人教版高中政治必修三第6課第2框《博大精深的中華文化》-文庫(kù)吧
2024-11-19 00:02 本頁(yè)面
【正文】 “ 兼收并蓄 ” ， 就是能在文化交流中吸收 、 借鑒其他民族文化的積極成分 。 2． 包容性的意義 (1)有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流 。 各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的 、 歷史的和地理的等多種因 素不同 ， 決定了各民族文化間存在著差異 ， 但這并不影響各民族文化的交流 ， 因?yàn)樵趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的文化有共性和普遍規(guī)律 ， 這樣 ， 在文化交流中既可以 “ 求同存異 ” 又可以 “ 兼收并蓄 ” 。 (2)有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解 。 各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ， 各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩 。 在文化交流中 ， 既可以增強(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同 ， 增強(qiáng)民族凝聚力 ， 又可以 “ 取長(zhǎng)補(bǔ)短 ” ， 豐富充實(shí)自身文化 ， 還可以加強(qiáng)對(duì)其他民族文化的理解 。 [悟典題 明考向 ] 中華文化博大精深 [典例 1] (2021天津高考 )初到臺(tái)灣的大陸游客 ， 常會(huì)因臺(tái)灣民眾把 “ 花生 ” 叫 “ 土豆 ” ， 把 “ 熊貓 ” 叫 “ 貓熊 ” ， 把 “ 公共汽車 ” 叫 “ 公車 ” ， 把 “ 窩心 ” 解釋為 “ 溫馨 、 貼心 ” ， 而引發(fā)一些 “ 美麗的誤會(huì) ” 。 兩岸民眾對(duì)詞語使用的差異反映了 ( ) A． 兩岸文化同根同源 B． 中華文化底蘊(yùn)厚重 C． 一方水土 ， 一方文化 D． 漢字是中華文明的重要標(biāo)志 [解析 ] 臺(tái)灣和大陸居民在語言方面存在的差異，體現(xiàn)了不同區(qū)域的文化，因自然、經(jīng) 濟(jì)、歷史等因素的不同而存在差異，反映的是文化的區(qū)域性， 故 C正確。 A、 B、 D都不符合題意。 [答 案 ] C [演練 1] 中醫(yī)學(xué)以在結(jié)構(gòu)上不可分割 、 功能上相互為用 、 病理上相互影響的優(yōu)勢(shì) ， 對(duì)解決諸多疑難病癥提供了治療思路 ， 越來越受到世界各國(guó)的關(guān)注 。 這表明 ( ) ① 中華文化在世界文化領(lǐng)域獨(dú)樹一幟 、 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ② 我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用 ③ 我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有整體性特點(diǎn) ④ 中醫(yī)學(xué)能夠展示中華文化的博大精深 A． ①②③④ B． ①②③ C． ①② D． ① 解析： 本題主要考查中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷等特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其特點(diǎn)反映了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)以及中華文化 的博大精深， ①②③④ 均符合題意。 答案： A [演練 2] 中華文化中的文學(xué)藝術(shù) ， 以其輝煌而悠久的歷史 、 豐富而絢麗的內(nèi)涵 、 鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格 ， 在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置 。 我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的這一特點(diǎn)所反映的中華文化的特征是 ( ) A． 博大精深 B． 求同存異 C． 兼收并蓄 D． 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 解析： 文學(xué)藝術(shù)是中華文化博大精深的重要體現(xiàn)，在世界文化史上獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故選 A。 答案： A 全面理解文學(xué)藝術(shù) (1)文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，它源于社 會(huì)，折射人類共同情感又承載獨(dú)特民族傳統(tǒng)。 (2)文學(xué)藝術(shù)范圍廣泛，既包括文學(xué)，也包括書法、繪畫、剪紙、舞蹈、武術(shù)、戲劇、篆刻等藝術(shù)。 (3)文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。 中華文化的包容性 [典例 2] (2021福建高考 )材料： 鄭和七下西洋，祈 “ 和順萬方，共享太平之福 ” ，同 時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張 “ 師夷長(zhǎng)技以制夷 ” ；孫中山考察各國(guó)興衰，指出 “ 國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸 ” 。 早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海 外市場(chǎng)和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出： “ 所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。 ” 21 世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 根據(jù)材料所給的信息 ， 請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí) ， 就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議 。 [解析 ] 解答此題首先要掌握中華文化的包容性的相關(guān)知識(shí)；然后依據(jù)此題所賦分值分兩個(gè)方面作答，一是求同存異，二是兼收并蓄；最后結(jié)合材料與教材原理分析論述。 [答案 ] (1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄 。 (2)要求我們能 與其他民族文化和睦相處 ， 求同存異 ， 建設(shè)和諧海洋 ， 推動(dòng)建設(shè)持久和平 、 共同繁榮的和諧世界 。 (3)要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?， 吸收 、 借鑒其他民族文化的積極成分 ， 批判地吸收西方海洋文化中的積極因素 ， 反對(duì)海洋霸權(quán)
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