【正文】 新的知識或達到更高的文化水準，但他們必須找到一個不同的出發(fā)點。成人必須在他自身發(fā)現(xiàn)仍阻礙他真正理解兒童的那種無意的錯誤。成人應該意識到“兒童是成人之父?！辈粌H應該注意兒童身體發(fā)育的需要，更應該關(guān)心兒童心理發(fā)展的需要。新的教育包括教師、兒童和環(huán)境三個要素：新生兒需要安靜和黑暗，必須正確地被懷抱，最好是有一個聽不到街道嘈雜生的，平靜和安寧的、光亮和熱度能夠控制和調(diào)節(jié)的房間（斯金納的育兒箱）。新生兒的需要并不是病人的需要，而是一個迫切想使自己在身體上、心理上適應一個新的和陌生的環(huán)境的人的需要。我們對新生兒的態(tài)度不應該是一種憐憫，而應該是對創(chuàng)造的神秘的崇敬，不應該使一個有精神的人一直被限制在我們的感知范圍之內(nèi)。兒童必須從他的環(huán)境中得到他的第一感覺印象，他應該有機會看那些能使他饑渴的心靈得到營養(yǎng)的東西。把兒童放在有點傾斜的平面上，這樣他就能夠看到他周圍的整個環(huán)境。更好的方法是把兒童放在花園里，他就能看到鳥和花以及微微搖動的幼苗，兒童應該不同時刻被放在同一個地方，他可以重復看到同樣的東西并學會如何識別這些東西以及它們的相應位置，如何區(qū)別有生命的東西和無生命的東西。給兒童一張適應他需要的床，以及不讓他睡得超過必要的時間。給兒童一只矮床，實際上它是貼在地板上，這就可以隨他所愿躺在那兒和起床。個人觀點覺得其中的不足：《童年的秘密》一書中，蒙臺梭利對兒童游戲、玩具，以及對宗教的觀點是片面和錯誤的。游戲是兒童的生命，玩具是兒童的天使。游戲是一種兒童主動參與的、為滿足生理和心理發(fā)展需要，并與興趣和情緒緊密聯(lián)系的身體的游樂活動。它是兒童現(xiàn)實與想象相結(jié)合的反映現(xiàn)實生活的一種特殊方式，是促進幼兒心理發(fā)展的最好形式和主導活動。教育兒童的“反復練習”原則以及在手的敏感期，兒童都需要玩具，最好能自由選擇這些玩具。玩具是大腦發(fā)展的良伴益友。玩具的意義，在于依靠自己的構(gòu)思并依靠自己力量去進行創(chuàng)造。兒童通過玩玩具去感知和認識世界，玩具是兒童成長過程中最好的伙伴。玩具除了帶給兒童無比的歡樂外，也扮演著啟發(fā)兒多方面發(fā)展的角色。好的玩具能使兒童有一個幸?？鞓返耐?，對兒童的身心發(fā)展起著重要用。玩具通過直觀化、形象化的教育以及兒童身體力行的參與，可使兒童開闊眼界、增進智力加快體質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的社會交往能力，使良好性格得到完善。對于宗教，認為兒童應自幼培植宗教信仰也是有所偏頗的！蒙臺梭利提出幼兒教育的兩個原則：反復練習和自由選擇。需要一個自由發(fā)展的環(huán)境，一個有秩序的環(huán)境，一個愉快的環(huán)境、一個生機勃勃的環(huán)境！必須創(chuàng)造一個適宜的環(huán)境促進兒童的天賦的發(fā)展，去掉那些障礙物，首先要做的是發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性進而幫助他正常發(fā)展。對教師來說，他們“所面臨的最緊迫的任務，就是去了解這個尚未被認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來?！崩蠋煈摰玫揭龑?，他必須一開始就研究他自己的缺陷，以及他自己的壞脾性，而不是過分地迷戀于“兒童的脾性”迷戀于“糾正兒童錯誤”的方式。我們可以用兩種不同的方法從內(nèi)部和外部來征服我們的壞脾性。第一種方法是跟我們已知的缺陷進行斗爭。第二種方法是抑制我們壞脾性的外部反映。老師應該經(jīng)常對兒童的困境進行反思。必需檢查自我，摒絕這種暴虐，他必須去除內(nèi)心的傲慢和怒火。他必須學會如何使自己謙恭、變得慈愛，這些就是他必須獲得的美德，這種精神的預備激發(fā)了他所需要的平衡和沉靜。另一方面這并不意味著我們必須完全避免評價兒童，或者我們必須贊成他所做的每一件事，或者我們可以忽視他心理和情感的發(fā)展，教師永遠不能忘記，他是一位教師以及他的使命就是教育，但我們?nèi)匀槐仨氈t虛，根除前藏在我們心中的偏見。第二篇：《童年的秘密》讀后感《童年的秘密》讀后感《童年的秘密》讀后感1《童年的秘密》是一本由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。要正確對待兒童，變革是必然的。需要改變父母、家長和教師的觀念，總而言之，要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。蒙臺梭利在著作中闡述了她的兒童教育觀，其中一個核心就是必須營造適宜的而且是屬于兒童的環(huán)境。她主張“教育要從出生時抓起”；“滿足未成熟兒童的需要，放棄自己的要求，順應他們的要求，這就是成人應該做的事情”，“我們對兒童教育的一個核心特點就是注重環(huán)境”；“應該為‘兒童的心靈得到解放’創(chuàng)造極為有利的環(huán)境，應該消除所有抑制他們行動的障礙”；“真正新型的教育就是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實現(xiàn)對兒童的解放”?！敖逃哪康膽撌菫榱吮Ｗo和扶植兒童，幫助兒童的成長?！苯處熞龊镁駵蕚?，“教師要發(fā)自內(nèi)心地摒棄發(fā)怒和傲慢的心理，應該知道謙卑和心懷仁愛……這些并不意味著教師應該放縱兒童的所有舉動，完全放棄對兒童的評判，并且忽視兒童智力和情感的發(fā)展。相反，他們應該始終牢記自己是教師?！眱和碇磥?，對于社會、文明和人類的進步都是至關(guān)重要的。為兒童的成長和教育不懈努力地工作，意味著在不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密，她把這個秘密告訴了世界?；蛟S，我們之中仍有許多父母和教師還不知道這個秘密，這也許就是翻譯這本書的目的吧?！锻甑拿孛堋纷x后感2《童年的秘密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺梭利會議之際出版的。在這本書中，蒙臺梭利博士詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來確定采用何種方法。對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導他運用最直接的方法，在盡可能短的時間內(nèi)達到他的目的39。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時他就感到痛苦，就想去幫助這個兒童。這是因為成人不理解兒童在活動中需要運用他的手，不把手的運動看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。無論是做為家長還是老師，我都曾因為看到兒童試圖去做一些在成人看來似乎是毫無必要的活動而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽話”而告終。作為一名幼兒教師，必須使自己的內(nèi)心作好準備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃?！锻甑拿孛堋纷x后感3很好的一本書，哪怕是翻開的第一篇章，譯者的話看后也很有啟發(fā)。童年到底蘊藏著什么樣的秘密？我也曾經(jīng)歷孩童時刻，可看現(xiàn)在的孩子，卻好像和我生活在兩個世界，他們的語言，他們的思想，他們的活動。很多事情，很多時候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書真的有必要讀，并且是好好讀。了解孩子，才能走進孩子，同時走進我們自己。小學和幼兒園的教育也許來得比大學更重要些，像GOOGLE的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說，他們認為他們的成功應該歸功于“蒙臺梭利”小學，他們認為在那里可以自由自在的學習，在那里沒有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺梭利的教育環(huán)境下，他們學會了“自己的事，自己負責，自己解決”，正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅(qū)動的習慣，并因而帶來了他們的成功。很多時候我們并不理解孩子的所思所想，有時候我們以為孩子的不聽話就是應該用懲戒的方式去教育，其實根本沒有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹，看到了有殘枝敗葉就不管不問直接砍掉，卻不問原因。相當多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象，他們可能動作笨拙，不解音樂，缺乏色彩感，不懂藝術(shù)，計算遲緩，發(fā)音嘶啞，書寫凌亂，怯于社交，依賴他人，缺乏決斷力等，但由于此時已經(jīng)錯過了敏感期，所以任憑成人如何努力，也不可能達到理想的效果。因此。蒙臺梭利主張，教室不應該按照安排好了的教學計劃將預訂的`時間內(nèi)強賽給兒童，而是應該以更有效，更有趣，更適合兒童敏感期特點的方式開發(fā)學習內(nèi)容，安排學習進度。教師不應按同樣的標準要求所有的孩子，而應該以每個兒童自發(fā)的學習為中心，重視每個孩子的個性特征，重視對每個孩子的個別輔導?！锻甑拿孛堋纷x后感4這本書最早是1936年出版的，到現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，但可以說在今天仍然有現(xiàn)實意義。蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開了人類童年的秘密，讓我們了解孩子的行為和心靈成長到底遵循什么樣的規(guī)律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對待孩子，也能重新認識自己。要理解這本書，先要把握兩個概念：一個是兒童本位，一個是實證精神。蒙臺梭利通過她多年的研究和實踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個特點：第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導的。第二，兒童有兩重秩序感，一個是外部秩序，一個是內(nèi)部秩序。兒童是通過外部物體的秩序去認識他周圍的環(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。第三