促進(jìn)大學(xué)生正確婚戀觀的形成??12五、參考文獻(xiàn)???????????????17六、附錄摘要：婚戀觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分，它是考察社會變化的主要角度之一。作為時(shí)代弄潮兒的大學(xué)生，我們的婚戀觀不僅折射出自身人生價(jià)值取向的基本特征，而且從某種程度上說，它直接預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀，是轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值取向及其整合對策研究的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查與發(fā)現(xiàn)建議家庭是社會的細(xì)胞，家庭的和諧程度直接關(guān)系著社會的穩(wěn)定與發(fā)展，特別對于我們中國來說，要建設(shè)好社會主義和諧社會，我想一切應(yīng)該由建設(shè)好社會主義和諧家庭開始。也許，對于大部分的大學(xué)生來說，現(xiàn)在一切的努力只是為我們以后能擁有一個(gè)很好的家庭，然后很好的生活積累下充足的物質(zhì)資本。然而，在這我們忽視了一個(gè)問題，我們目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還需要我們現(xiàn)在開始積累豐富的精神資本，那就是正確婚戀觀念的養(yǎng)成?？紤]至此，我覺得對大學(xué)生的婚戀觀念的調(diào)查研究是切合我們文化人類學(xué)課程的一個(gè)比較有意義的課題，所以就身邊的同學(xué)開展了調(diào)查與分析研究。一、研究背景、目的及意義所謂的婚戀觀是人們價(jià)值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。1．背景：市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會生活日趨復(fù)雜化和多元化，致使人們的價(jià)值觀隨之發(fā)生變化。價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往的婚戀價(jià)值評判體系和婚戀行為的相對穩(wěn)定性。大學(xué)校園是社會多元化的集中體現(xiàn)，大學(xué)生的思想觀念集中地體現(xiàn)了社會主流價(jià)值觀念的發(fā)展方向。2．目的：通過調(diào)查，初步了解大學(xué)生的婚戀觀念—— 從戀愛動機(jī)、選擇戀愛對象時(shí)考慮的因素、戀愛途徑、對待戀愛的態(tài)度、對失戀的態(tài)度等方面來分析大學(xué)生的戀愛觀及其影響因素?！獜慕Y(jié)婚動機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、理想的家庭模式、事業(yè)和家庭的關(guān)系、在校結(jié)婚等方面來分析大學(xué)生的婚姻觀及其影響因素?！獜膶ν詰?、同性戀婚姻、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚、婚外情等非常規(guī)婚戀形式的看法來分析大學(xué)生在多元社會中表現(xiàn)出來的婚戀觀發(fā)綜合以上的分析得出結(jié)論，根據(jù)相關(guān)問題提出可行性的意見，并找出可供解決的方法。3．意義：婚戀觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分 ,它是考察社會變化的主要角度之一。作為時(shí)代弄潮兒的大學(xué)生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。因此 ,研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀 ,是社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值取向及其整合對策研究的重要內(nèi)容。同時(shí)，戀愛、婚姻與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作密切相關(guān)。正確了解婚戀觀，是大學(xué)生身心健康和成長的現(xiàn)實(shí)需要。二、調(diào)查方法及過程首先，調(diào)查對象向是蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生。其次，采用的調(diào)查方法是一般的調(diào)研方法與文化人類學(xué)的調(diào)查方法相結(jié)合。即采用問卷調(diào)查了解大體的情況，兼以參與式觀察的方法，貫穿于平時(shí)生活，有意識的進(jìn)行了解；另外在選擇個(gè)案，進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，深入、全面地了解其內(nèi)心的真實(shí)想法，為問卷調(diào)查的結(jié)果做一個(gè)整體的評估；最后，利用文獻(xiàn)檢索與利用的方法查找相關(guān)資料，為得出的結(jié)論提供理論性支持。問卷調(diào)查：——問卷設(shè)計(jì)：大體分成基本信息了解、對愛情觀的認(rèn)識、對婚姻觀的考慮、對其他社會客觀存在的看法（包括同性戀、婚外戀、大學(xué)生同居等）。——問卷分發(fā)：共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷”40份，每個(gè)年級抽樣10份。在正式分發(fā)之前，發(fā)出5份（不計(jì)入問卷總數(shù)）進(jìn)行試探性調(diào)查，目的在于根據(jù)大家在填寫問卷時(shí)的反應(yīng)修改問卷設(shè)計(jì)，從而增加問卷的合理性和信息量。——問卷統(tǒng)計(jì)：分類統(tǒng)計(jì)加整體統(tǒng)計(jì)的方法，注重多個(gè)角度的資料整合。如同性別、同年級、同地域（城市、農(nóng)村）的分類統(tǒng)計(jì)等。——問卷分析：從點(diǎn)到面，平行交叉的分析方法，即單題分析到整合分析，單線分析加交叉的對比分析，最后得出結(jié)論。訪談?wù){(diào)查：選擇個(gè)案，進(jìn)行深入的交流和了解（一般選擇自己的朋友，這樣交流可以減少難度，增加訪談的可信度）；參與式觀察：注重平時(shí)對身邊人的了解，收集平時(shí)大家交談過程中透露出來的信息。再結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行對比分析。文獻(xiàn)檢索與利用：利用身邊的網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)的研究成果和理論依據(jù)。最后，就是完成調(diào)查報(bào)告，制作課堂講稿。三、分析與結(jié)論針對當(dāng)代大學(xué)生對婚戀觀的認(rèn)識和大學(xué)生婚戀觀念的現(xiàn)狀，就蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生展開調(diào)查。共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷”40份，每個(gè)年級抽樣10份，最后共收回有效問卷40份，問卷有效率為100%。最后利用這40份有效問卷進(jìn)行分析、研究。（一）當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀與分析1．戀愛是大學(xué)生活里的客觀存在據(jù)問卷分析，在我們的大學(xué)校園里，戀愛是同學(xué)們感情生活的一個(gè)重要方面。同時(shí)，從分類統(tǒng)計(jì)的角度來看，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛狀況在每個(gè)年級及在性別等方面均特點(diǎn)。如下分析：你目前有男朋友嗎（） %%%%%%%%1選項(xiàng)2比率系列1據(jù)統(tǒng)計(jì)，%的女同學(xué)有戀愛對象，%左右的同學(xué)暫時(shí)沒有戀愛對象（包括已經(jīng)分手的和未作打算的）。這說明，在大學(xué)里戀愛的普遍性是客觀存在的，大體上來說它可算是我們這個(gè)階段的孩子的一種心理共性。2．大學(xué)生戀愛趨于理性和成熟在大學(xué)校園中，很多人正在談戀愛，也有很多人渴望戀愛。然而，總體來看大部分人對待愛情的態(tài)度是相對理性的，這主要表現(xiàn)為對愛情的預(yù)期不急于求成，在戀愛對象的選擇標(biāo)準(zhǔn)上更加注重內(nèi)在，對待失戀相對淡定，這都表明當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀念逐漸趨于理性和成熟。在平時(shí)的生活中，也許“美女、帥哥”經(jīng)常是大家掛在嘴邊的談?wù)撛掝}，大家也都渴望自己的戀愛對像漂亮或帥氣，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)大家面臨愛情抉擇時(shí)，對戀愛對象外貌的標(biāo)準(zhǔn)及要求似乎都成一個(gè)有所降低得趨勢。如下分析：在擇偶時(shí)，你對對方在哪些方面最挑剔（） 70%60%50%40%30%20%10%0%1選項(xiàng)系列1系列2系列3系列4系列5系列6比率如果允許我將上述五個(gè)選項(xiàng)分為兩組的話，我覺得可包括外在的和內(nèi)在的，“外貌”、“家庭背景”、“學(xué)歷”、“經(jīng)濟(jì)條件”可作為外在的，而E項(xiàng)包含“性格及內(nèi)在品質(zhì)”、“能力和發(fā)展?jié)摿Α?、“孝心”和“共同語言和愛好”這些都可算作內(nèi)在的。據(jù)上述統(tǒng)計(jì)，近60%左右的人在戀愛抉擇時(shí)會看重對方的內(nèi)在，很明顯，只要兩個(gè)人合得來，其他的均可以放在次要地位，包括他們平時(shí)最愛談?wù)摰南嗝采聿?，也許這就是所謂的“情人眼里出西施”的又一種表現(xiàn)吧。在婚姻問題上72%的人表示順其自然就好，戀愛與婚姻的具體關(guān)系并不是想象的那樣簡單，對于婚姻的態(tài)度大學(xué)生們很模糊，不過倒是一致認(rèn)為最佳的結(jié)婚年齡在26歲到30歲期間。如下分析：你認(rèn)為自己會在那個(gè)年齡段結(jié)婚（）%%%%%%通過調(diào)查也可以看出大學(xué)生結(jié)婚的原因是情之所至，而非面對壓力的舉動，可見對待感情和婚姻的態(tài)度還是很認(rèn)真的。，但對于部分問題上有所保留隨著社會的進(jìn)步，和文化多元性的發(fā)展，一些客觀因素對當(dāng)代大學(xué)生戀愛選擇的影響趨于淡化，這是戀愛觀念相對開放的表現(xiàn)。首先，大家不會像以前一樣對“姐弟戀”無法接受；其次，也不會因?qū)Ψ綄W(xué)歷的高低而影響戀愛對象的選擇，另外也不會對少數(shù)民族加以排斥或是對獨(dú)生子女存在偏見。對于“能否接受姐弟戀”問題上，大多數(shù)人都覺得年齡是無關(guān)緊要的，關(guān)鍵是兩個(gè)人真心相愛，即年齡的差距只要不超出太大的限度一般對于個(gè)人戀愛的選擇不會產(chǎn)生過多的影響。其次，我們覺得可能會對當(dāng)代大學(xué)生戀愛選擇造成一定影響的“獨(dú)生子女、民族、地區(qū)差異”等因素已經(jīng)不再是他們所考慮的范圍，這也許就是他們戀愛觀念相對開放的表現(xiàn)。然而，與此同時(shí)，一些特定的因素卻一直是他們所無法釋懷的。比如說，很多女生不愿自己的男友比自己矮，很多男生更不愿自己的女友比自己高，用他們的話說就是“面子上掛不住”或是“沒有安全感”。這與現(xiàn)實(shí)生活中觀察道德情況基本上是一致，在我們這樣偏北一點(diǎn)的大學(xué)中，雖然女生個(gè)子不矮，亦有個(gè)頭較小的男生，然而校園中來往的情侶也很少見到女高男矮的。這也許就是長期的客觀存在他們腦海里形成的陳故觀念。（二）當(dāng)代大學(xué)生對婚姻的認(rèn)識和預(yù)期很多人或許會認(rèn)為，婚姻及家庭離我們還很遙遠(yuǎn)，所以我們沒必要擁有所謂的婚姻、家庭觀。其實(shí)，婚姻、家庭觀的形成并不一定需要我們的親身經(jīng)歷，它是隨著世界觀、人生觀的形成而產(chǎn)生的，只要我們身處社會，周圍的客觀存在就會對我們婚姻、家庭觀產(chǎn)生影響，這通常與個(gè)人的生活閱歷、價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)是緊密相連的。所以，對大學(xué)生婚姻、家庭觀念的研究是研究大學(xué)生婚戀觀的重要內(nèi)容。調(diào)查表明，大部分大學(xué)生在戀愛選擇及戀愛過程中會對未來的自身的婚姻和發(fā)展加以考慮，這是婚戀觀念成熟的一種表現(xiàn)形式。在充分考慮婚姻及家庭的基礎(chǔ)上來進(jìn)行戀愛的抉擇保證了愛情的相對穩(wěn)定性，并表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。如下分析：在擇偶時(shí)，你通常采用的方式（）|親戚介紹 ，請說明0%8%5%13%1234574%通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生在擇偶時(shí)偏向于自己尋覓，而不是順從父母的安排及親友的介紹，這是婚戀觀成熟的表現(xiàn)。這種獨(dú)立性會對以后的生活起到重要的作用。在對婚前性行為的看法上，50%的人表示“完全可以接受”，%的人堅(jiān)決地反對，%的人則抱有“完全無所謂”的態(tài)度。相對于同市的高校來說，在對待這個(gè)問題上，大家的觀念還是相對開放的，這與學(xué)校的整體氛圍有直接的聯(lián)系。如下分析：擇偶時(shí)，你對對方性經(jīng)歷的接受程度（） %%%%%%1選項(xiàng)S1S2S4S3比率系列1系列2系列3系列4長時(shí)間以來，“貞操觀念”一直是困擾許多情侶乃至夫妻的熱點(diǎn)話題。數(shù)據(jù)顯示，有一半的人表示“完全可以接受”，說明當(dāng)代的大學(xué)女生還是比較開放的，但還有不少的人相對比較傳統(tǒng)，可見傳統(tǒng)文化對我們的影響也頗深?？傊?，在上述這些問題上，我們適當(dāng)?shù)谋Ａ魬B(tài)度是切合我們現(xiàn)階段發(fā)展軌跡的，當(dāng)然這不表示對此缺乏認(rèn)識而盲目排斥或是盲目遵從，而是對它有明確的認(rèn)識并加以理性的思索和選擇以指引我們正確的行為方式。（三）社會多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)全球化的發(fā)展，各國、各地區(qū)文化交融頻繁，社會復(fù)雜化進(jìn)程加快，整個(gè)社會朝著多元化的方向發(fā)展。這在我們當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念上表現(xiàn)為性觀念意識漸趨開放，其中難免會存在盲目性因素；對“同性戀”、“雙性戀”等非正常的婚戀現(xiàn)象過分地推崇；大學(xué)生同居、高校女大學(xué)生當(dāng)“小三”致使的慘劇連連上演；對“中性文化”缺乏正確的認(rèn)識；脫離現(xiàn)實(shí)，消極避世，熱衷網(wǎng)婚、網(wǎng)戀等。首先，性觀念漸趨開放的趨勢在我們的校園里表現(xiàn)得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。這種觀念的變化主要來源于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，加速了文化的傳播和滲透，西方的“性解放”、“性自由”的思潮通過各種途徑為人們所知曉、所宣揚(yáng)、所夸張，最后又為大家所盲目遵從。其次，對“同性戀”、“雙性戀”、“中性文化”等的過分推崇一方面也主要來自于外來文化的沖擊，另一方面是國人對自身的認(rèn)識不清，盲目跟風(fēng)所致。另外，大學(xué)生婚前同居、女大學(xué)生“小三”現(xiàn)象是伴隨著性觀念意識淡薄，社會功利化等的泛濫而出現(xiàn)的，這不僅對我們自身會造成不好的影響，還會促使社會婚戀狀況混亂，有礙社會的和諧發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的新興，再為我們帶來便利的同時(shí)，也為我們的正常生活埋下隱患。最近這幾年，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等虛擬戀愛方式成為新興時(shí)尚潮流的代名詞，更多的大學(xué)生消極避世，脫離現(xiàn)實(shí)，熱衷乃至迷戀而不能自拔。凡此種種的思想及行為均是在多元社會環(huán)境之下，當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀念異端化的表現(xiàn)形式。它極大地影響著我們對待愛情、對待婚姻家庭的看法，從而在潛移默化之中將影響到我們的愛情抉擇，對未來婚姻家庭的規(guī)劃。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應(yīng)該采取各方面措施來防止我們的婚戀觀念走向異端、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康地成長。四、多面著手，促進(jìn)大學(xué)生正確婚戀觀的形成總的來說，我校大學(xué)生的婚戀觀念是相對成熟的。然而，其中也表現(xiàn)出來諸多的弊端和不好的發(fā)展