【正文】 表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)活動使學(xué)生對抽象繪畫有初步的認(rèn)識，從而豐富學(xué)生的造型表現(xiàn)語言，提高運用繪畫表達(dá)個性的能力。教材以介紹大提琴的音色、造型特點入手，進(jìn)而把對樂器造型之美的分析作為學(xué)習(xí)側(cè)重點，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好鋪墊。教材從多角度，有層次地引導(dǎo)學(xué)生感受新奇的視覺效果，嘗試不同的方法，逐步引入到抽象繪畫的創(chuàng)作，體會抽象繪畫的特點與魅力。說教學(xué)目標(biāo)教學(xué)的目的是通過把造型要素的運用始終作為教學(xué)關(guān)注的重點，引導(dǎo)學(xué)生綜合所學(xué)，嘗試用視覺形象的符號語言表達(dá)對音樂的理解，著力培養(yǎng)學(xué)生的個性與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生將藝術(shù)創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體藝術(shù)成品的能力。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)初中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 為：（1）知識目標(biāo)：能夠把握樂器造型的特點，領(lǐng)悟造型的獨特魅力。（2）能力目標(biāo)：能夠運用一定的造型表現(xiàn)方法繪制新奇的視覺形象，對抽象繪畫技巧產(chǎn)生初步的認(rèn)識。（3）發(fā)展目標(biāo)：能夠嘗試運用抽象的繪畫造型語言表達(dá)對音樂的理解與感受。B、培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。（4）情感目標(biāo)：。，感受生活，看待社會。教學(xué)重點和難點：教學(xué)重點：本課的教學(xué)重點在于引導(dǎo)學(xué)生對點、線、面、色等基本造型要素在抽象繪畫表現(xiàn)中具體組織、運用。利用陶泥這種易于塑造的材料來表現(xiàn)清晨人物的行為活動，提高學(xué)生立體造型與表現(xiàn)的能力。教學(xué)難點 ：如何立意構(gòu)思、以線條為主的方式組織表現(xiàn)抽象新奇的視覺形象。攻破這一難點、重點, ,在教學(xué)中我運用多種方式講解，同時利用多媒體展示大量優(yōu)秀美術(shù)作品,讓學(xué)生觀察,探究,總結(jié)等方法。通過以上教材分析,才能使學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo) ,我準(zhǔn)備用下列教法和學(xué)法：二、說教法著名的教育家葉圣淘說教是為了不教，因此教學(xué)中教師只作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的促進(jìn)者,而不是知識的傳授者、灌輸者。本課的教學(xué)過程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動，在課堂教學(xué)中我以教室為舞臺,教師為導(dǎo)演,學(xué)生為演員,用多媒體輔助教學(xué),讓學(xué)生觀察探究創(chuàng)造,以培養(yǎng)學(xué)生自主探究知識的能力，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過實際的操作，讓學(xué)生更多地體驗一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。主要采用的教法和學(xué)法:多媒體輔助教學(xué)法、觀察法、討論法、合作學(xué)習(xí)法和創(chuàng)造作業(yè) 法。三、說學(xué)法在本節(jié)課的教學(xué)中，以介紹大提琴的音色、造型特點入手，進(jìn)而把對樂器造型之美的分析作為學(xué)習(xí)側(cè)重點，讓學(xué)生自己嘗試運用紙材料創(chuàng)造抽象新奇的作品，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好鋪墊。教學(xué)從多角度，有層次地引導(dǎo)學(xué)生感受新奇的視覺效果，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮，找出表現(xiàn)抽象形象的方法，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識擴(kuò)展。對學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時刻感受到與教師處于平等的地位。三、說過程：本課的基本教學(xué)程序如下圖：生：初步感知（欣賞作品）——音樂感受——活動展示——嘗試運用抽象的繪畫造型語言表達(dá)對音樂的理解與感受?；訋煟阂龑?dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點撥——匯總歸納創(chuàng)設(shè)情景激趣導(dǎo)入教學(xué)從欣賞大提琴入手，播放一段大提琴演奏的音樂渲染氣氛，并結(jié)合大提琴的相關(guān)文化與制作藝術(shù)的講解入手，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對比吉他、琵琶、小提琴等造型相似的樂器圖片，教師引導(dǎo)學(xué)生評價大提琴造型的優(yōu)美與獨特之處，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力。對抽象繪畫作品的欣賞展示現(xiàn)畢加索以打散重構(gòu)形式創(chuàng)作的拼貼畫，通過分析作品使學(xué)生認(rèn)識這種打破物體造型原有完整性，進(jìn)行局部重新拼接組合、變化的表現(xiàn)方法，教學(xué)中可以展示另一幅畢加索的抽象拼貼畫，幫助學(xué)生在類比中加深理解畫家的創(chuàng)作意圖與表現(xiàn)技巧。從大提琴的完整外形圖片欣賞到局部特寫，再到畢加索抓住吉他局部獨特造型特點進(jìn)行創(chuàng)作的拼貼畫，通過感受、欣賞、表達(dá)等活動方式，為學(xué)生初步形成抽象繪畫的審美心理結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)。音樂感受與美術(shù)表現(xiàn)欣賞兩幅表達(dá)不同音樂情境的大師繪畫作品《伴奏的中心》和《尺幅內(nèi)的波動威》。讓學(xué)生在對比欣賞中了解不同的抽象表現(xiàn)語言，同時，配合一些動手小練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對點、線、面、色等基本造型要素在抽象繪畫表現(xiàn)中具體組織、運用的認(rèn)識。嘗試動手表現(xiàn)要求學(xué)生練習(xí)時，可以用色彩各異的色紙或者掛歷紙等，先畫出大提琴外形，再根據(jù)自己的感受自由分割成幾個局部，注意不可把大提琴形分割得太碎，強(qiáng)調(diào)切割后的部分盡量保留有大提琴造型的一些特點。然后剪下重新組合搭配，構(gòu)成拼接畫面。（在這個小練習(xí)中，教師可以先提供一些樣式并示范拼擺，重點強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖均衡、疏密有致。學(xué)生作業(yè)建議用幾張不同大小的色紙剪切，這樣原有造型剪切組合后，色彩、大小的差異會產(chǎn)生更多組合變化的可能。）展示與評價展示學(xué)生作品,學(xué)生自評、互評,教師總結(jié)。四、說板書設(shè)計 ：美術(shù)課的板書應(yīng)融畫與一體，因此，在教學(xué)中，應(yīng)將示范過程與板書相結(jié)合，將范畫、多媒體課件相對應(yīng)，做到直觀清楚，突出主題，照顧全面八年級美術(shù)說課稿5【說教材】教學(xué)內(nèi)容分析服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具有精神文明的含義。人類社會經(jīng)蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相別以后，披著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊難以計數(shù)的歲月，終于跨進(jìn)了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出又一個物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好、以及種種文化心態(tài)，宗教觀念都積淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。《服飾藝術(shù)》是屬于美術(shù)設(shè)計模塊的課程，包括服飾藝術(shù)的基本知識、服飾美的一些基本原則和服裝設(shè)計的表現(xiàn)手法。服飾藝術(shù)，貼近于學(xué)生的日常生活，本課通過對欣賞和設(shè)計服飾，達(dá)到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)對服飾藝術(shù)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點。教學(xué)目標(biāo)1）知識與技能：（1）學(xué)生初步了解我國古代和近現(xiàn)代服飾藝術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、保護(hù)文化遺產(chǎn)的思想情感。（2）掌握服飾的搭配及色彩的基本知識。（3）掌握服裝畫的設(shè)計手法，大膽嘗試，設(shè)計一款有特色的服裝。2）過程與方法：通過欣賞學(xué)習(xí)服裝藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生對服飾的理解，培養(yǎng)學(xué)生對服裝設(shè)計的興趣，讓他們體會到親手設(shè)計服裝的樂趣。3）情感、態(tài)度和價值觀：（1）學(xué)生對服飾設(shè)計藝術(shù)，特別是現(xiàn)代服飾藝術(shù)，有所了解，有所認(rèn)識。達(dá)到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)對服飾藝術(shù)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點。（2）學(xué)生通過練習(xí)來表達(dá)自己的個性，豐富他們的校園生活，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。教學(xué)重點和難點（1）欣賞古現(xiàn)代服飾藝術(shù)，掌握服飾設(shè)計的手法，設(shè)計服裝。（2）引導(dǎo)學(xué)生對服裝進(jìn)行大膽的設(shè)計、制作。教學(xué)課時一課時【說學(xué)情】教學(xué)對象：初二年學(xué)生學(xué)情分析：由于初中階段學(xué)生的社會意識以及生活經(jīng)驗的局限，對設(shè)計這門課程接觸不多，可能對服飾藝術(shù)的理解不夠深入，所以我在教學(xué)中手段盡量多樣化。在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者欣賞一些時裝表演視頻?！菊f教學(xué)方法】：本節(jié)課主要采用的教法和學(xué)法：多媒體輔助教學(xué)法、觀察法、討論法、合作學(xué)習(xí)法和創(chuàng)造作業(yè)法。本課的基本教學(xué)程序如下圖：生：初步感知（欣賞作品）——樂中體驗——討論探究（自評）——知識擴(kuò)展（服裝畫練習(xí)）——情感升華（愛生活、愛學(xué)校）———互動師：引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點撥——匯總歸納【說過程】：一、新課程導(dǎo)入：這節(jié)課我們來了解服飾藝術(shù)。人們常說，衣食父母。這說明吃和穿對人類是多么的重要。它可以顯現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個性。在古代就有很多關(guān)于服飾的講法，象“佛靠金裝，人靠衣裳”還有“人靠衣裳馬靠鞍”，都充分的體現(xiàn)了服飾的重要性。視頻導(dǎo)入：現(xiàn)在時裝表演視頻。（欣賞，感受時裝給我們的視覺感受。）二、講授新課程：有人說：“服飾，是人體的又一層”皮膚“，是流動著的”軟“雕塑，是人的氣質(zhì)、個性、情調(diào)、風(fēng)格的亮相，它是人對自身外在美的一種設(shè)計”，那么，到底什么是服飾？服飾的內(nèi)涵和外延究竟如何界定呢？什么是服飾？（板書）提出問題：什么是服飾，服飾的內(nèi)涵和外延究竟如何界定？學(xué)生思考、討論，并回答中國古代服飾欣賞：（板書）隨著人類的進(jìn)步，人們穿著服裝，不僅僅為了掩身護(hù)體及保暖，還要求它能夠美化形象。正像郭沫若所說：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象?！币簿褪钦f：服裝是物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活的一部分；它還表現(xiàn)一個民族，一個社會，一個時代的風(fēng)貌，反映人們的物質(zhì)文明、科學(xué)技術(shù)、審美習(xí)慣等。展示原始人、唐代、宋代、清代服飾的圖片，學(xué)生猜想：這些服飾都是哪個朝代的？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生從服裝的款式和色彩、帽子、鞋子、發(fā)型等方面入手，由學(xué)生觀察，找出各種服飾的特點，并分析其形成的原因。）（1）原始人服飾藝術(shù)欣賞原始服飾根據(jù)出土的骨針、骨錐等制衣工具想象復(fù)原的。動物的毛皮是人們服裝的主要材料。當(dāng)時已經(jīng)有頭飾、頸飾和腕飾等。（學(xué)生分析原始人服飾的特點、用途，及裝飾品的作用。）（2）唐代服飾藝術(shù)欣賞隋唐時期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，比較開放，在服飾的特點上明顯帶有西域風(fēng)格，婦女服飾講究華麗，（對日本和服的影響）一般人是穿白色圓領(lǐng)的長裳，低下階層穿的是用麻、毛織成的粗褐。多為寬裳、長裙、披（指披在肩上的長圍巾）發(fā)髻式樣多樣。唐代的女裝，以紅、紫、黃、綠最授歡迎。（學(xué)生欣賞，分析：唐服飾藝術(shù)形成的原因？唐代服飾的特點？當(dāng)時體現(xiàn)了怎么樣的審美傾向？對后代服飾的影響）（3）宋代服飾藝術(shù)欣賞宋朝的服裝其服色、服式多承襲唐代，但因經(jīng)濟(jì)發(fā)展不及唐朝繁盛，因此思想上又恢復(fù)中國封建社會的傳統(tǒng)風(fēng)格。宋代女裝比較拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜不再艷麗奢華。男裝多為對襟長衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口鑲邊，頭上戴一頂方桶形的帽子叫做“東坡巾”。（學(xué)生比較分析：唐、宋代服飾的差異。差異形成的原因。宋代服飾藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格、色彩及款式。）（4）清代服飾藝術(shù)欣賞清朝是我國服裝史上改變最大的一個時期，清朝是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化。（1）長袍馬褂：長袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服裝，后來普遍了，變成全國的一般服飾。（2）旗袍：滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，后來才有了腰身，（學(xué)生欣賞、分析：清服飾形成的原因；馬褂的藝術(shù)風(fēng)格、色彩、款式；旗袍的藝術(shù)風(fēng)格、色彩、款式及影響。）板書：朝代藝術(shù)風(fēng)格款式色彩原始社會唐代宋代清代中國少數(shù)民族服飾欣賞：（板書）我國是一個多民族的國家，五十六個民族的服飾異彩紛呈，各具特色，這是我國物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，是中華民族的驕傲。要認(rèn)識一個民族，進(jìn)而研究這個民族的歷史和現(xiàn)狀，探究這個民族的文化及其衍變，都不能缺少對這個民族服飾的關(guān)注和了解。（展示：藏族、苗族、畬族服飾圖片）提問：這些服飾是哪個民族的？這些中國少數(shù)民族的服飾有哪些共同特點？學(xué)生欣賞，比較分析，得出結(jié)論：（板書）民族藝術(shù)風(fēng)格款式色彩搭配藏族苗族畬族近現(xiàn)代服飾藝術(shù)欣賞：（板書）而在現(xiàn)代生活中，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的生活方式和審美要求變得多樣化、個性化。服裝也不能例外。中山裝欣賞：多元化的現(xiàn)代服飾藝術(shù)。（學(xué)生欣賞分析：近代服飾的審美傾向？體會中山裝的藝術(shù)風(fēng)格，色彩搭配，款式的變化及影響欣賞現(xiàn)代服飾藝術(shù)。）學(xué)生思考：青少年學(xué)生該不該追時尚、趕時髦呢？為什么？學(xué)生發(fā)表不同的觀點。服飾的搭配：（板書）思考與交流：如何著裝自己？（結(jié)合實際生活，談?wù)勛约簩χb的感想）。（1）服裝尺寸與款式：根據(jù)本人的體材比例、體形的胖瘦、高矮；不宜過大或過?。?）服裝款式要大方選用適合青少年學(xué)生的儀態(tài)、環(huán)境、性格（3）著要適時、裝飾要適度：要適合時尚、適合流行趨勢、適合季節(jié)變化、適合不同場合。（學(xué)生討論：中學(xué)生是否應(yīng)該穿校服？說出自己的看法。）（4）色彩的搭配：A、色調(diào)B、色彩情感（三）學(xué)生活動：任選一種表示手法，嘗試對校服的再創(chuàng)造（四）評價與總結(jié)今天了解了中國古代服飾和少數(shù)民族服飾。我們知道，人的美包括兩個方面，外在美和內(nèi)在美。一件合適的服飾能顯現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個性。使我們外在美更加出眾。但是，他絕不是孤立的，內(nèi)在美作為人的美的主導(dǎo)的決定性的方面，必然會對人的外在美產(chǎn)生影響。一個人的思想、品德、氣質(zhì)、情操、志趣的不同，必然會從穿著、打扮等外在形態(tài)上表現(xiàn)出來。雖然內(nèi)在美不像外在美那么一目了然，有時甚至是無形的，但卻比外在美豐富深刻，歷久彌新，并通過外在美流露出來。所以理智的著裝者，不是有意地去掩飾自己的缺陷，而是善于利用服裝和飾品，去體現(xiàn)自己美的方面，揚長避短。充分顯示自己的外在美和氣質(zhì)美。因而外在美與內(nèi)在美總是統(tǒng)一。素有“日本超級設(shè)計師”美稱的高田健藏也認(rèn)為：“一個會打扮的婦女不介意自己身上穿的服裝值多少錢，而是講究怎樣通過服裝把自己的個性表現(xiàn)出來?！笨梢?，內(nèi)在美雖屬于精神范疇，但可以通過其外在形態(tài)使人能夠覺察到、感受到。八年級美術(shù)說課稿6教學(xué)理念：《中國山水畫》一課是初中重要的欣賞與造型實踐課之一，是引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握最基本的中國山水畫欣賞